Ira en el templo & Ira contra el árbol

BOSQUEJO DEL SERMÓN:

(A). Ira en el Templo (vs 12-17)

• Corrupción (vs. 12a)

• Limpieza (vs 12b-13)

• Crítica (vs 14-17)

(B). Ira contra el Árbol (vs. 18-22).

• El objeto de su ira – un árbol (vs. 19)

• La moraleja de la historia – infructuosidad

• La lección a aplicar – fe (vs 21-22)

CUERPO DEL SERMÓN:

Ill:

• Eleanor Hawkins, de 23 años, ha sido noticia esta semana;

• Ella es una de los cinco turistas arrestados y acusados de comportamiento indecente.

• Fue sentenciada a tres días de cárcel y multada con £1,000

• Su delito fue que ella con un grupo de viajeros posaron desnudos para fotografías;

• En la cima del monte Kinabalu.

• La montaña es uno de los símbolos más reconocibles de Sabah;

• Y considerado sagrado para la tribu Kadazan Dusun del estado.

• El Dr. Benedict Topin, secretario ejecutivo de la Asociación Cultural Kadazan Dusun dijo:

• «Es nuestro templo»,

• La tribu Kadazan Dusun de Sabah cree;

• Que la montaña alberga los espíritus de sus ancestros muertos

• Eleanor Hawkins cometió un acto de estupidez e insensibilidad;

• Ella deliberada o involuntariamente causó una gran ofensa al pueblo de Malasia.

• Rompiendo la moral y las costumbres del pueblo de Malasia.

• TRANSICIÓN:

• En nuestro pasaje de esta mañana, Jesús está a punto de molestar a la gente del lugar.

• ¡Él está en un lugar sagrado y sus acciones causarán ofensa!

• Pero esto no será un acto de estupidez o insensibilidad como Eleanor Hawkins;

• Será una respuesta calculada y precisa a algo que está mal;

• Y los hombres locales, los líderes religiosos pueden desaprobar sus acciones;

• ¡Sin embargo, el cielo da un fuerte respaldo!

(A). Ira en el Templo (vs. 12-17)

Ill:

• Si le pides a la persona promedio que describa a Jesús en pocas palabras,

• Puede recibir este tipo de respuestas:

• “Un buen hombre,”

• “Un hombre amable,”

• “Un hombre cariñoso,”

• “Un hombre que perdona”.

• Muy pocos (si es que alguno) dirán; “un hombre enojado!”

• Porque todos hemos crecido con la imagen ‘Gentil Jesús manso y manso.’

• Y aunque es justo decir que Jesús no se enojaba a menudo;

• Lo hizo en varias ocasiones, dos de esas ocasiones están en nuestro pasaje bíblico de hoy.

(1). Corrupción (vs. 12a).

• Verso 12a:

• “Jesús entró en los atrios del templo y echó fuera a todos los que estaban comprando y vendiendo allí.”’

Ill:

• El mundo del deporte se ha visto conmocionado estas últimas semanas por la corrupción de la FIFA;

• Pregunta: ¿Alguien sabe qué significa FIFA?

• Respuesta: Fédération Internationale de Football Association.

• Son la mafia del fútbol;

• Ellos toman todas las decisiones importantes y tienen todo el poder.

• Pero en las últimas semanas;

• Una ola de acusaciones de corrupción y soborno ha puesto de rodillas a la organización.

• Esta semana el director de comunicaciones de la FIFA, Walter De Gregorio;

• Es la última persona en ser despedida.

• Aunque ha sido despedido días después de hacer una broma en la televisión suiza;

• Acerca del órgano de gobierno mundial.

• El chiste decía: ‘El presidente, secretario general y director de comunicación de la FIFA;

• Están en un coche. ¿Quién conduce?

• Respuesta: La policía.’

• TRANSICIÓN: El Templo de Jerusalén debería haber sido un faro de luz;

• El templo debería haber sido la obra maestra de Dios:

• Era un lugar apartado para la adoración de Dios.

• Pero en la época de Jesús;

• Se había convertido en un lugar de corrupción, un lugar de explotación y deshonestidad;

• ¡Un lugar para ganar dinero!

• La mayoría de los líderes religiosos deletrearon la palabra Templo:

• RIP OFF= ‘RIP OFF!!!’

La razón por la que estaba corrupto y la gente estaba siendo estafada era doble:

• (1º). Acuñación del templo:

• Todo peregrino judío mayor de diecinueve años estaba obligado a pagar un impuesto del templo,

• Eso en sí mismo no estaba mal.

• Pero los líderes religiosos insistieron en que se pagara en cierto tipo de moneda.

• Y le cobraron a la gente tarifas exorbitantes para cambiar su dinero en monedas del templo

• (2). Sacrificios de animales:

• Los animales para el sacrificio tenían que ser inspeccionados antes de ser ofrecidos.

• En el templo se podían comprar animales adecuados para el sacrificio.

• Se le permitió traer sus propios animales;

• Pero sorpresa, sorpresa estos animales nunca pasaron la inspección;

• Así que siempre terminabas pagando precios exorbitantes por los animales del templo para sacrificar.

• Ir al templo significaba una doble estafa:

• Necesitabas monedas del templo y animales del templo.

• ill: ¡Arthur Daley & Del Boy habrían estado orgullosos de esos líderes religiosos!

Con razón Jesús describió el templo como ‘una cueva de ladrones’.

& #8226; Cita: Campbell Morgan señala que ‘una cueva de ladrones’.

• Es el lugar al que corren los ladrones cuando quieren esconderse.

• Los líderes religiosos estaban utilizando el templo y sus servicios religiosos;

• Para ‘cubrir’ su pecado e hipocresía.

(2). Limpieza (vs. 12b-13).

Jesús entró en los patios del templo y expulsó a todos los que estaban comprando y vendiendo allí. Volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendían palomas. 13 ‘Escrito está,’ les dijo: ‘“Mi casa será llamada casa de oración,” pero vosotros la hacéis “cueva de ladrones.”’

Lo que tanto enfureció a Jesús al entrar en el templo fue:

&#8226 ; En lugar de encontrar la gloria de Dios,

• Jesús solo encontró la corrupción del corazón humano.

• En lugar de que la gente adore a Dios,

• Todo lo que encontró fue gente estafada y estafada.

• En lugar de alabanza y oración a Dios,

• Solo se oía el sonido de las ganancias y el comercio.

• Entonces Jesús respondió volcando las mesas de los cambistas;

• Y expulsando a los animales.

• Y provocó un caos total.

Nota:

• Actuó de esta manera porque la casa de Dios estaba siendo profanada.

• Y los líderes religiosos no pudieron ver eso;

• ¡De hecho, ellos fueron los causantes!

• La verdad y la honestidad habían sido reemplazadas por la codicia y la corrupción.

• Y los sacerdotes que deberían estar ayudando a las personas a acercarse a Dios;

• en realidad los estaban alienando.

Ill:

• En la historia de Thomas Costain, The Three Edwards,

• Describió la vida de Raynald III, un duque del siglo XIV en lo que ahora es Bélgica.

• Raynald III tenía mucho sobrepeso,

• Y comúnmente se le llamaba por su apodo en latín, Crassus, que significa “gordo”

• Después de una pelea violenta con su hermano menor Edward;

• Edward lideró una revuelta exitosa contra él.

• Edward capturó a Raynald pero no lo mató.

• En cambio, construyó una habitación alrededor de Raynald en el castillo de Nieuwkerk;

• Edward le prometió a su hermano que podría recuperar su título y propiedad;

• Tan pronto como pudo salir de la habitación.

• Esto no habría sido difícil para la mayoría de las personas,

• Como la habitación tenía varias ventanas y una puerta de tamaño casi normal,

• Y ninguno estaba cerrado ni atrancado.

• El problema era el tamaño de Raynald.

• Para recuperar su libertad, necesitaba perder peso.

• Pero Edward conocía a su hermano mayor y cada día le enviaba una variedad de comidas deliciosas.

• En lugar de hacer dieta para salir de prisión,

• Raynald engordó más y más.

• Cuando el duque Eduardo fue acusado de crueldad, tenía una respuesta preparada:

• “Mi hermano no es un prisionero. Puede irse cuando así lo desee.”

• Raynald se quedó en esa habitación durante diez años;

• Y no fue liberado hasta después de que Edward muriera en la batalla.

• Para entonces su salud estaba tan arruinada que murió al cabo de un año;

• Prisionero de su propio apetito.

• TRANSICIÓN: ¡Lamentablemente, los líderes religiosos eran prisioneros de sus propios apetitos!

• Habían permitido su amor por el dinero y la riqueza;

• Para superar su amor por Dios.

• Jesús viendo su corrupción – hace algo al respecto!

• Da la vuelta a las mesas, esparce las monedas;

• ¡Y recuerda entonces que este edificio fue construido para la oración y no para el lucro!

(3). Crítica (vs. 14-17)

“Los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo, y los sanó. 15 Pero cuando los principales sacerdotes y los maestros de la ley vieron las maravillas que hacía, y a los niños que gritaban en los atrios del templo: “Hosanna al Hijo de David,” estaban indignados.

16 “¿Oyes lo que dicen estos niños?” le preguntaron.

“Sí,” Respondió Jesús: “¿Nunca has leído,

“‘De labios de niños y bebés

Tú, Señor, has llamado tu alabanza& #8217;?”

17 Y dejándolos, se fue de la ciudad a Betania, donde pasó la noche.”

Aviso:

• Hay un hermoso saldo en la cuenta.

• La fuerza destructiva de la ira va de la mano con el poder sanador del amor.

• Jesús expulsa a los cambistas (que no tenían derecho a estar allí);

• Pero acoge y sana a los ciegos y cojos.

• Los líderes religiosos lo critican;

• ¡Pero los niños cantan sus alabanzas!

• Fíjate que la crítica no viene porque volcó las mesas;

• Matthew lo relaciona deliberadamente con ‘las cosas maravillosas que hizo’.

• ¡Los milagros de curar a los ciegos y los cojos!

¡Los niños realmente vieron lo que los líderes religiosos no pudieron!

• Los milagros se realizaron para reivindicar sus afirmaciones sobre sí mismo y sus enseñanzas.

• Aunque Él no necesitó realizar ningún milagro;

• Y se negó a realizarlos a pedido,

• No los haría para entretener a una multitud o para satisfacer la curiosidad de un líder religioso.

• Pero cuando Jesús vio una necesidad genuina;

• Él satisfaría esa necesidad y, en ocasiones, la satisfaría realizando un milagro.

Ill:

• Sermón de Pedro en el día de Pentecostés.

• Hechos capítulo 2 versículo 22.

“Jesús de Nazaret fue un varón acreditado por Dios ante vosotros con milagros, prodigios y señales, que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis.&# 8221;

• Tenga en cuenta estas tres palabras que usa:

• Los milagros hablan de la fuente de su poder (sobrenatural, es decir, Dios)

• Las maravillas son pantallas para los ojos (Únicas, deberían hacer que las personas pregunten «¿Quién es este?»)

• Las señales eran prueba de quién era él (Mesías, es decir, Lucas 4:18-19).

• TRANSICIÓN:

• En los versículos 15-16 los niños vieron y entendieron esto;

• Mientras que los líderes religiosos malinterpretaron y se volvieron cada vez más críticos.

• ill: ¡El mismo sol derrite la nieve pero endurece la puesta!

(B). Ira contra el Árbol (vs. 18-22).

• Vale la pena señalar que la ira es una emoción dada por Dios;

• El problema con la ira es que la mayoría de nosotros tendemos a hacer un mal uso de ella.

• Y si no tenemos cuidado;

• Nuestra ira fácilmente se convierte en palabras y acciones incorrectas;

• Eso simplemente nos hace pecar.

• Cita: Efesios capítulo 4 versículo 26 (NVI): “En tu ira no peques.”

• La KJV lo traduce, “Airaos, pero no pequéis.”

• La ira controlada no está mal ni es pecaminosa, es una emoción dada por Dios.

• ¡Pero debe usarse con cuidado!

• O nos hará pecar.

Ill:

• Billy Sunday fue un jugador de béisbol estadounidense en la década de 1880,

• Quien se convirtió en un evangelista estadounidense célebre e influyente.

• Una vez una señora vino a Billy Sunday;

• Y ella y trató de racionalizar sus arrebatos de ira.

• “No hay nada de malo en perder los estribos,”

• Ella dijo. “Exploto y luego todo termina.”

• “También una escopeta,” Sunday respondió: “¡y mira el daño que deja!”

• TRANSICIÓN:

• Nuestra ira fácilmente se convierte en palabras y acciones incorrectas;

• Que nos hacen pecar.

• Cita: Benjamín Franklin.

• “La ira nunca es sin una razón, pero rara vez con una buena.”

• Muchos se confunden ante la ira de Jesús en este apartado;

• ¡Los líderes religiosos se lo merecían pero seguro que un árbol es sólo un árbol!

• Pero una mirada más cercana revela que la ira de Jesús es controlada y tiene un propósito.

• Adapte la cita de Franklin:

• “La ira nunca es sin razón y Jesús tenía una muy buena razón!”

(1). El objeto de su ira – un árbol (vs. 18-20).

• Tenga en cuenta la dirección, la causa de Jesús’ ira;

• Es una higuera estéril, sin fruto (vs 18-20).

• La «higuera» es peculiar porque las flores del fruto aparecen antes que las hojas.

• Naturalmente, por lo tanto, debemos buscar frutos en un árbol en plena hoja.

• Este árbol estaba en ‘hoja completa’ (vs. 19);

• ¡Y sin embargo no tenía fruto! (vs 19)

Cita: un comentarista escribe:

• “Jesús se encuentra con esta higuera en su camino desde la ciudad de Betania;

• A la ciudad capital de Jerusalén durante la festividad de la Pascua judía.

• Ve esta higuera llena de hojas desde lejos.

• Las higueras eran extremadamente comunes en el antiguo Israel, incluso como lo son hoy.

• Y las higueras son únicas de la mayoría de los otros árboles

• Porque producen frutos antes de producir hojas.

• Entonces, el hecho de que este árbol tenga hojas sugiere que todavía habrá algún tipo de fruta en él,

• Ya sea higos sobrantes de la cosecha de verano o higos inmaduros que también eran comestibles.

• Entonces, aunque la temporada formal de higos había terminado,

• No fue nada irrazonable que Jesús encontrara algo en este árbol.

• Pero Jesús no encuentra más que hojas,

• Lo que nos dice que esta es una higuera estéril, una higuera que no da higos.

• Así que la expectativa de Jesús de encontrar fruto en el árbol no estaba mal;

• Pero lamentablemente este árbol era estéril, estéril, ¡no podía producir frutos!

• es decir, lo que tenemos en este incidente es un sermón en forma de imagen.

• es decir, es un poco como una parábola representada ante los discípulos.

(2). La moraleja de esta historia – infructuosidad

• Tenga en cuenta que no es coincidencia que esta historia se coloque justo después de que Jesús haya expuesto;

• La corrupción que se encontró en el atrio del templo (12-17).

• Estas dos instancias están vinculadas (es por eso que las historias están juntas):

• La maldición de la higuera y la purificación del templo;

• Son lo que llamamos actos simbólicos;

• Eran ilustraciones visuales; actos figurativos;

• Mostrándonos la triste condición espiritual de la nación de Israel en este momento.

• A pesar de sus muchos privilegios y oportunidades que la nación de Israel había disfrutado;

• En este momento,

• La nación exteriormente era infructuosa (es decir, como el árbol);

• Y la nación estaba corrupta por dentro (es decir, como el templo).

Ill:

• Sugeriría que la higuera representa a la nación de Israel.

• A lo largo del Antiguo Testamento, la higuera se asocia con la nación de Israel.

• (Oseas 9:10, Jeremías 8:13; Nahum 3:12; Oseas 9:10).

“Cuando encontré a Israel, fue como encontrar uvas en el desierto; cuando vi a tus antepasados,

Era como ver el fruto temprano en la higuera.

Ahora, el problema con el árbol en este incidente era que no contenía frutos.

&# 8226; Ahora bien, la función principal de cualquier árbol frutal es producir fruto.

• ill: Un manzano sano producirá manzanas.

• ill: Un ciruelo sano producirá ciruelas.

•malo: Una higuera sana producirá higos.

•¡Pero este árbol no es sano!

•Versículo 19 nos dice que estaba en ‘hoja’ y tenía muchas ‘hojas’.

• no tenía ningún valor o propósito real: ¡todo era espectáculo!

• El árbol era algo hermoso: tenía muchas ‘hojas’.

• ill: Un poco como florecer en un manzano

• La nación tenía su religión;

• El templo, los sacerdotes las vestiduras ts, las ceremonias, las hazañas, etc.

• Era algo hermoso.

• Pero lamentablemente no tenía vida,

• Porque era yermo, espiritualmente corrupto y muerto.

• Por lo tanto, si está muerto – ¡entiérralo!

Nota:

• Esta es una de las pocas veces (solo puedo pensar en otra);

• Donde Jesús usó sus poderes milagrosos para destruir algo en la naturaleza.

• La primera vez que usó su poder para destruir y ahogar algunos cerdos (Marcos capítulo 5 versículo 13),

• Envió demonios de un hombre poseído a los animales y corrieron por el borde de un acantilado.

• La segunda vez es en este pasaje cuando Jesús usa su poder para destruir algo;

• Es aquí en este incidente donde un árbol que es estéril, incapaz de dar fruto.

• Fue maldecido por Jesús.

(3). La lección a aplicar – fe (vs 21-22)

Jesús respondió: “De cierto os digo, si tenéis fe y no dudáis, no sólo podéis hacer lo que a la higuera se le hizo, pero también puedes decir a este monte: ‘Ve, tírate al mar’ y se hará 22 Si crees, recibirás todo lo que pidas en oración.””

• Fuera de la situación de una higuera seca;

• Jesús elige enseñar a los discípulos una lección importante.

No creo que Jesús espere que tomemos esta promesa física y literalmente:

• Nadie en la Biblia movió una montaña geográfica física mediante la oración;

• ¡Ni siquiera el mismo Jesús!

• La lección es; «Ten fe y no dudes»,

• Es decir, «confíe constantemente en Dios; viva en una actitud de dependencia de Él».

• En el templo y entre los líderes religiosos;

• No había una fe genuina, no había una vida que dependiera de Dios.

• Los líderes religiosos realizaron las ceremonias y dieron muestras de fe;

• Tenían lo que parecía ser una religión profunda (“muchas hojas”)

• Pero en el fondo eran ‘infructuosos’,

• Vivían para sí mismos y no para Dios.

• Entonces Jesús les dice a sus discípulos que ‘manténganlo real’.

• No es la piedad externa lo que cuenta;

• ¡Pero la realidad interior!

• Entonces Jesús dijo, «Ten fe y no dudes,»

•Significando, «Constantemente confía en Dios; vive en una actitud de dependencia de Él.»

• ¡Y tus oraciones no serán formulistas, sino más bien poderosas y eficaces!

Jesús está usando, está atrayendo sobre la imaginería judía:

• En las metáforas judías, una montaña significa algo fuerte e inamovible,

• Representa un problema que está en el camino (es decir, el capítulo de Zacarías 4 versículo 7).

• Jesús está enseñando que estas montañas/problemas;

• solo se pueden mover y superar viviendo una vida que confía constantemente en Dios.

Pregunta: ¿Tienes montañas/problemas en tu vida hoy?

Respuesta:

• ¡Sé que la respuesta es sí!

•Porque todos tenemos montañas/problemas en nuestras vidas.

•Bueno, tienes una opción.

• ¡Puedes manejarlos todos por ti mismo o puedes traer a Dios a la ecuación!

•Jesús dijo: «Ten fe y no dudes,»

• Es decir, «Constantemente confía en Dios; vive en una actitud de dependencia de Él.»

• Eso no significa que tus montañas/problema desaparecerán de la noche a la mañana;

• Pero significa que estás ¡Aprovechando una fuente mayor que tú mismo!

• Cualquiera que sea el problema, grande o pequeño;

• «Constantemente confía en Dios; vive en una actitud de dependencia de Él.”

Ill:

• Imagina que estás en un bote y te acercas a la orilla del río,

•Lanzas una cuerda y un gancho a la orilla y tiras.

•Pregunta: ¿Tiras de la orilla del río hacia ti?

• ¿O te empujas hacia el banco?

• La oración no es atraer a Dios a mi voluntad,

• Sino el alinear mi voluntad a la voluntad de Dios.

•Para que la oración sea eficaz y traiga victoria,

•Ríndase a la voluntad de Dios y coopere con Dios’ La voluntad de él es esencial.

•Cuando alineamos nuestra voluntad con la suya;

•¡Podemos incluso mover montañas!

Sermon Audio enlace:

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