Ir a adorar a la iglesia

Uno de mis libros favoritos sobre adoración es un libro breve y sencillo de Louie Giglio titulado “El aire que respiro”. Hacia el final de ese libro, Louie escribió algo que no tuvo mucho sentido para mí la primera vez que lo leí. Pero en los 10 años más o menos desde que leí esas palabras por primera vez, creo que he llegado a desarrollar una comprensión mucho mejor de lo que significan. El concepto que se encuentra en esas palabras también lo refleja Pablo en la sección de su carta a las iglesias en Roma que estudiaremos esta mañana. Oro esta mañana para que estas palabras hablen a tu corazón tanto como al mío. Esto es lo que Louie escribió:

La mayor parte de mi vida pensé que ibas a la iglesia a adorar. Pero ahora veo que el mejor enfoque es ir a la iglesia a adorar.

Ciertamente estaría de acuerdo con Louie. Como él, pasé la mayor parte de mi vida pensando que se suponía que debía ir a la iglesia a adorar. Después de todo, la iglesia me ha dicho que vendré a un servicio de adoración. Ese término implica, al menos hasta cierto punto, que mi adoración se limita de alguna manera a los momentos en que me reúno con otros creyentes en un edificio que llamamos iglesia y asistimos a un servicio formal en el que ‘adoramos a Dios’. 8221;

Pero, a medida que he crecido en mi comprensión de la adoración, como habrás notado, intento, en la medida de lo posible, evitar usar la frase “ servicio de adoración”. El problema, sin embargo, es que me ha costado encontrar un término mejor para usar. En el pasado tendía a usar el término “reunión de adoración”, que probablemente sea solo un poco mejor. Pero mientras trabajaba en el mensaje de esta semana, Dios me trajo a la mente la idea de que lo que realmente tenemos esta mañana es una “reunión de adoradores”. Esa frase describe con mayor precisión nuestro propósito esta mañana. Estamos reunidos aquí simplemente para continuar la adoración que ya debería estar en curso en nuestras vidas.

Así que mi objetivo esta mañana es usar las palabras inspiradas de Pablo en el capítulo 1 de Romanos para ayudarnos a todos a entender mejor cómo toda nuestra vida debe caracterizarse por la adoración y por qué debemos ir a la iglesia a adorar en lugar de ir a la iglesia a adorar.

Abra su Biblia en Romanos capítulo 1 y elegiremos donde lo dejamos la semana pasada. Comenzaré a leer esta mañana en el versículo 8.

Primero doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo. Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar os hago mención siempre en mis oraciones, pidiéndoles que de alguna manera por la voluntad de Dios pueda ahora al fin llegar a vosotros. Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual que os fortalezca, es decir, para que nos animemos mutuamente con la fe de los demás, tanto la vuestra como la mía. No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces he pensado ir a vosotros (pero hasta ahora he sido impedido), para recoger alguna mies entre vosotros y entre los demás gentiles. Estoy obligado tanto a los griegos como a los bárbaros, tanto a los sabios como a los necios. Así que estoy deseoso de predicarles el evangelio también a ustedes que están en Roma.

(Romanos 1:8-15 NVI)

Supongo que en este momento algunos de ustedes probablemente estén pensando que lo he perdido por completo. Después de todo, introduje el mensaje de esta mañana hablando de adoración, pero la palabra ‘adoración’; no se encuentra ni una sola vez en nuestro texto. Pero confío en que esta mañana podré mostrarles que este pasaje sí trata sobre la adoración que podemos definir así:

La adoración genuina es una cuestión de</p

servir a Dios sirviendo a los demás

Luché un poco con la forma de abordar este pasaje hasta que finalmente me di cuenta de que la primera parte del versículo 9 es la clave de todo este pasaje. Una vez que entendí eso, fue mucho más fácil ver que lo que Pablo le está diciendo a la gente en las iglesias de Roma es que quiere ir a la iglesia con ellos para poder continuar con ellos la adoración en la que ya está comprometido.

Veamos esas palabras clave del versículo 9:

…Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo&# 8230;

La palabra clave aquí es el verbo “servir”.

“servir” = Griego “latreuo” =

“prestar servicio religioso” o “adorar”

En la literatura griega, este término puede usarse para describir el servicio de cualquier tipo, incluso trabajar por dinero. Pero en el Nuevo Testamento siempre se refiere al servicio a Dios, por lo que en varios lugares se traduce apropiadamente como “adoración”. Veremos esto más adelante cuando lleguemos a este versículo familiar en Romanos 12:

Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo. , santa y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual.

(Romanos 12:1 NVI)

En ese versículo, las dos palabras en inglés “adoración espiritual&#8221 ; son la traducción del sustantivo griego del que se deriva el verbo latreuo. Y en ese versículo Pablo enfatiza la idea de que nuestra adoración es un asunto de servir a Dios presentando nuestra vida entera a Él como un sacrificio vivo. Siempre he admirado cómo Eugene Peterson captura la esencia de ese verso en su paráfrasis en El mensaje:

Así que esto es lo que quiero que hagas, con la ayuda de Dios: Toma tu vida diaria. , vida ordinaria – dormir, comer, ir a trabajar y caminar – y colocarlo delante de Dios como una ofrenda.

(Romanos 12:1 El Mensaje)

La forma en que latreuo y el sustantivo relacionado son usados por los escritores del Nuevo Testamento, y Pablo en particular, deja en claro que no podemos separar nuestra adoración de nuestro servicio a Dios. Vamos a utilizar la opción “Conexiones” tiempo para desarrollar esa idea más completamente. Vemos también que nuestro servicio a Dios debe caracterizar toda nuestra vida – no solo lo que hacemos cuando nos reunimos el domingo por la mañana. Y eso confirma el punto que ya hemos señalado:

La adoración genuina es un asunto de

servir a Dios…

Y cuando vemos la adoración de esa manera, se hace evidente que mi adoración no se limita a una reunión de una hora a la que asisto una vez por semana, sino que es un estilo de vida en el que continuamente sirvo a Dios. De hecho, en el versículo 9 el verbo “sirvo” está en tiempo presente, lo que significa que describe una acción continua. Sería exacto traducir esa frase así:

Porque testigo me es Dios, a quien sirvo continuamente…

En el versículo 9, encontramos que Pablo nos da algunos más información sobre cómo adora con la frase “con mi espíritu”. Algunos han sugerido que esto simplemente significa que Pablo sirve a Dios de todo corazón. La NIV toma este enfoque al traducir esa frase “con todo mi corazón.” Pero si miramos lo que Pablo escribe aquí en el contexto de toda su carta y especialmente lo que vimos la semana pasada en la primera oración de esa carta, creo que Pablo tiene algo más en mente.

Permítanme tomar Vuelve por un momento al versículo 5 de la semana pasada:

Por medio de quien recibimos la gracia y el apostolado, para llevar a cabo la obediencia de la fe por amor de su nombre en todas las naciones,

(Romanos 1:5 NVI)

Cuando Pablo escribe acerca de servir a Dios con su espíritu en el versículo 9, simplemente les está dando a sus lectores un comentario adicional sobre el versículo 5. Su servicio de adoración consiste en llevar a cabo el papel de apostolado que había recibido de Dios. Ese apostolado había sido recibido de Dios junto con la gracia de Dios. Entonces, cuando Pablo escribe que está sirviendo a Dios con su espíritu, está reconociendo que no es capaz de servir a Dios en su carne. Su servicio a Dios depende completamente de la operación de la gracia de Dios en su vida. También les recuerda a sus lectores que la autenticidad de nuestra adoración no se revela tanto por lo que hacemos externamente como por la condición de nuestro corazón.

Como fariseo, Pablo había pasado una buena parte de su vida participando en actos externos de adoración – participar en interminables rituales y recitar oraciones y participar en la liturgia de memoria – creyendo que eso era lo que agradaba a Dios. Pero ahora reconoce que Dios está mucho más preocupado por su corazón – un corazón completamente entregado a Jesús y dependiente de Él.

A fines de la década de 1990, Matt Redman era el líder de adoración en la Iglesia Soul Survivor en Watford, Inglaterra. Cuando el pastor de esa iglesia, Mike Pilavachi, sintió que la gente estaba atrapada en los aspectos externos de la adoración, implementó un plan que condujo a escribir la canción que cantaremos para cerrar nuestro servicio de hoy.

Antes de cantar esa canción, voy a dejar que Matt te cuente con sus propias palabras cómo surgió esa canción. Estoy orando para que nos permita irnos de aquí con un recordatorio apropiado de cómo nuestra adoración debe fluir de un corazón que está completamente comprometido con Dios y dependiente de Su gracia.

Hasta ahora nosotros&#8217 He visto que…

La adoración genuina es un asunto de

servir a Dios…

Pero, ¿cómo es exactamente ese servicio? Como ya hemos visto retrocediendo al versículo 5, el servicio de Pablo a Dios, su adoración, consiste en cumplir su llamado al apostolado. Y como vemos claramente aquí en nuestro pasaje de esta mañana, ese apostolado se enfoca en servir a los demás. Esto confirma lo que determinamos anteriormente:

La adoración genuina es un asunto de

servir a Dios sirviendo a los demás

Cuando Pablo sirve a Dios sirviendo a los demás, hay dos diferentes esferas en las que lo hace. Y dado que nosotros también hemos sido llamados al papel del apostolado, se deduce que también debemos servir a los demás de la misma manera.

Dos esferas en las que debemos servir a los demás:

1. Incrédulos

Vemos este aspecto del servicio de Pablo en el versículo 14:

Estoy obligado tanto a griegos como a bárbaros, tanto a sabios como a necios.

La frase “bajo obligación” es un solo sustantivo griego que literalmente significa “un deudor”. Este es uno de esos lugares donde la traducción KJV es en realidad más precisa:

Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros, tanto de los sabios como de los insensatos.

>Pablo está usando el paralelismo hebreo típico aquí, así que las frases “Griegos y bárbaros” pretende ser sinónimo, al menos hasta cierto punto, de la frase “sabios y necios”. Como algunas de sus Biblias pueden notar en las notas al pie de página, la palabra bárbaros no se refiere a Conan y sus asociados. Es simplemente la palabra que los griegos usaban para describir a los no griegos.

El punto que Pablo quiere decir aquí es que está en deuda con todos los incrédulos, independientemente de su raza, educación o cualquier otra distinción.

Pero, ¿por qué Pablo diría que estaba en deuda con estas personas? Primero, debemos señalar aquí que Pablo no dice que es deudor de Dios. Ciertamente es cierto que en algún momento de nuestras vidas, todos nosotros, como Pablo, habíamos sido deudores de Dios. Estábamos en deuda con Él porque le hemos robado Su gloria. En lugar de ver la gloria de Dios como un tesoro valioso, la cambiamos por algo más que era más importante para nosotros. La Biblia llama a eso pecado y en un par de semanas vamos a ver este concepto con mucho más detalle.

Pero por la gracia del evangelio, Jesús pagó esa deuda, una que teníamos no hay manera de pagar, en nuestro nombre. Entonces, una vez que recibimos esa gracia, ya no somos deudores de Dios. Si de alguna manera le debemos a Dios por esa gracia, ¿no sería gracia?

Entonces, ¿por qué Pablo es deudor de todos estos incrédulos? Ciertamente no es porque le hayan dado o prestado algo a Paul. Pero habiendo recibido la gracia de Dios personalmente, Pablo ahora está en deuda con otros que necesitan esa gracia tanto como él tenía pero que aún no la habían recibido en sus vidas.

Porque la gracia es un don que se nos da con el fin de compartirlo con los demás, los que hemos recibido esa gracia estamos todos en deuda con otros que aún no la han experimentado. Y la forma en que pagamos esa deuda es hablándoles del evangelio con nuestras palabras y nuestras vidas.

Les sugiero que si realmente comprendemos el alcance total de la magnificencia del evangelio, podemos… #8217;no puedo dejar de querer compartir eso con otros. Eso significa que si no estoy emocionado y entusiasmado por compartir el evangelio con los demás, probablemente deba echar un vistazo a mi propia vida y considerar si realmente he experimentado la gracia de Dios en su plenitud. personalmente.

Pero dado que la carta de Pablo está escrita principalmente para el beneficio de los creyentes en las iglesias de Roma, no sorprende que Pablo entre en muchos más detalles acerca de servir a los demás en la segunda esfera. de servicio:

2. Creyentes

Debido a que nuestro concepto del evangelio a menudo es mucho más limitado que la plenitud del evangelio que vemos en las Escrituras, creo que las palabras de Pablo en el versículo 15 nos toman un poco desprevenidos:

Así que estoy deseoso de predicarles el evangelio también a ustedes que están en Roma.

Sé que mi primera reacción a esas palabras fue “Entiendo por qué Pablo necesita predicar el evangelio a los incrédulos, pero ¿por qué estaría tan ansioso por predicarlo a estos creyentes? Si el evangelio es, como sugerí en las últimas dos semanas, no solo un conjunto de hechos para creer, sino más bien una vida para ser vivida, entonces tiene mucho más sentido que Pablo esté ansioso por predicar el evangelio a los creyentes. así como los incrédulos. Aunque vamos a tener varias oportunidades para ver cómo Pablo ve el evangelio de esta manera integral a medida que continuamos nuestro viaje a través de esta carta, veamos solo un versículo que confirma esta idea:

Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

(Romanos 6:4 NVI)

Aquí vemos claramente que el propósito del evangelio es que podamos andar en novedad de vida. Eso significa que la meta de predicar el evangelio para Pablo, y para nosotros, va mucho más allá de lograr que alguien ore una ‘oración de salvación’, que, dicho sea de paso, es un término que nunca se encuentra en La biblia. Es mucho más trascendental que simplemente hacer que alguien crea en Jesús y entregue su vida a Él solo con sus palabras. La meta de la predicación del evangelio es, como lo indica el título de esta serie de sermones, equipar a cada uno de nosotros para vivir una vida en la que cada faceta de nuestra vida esté moldeada por el evangelio. Y eso es exactamente lo que Pablo anhelaba hacer en la vida de estos creyentes en Roma.

Hay tres aspectos del deseo de Pablo de servir a estos creyentes en Roma a través de la operación del evangelio que son instructivos para nosotros:

• Una preocupación genuina por los demás

El deseo de Pablo de venir a Roma no se trata simplemente de marcar algún elemento de su “lista de deseos”. Tiene una preocupación genuina por el desarrollo espiritual de los creyentes en Roma. Esa preocupación se expresa en la forma en que Pablo describe su deseo de venir a ministrarles.

En los versículos 9 y 10 escribe sobre cómo ora constantemente por ellos. Pero hay algo en la forma en que ora que debemos tomar nota. Notarás que cuando ora por estos hermanos creyentes, también ora para que Dios lo use como parte de la respuesta a esas oraciones. Pide que, si es la voluntad de Dios, le permita venir a Roma para poder atender las necesidades de sus hermanos y hermanas en Cristo por los que está orando. Volveremos a ese importante principio en un momento.

En el versículo 11, escribe que anhela ver a estas personas para poder fortalecerlas.

Y finalmente, en el versículo 15, vemos que Pablo está ansioso por venir y predicarles el evangelio.

Al leer este pasaje, no tenemos absolutamente ninguna duda de que Pablo tiene una preocupación genuina por estos creyentes. Su deseo de venir y ministrarles se trata principalmente de atender sus necesidades y no de Pablo.

Y debido a su genuina preocupación por ellos, Pablo se toma el tiempo para escribir esta extensa carta que estamos estudiando. porque quiere ayudarlos a desarrollar una fe profunda, no una que tenga una milla de ancho y una pulgada de profundidad.

Si Paul estuviera aquí hoy, no puedo imaginar que se suscribiría a las últimas consejos sobre cómo construir una iglesia grande. No creo que esté muy influenciado por el consejo de la mayoría de los llamados «expertos en crecimiento de la iglesia». No creo que esté realmente preocupado por asegurarse de que nuestra reunión no exceda una hora. Estoy seguro de que él no se preocuparía por predicar demasiado o con demasiada profundidad o por ofender a alguien con su predicación. Y estoy convencido de que Paul nunca predicaría lo que un pastor llama “sermonettes for Christianettes”.

Y debido a mi preocupación genuina por todos ustedes, no puedo y no lo haré. Eso tampoco. En lugar de construir una iglesia con el consejo de estos llamados «expertos», prefiero usar los ejemplos de Pablo y la iglesia primitiva como modelo para mi ministerio personal y para la forma en que operamos como un cuerpo. Eso significa que, salvo la intervención milagrosa de Dios, nunca seremos una mega iglesia. Pero con suerte, con la ayuda de Dios, seremos una iglesia que produce discípulos maduros que siguen, sirven y proclaman a Jesús.

• La voluntad de usar mis dones para servir a los demás

Ya hemos mencionado esta idea brevemente. Cuando Pablo oraba por otros, siempre lo hacía con la idea de que estaba dispuesto a ser usado por Dios como respuesta a esa oración. No estoy seguro de que a menudo oremos así.

Hay un sentido en el que hemos sido programados para reaccionar automáticamente a la necesidad de nuestros hermanos creyentes con una respuesta de memoria de &# 8220;Rezaré por ti.” ¿Y cuántas de esas veces nos olvidamos de orar por esa persona? Estoy hablando aquí por experiencia personal porque lo he hecho más veces de las que me gustaría admitir. Pero incluso en esas ocasiones cuando oramos, ¿lo hacemos con la actitud de que estamos dispuestos a ser usados por Dios para responder esa oración?

En el versículo 11, Pablo escribe que anhela ver a los creyentes en Roma para impartirles algún don espiritual que los fortalezca. Cuando lleguemos a Romanos 12 vamos a leer la enseñanza de Pablo con respecto a los dones espirituales. Y allí Pablo aclara que es Dios quien da y asigna esos dones. Así que aquí en el capítulo 1 Pablo ciertamente no está dando a entender que de alguna manera puede impartir esos dones a los creyentes en Roma. Creo que lo que está diciendo es que tomará los dones que Dios le ha dado y los usará para beneficiar a sus hermanos en la fe.

Si eres un seguidor de Jesús, entonces la Biblia es clara en que Dios te ha dado al menos un don espiritual. Él también te ha bendecido con riqueza material, talentos y habilidades. Y Dios no ha hecho eso solo por tu bien personal. Él, como hemos discutido con frecuencia, te ha bendecido para que puedas bendecir a otros.

Entonces, cuando vemos una necesidad en la vida de otra persona, debemos pedirle a Dios de inmediato, &# 8220;¿Qué me has dado que pueda usar para satisfacer esa necesidad?”

• Un deseo de pasar tiempo con los demás

Pablo escribe algo bastante sorprendente en el versículo 12. No solo quiere venir y animar y equipar a los creyentes en Roma, sino que espera que cuando venga a hacer eso, él también será alentado por la fe de ellos.

Como pastor, realmente me identifico con lo que Pablo está diciendo aquí. Como pastor, generalmente se espera que yo sea el “experto”. A menudo soy visto como el que estás pagando para que venga y te nutra con la Palabra de Dios. Pero la verdad es que muchos de vosotros me animáis y me ayudáis a crecer en mi fe.

Cuando os quedáis por “Connections” después de la reunión de adoradores el domingo por la mañana y de escuchar su comprensión de las Escrituras, me siento animado y fortalecido. Cuando me siento alrededor de una mesa el lunes por la mañana con un grupo de hombres y hablo de la Biblia, todos nos alentamos mutuamente por la fe de los demás.

Pero para que eso ocurra, tengo que hacer que pasar tiempo con otros creyentes sea una prioridad en mi vida. Si Paul estuviera aquí con nosotros esta mañana, no puedo imaginar que se perdería “Connections” para ir a casa y ver jugar a su equipo de fútbol favorito en la televisión o salir a vencer a la multitud en su restaurante favorito o ir a casa a leer el periódico del domingo o publicar en Facebook o jugar Candy Crush o simplemente “relajarse” porque tuvo una semana ocupada y “merece” algún tiempo de inactividad.

Y no puedo imaginar que se pierda el estudio bíblico del lunes por la mañana porque no pudo levantarse lo suficientemente temprano porque se quedó despierto hasta muy tarde en la noche antes de. Sé que las 6:30 de la mañana del lunes es temprano, pero también sé que muchos de ustedes, hombres, no tienen problemas para levantarse tan temprano para ir a cazar o pescar o para comenzar temprano su viaje de vacaciones o hacer algo más que es importante para ti.

Jesús nos ha dado a todos un regalo tremendo, su cuerpo la iglesia, para animarnos y ayudarnos a crecer en nuestra fe. Pero a menos que hagamos pasar tiempo con nuestros hermanos creyentes una prioridad, nunca cosecharemos los beneficios.

Hemos aprendido esta mañana que la adoración genuina es una cuestión de

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servir a Dios sirviendo a los demás

Así que aquí está mi pregunta para ti al cerrar esta mañana:

¿Qué vas a hacer esta semana para ser un adorador que sirve a Dios sirviendo a los demás?

• ¿Cómo vas a servir a los no creyentes compartiendo el evangelio con ellos a través de tus palabras y tu vida?

• ¿Cómo vas a servir a tus hermanos creyentes?

o ¿Tienes una preocupación genuina por su desarrollo espiritual y estás dispuesto a anteponer sus necesidades a las tuyas?

o ¿Qué de los dones, talentos, habilidades y recursos que Dios te ha dado, ¿los vas a usar para atender las necesidades de los demás?

o ¿Qué cambios vas a hacer en tus prioridades y en tu horario para tener tiempo para gastar? con otros creyentes para que puedan animarse mutuamente?

Juntos asegurémonos de que cuando nos reunamos el próximo domingo por la mañana, estemos adorando a medida que venimos y no viniendo a culto.