Jerarquía y Discipulado

Jerarquía y Discipulado

Ap. Dr. Michael H. Koplitz

Marcos 10:35-45

35 Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: “Maestro, te queremos para que hagas por nosotros todo lo que te pidamos”. 36 Y les dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? 37 Le dijeron: Concédenos que nos sentemos, uno a Tu derecha y otro a Tu izquierda, en Tu gloriaa. 38 Pero Jesús les dijo: “No sabéis lo que pedís. ¿Podéis vosotros beber de la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? 39 Ellos le dijeron: “Podemos”. Y Jesús les dijo: La copa que yo bebo, vosotros la beberéis; y seréis bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado. 40 “Pero sentarse a Mi derecha oa Mi izquierda, esto no es Mío para dar; pero es para aquellos para quienes ha sido preparado.” 41 Al oír esto, los diez comenzaron a indignarse con Santiago y Juan. 42 Jesús, llamándolos a sí, les dijo: Sabéis que los que son reconocidos como gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas; y sus grandes hombres ejercen autoridad sobre ellos. 43 Pero entre vosotros no es así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor; 44 y el que quiera ser el primero entre vosotros será siervo de todos. 45 “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

Jesús recibió una interesante petición de parte de los hijos de Zebedeo. Una observación es que no formaban parte del círculo interno. Ese privilegio pertenecía a Pedro, Mateo y Juan. Estos tres hombres estaban con Jesús en los puntos críticos de la historia del Evangelio. Serían los líderes de facto del movimiento si algo le sucediera a Jesús. Una nota aquí es que ninguno de ellos fue líder influyente después de la muerte y resurrección de Jesús.

Pablo, el asesino cristiano convertido, se convirtió en el líder del movimiento cristiano. Ese es un giro extraño en el círculo de liderazgo, que tendremos que guardar para otro momento. En el libro de los Hechos de los Apóstoles, aprendemos que Pedro tuvo alguna influencia. Sin embargo, en comparación con la influencia de Paul, nuestro hermano Peter fue un jugador menor.

Hay un par de elementos en esta narración que merecen atención. Primero, me referiré a la jerarquía. Las iglesias locales desarrollan una jerarquía sin importar su tamaño. Una parte de mi Proyecto de Doctorado en Ministerio fue el análisis de la jerarquía de la iglesia. El modelo de iglesia dice que las iglesias de tamaños específicos desarrollan el mismo modelo de jerarquía. Mi investigación en esta área lo demostró. Cuanto más grande es la iglesia, más grande es la jerarquía. Desafortunadamente, está claro en este pasaje que Jesús estaba en contra de esto. Desafortunadamente, es un defecto humano que cuando un grupo de personas se une para formar una organización, la gente quiera controlar a los demás. Esta estructura de liderazgo ha sido discutida por Jesús varias veces. Fuera de la iglesia local, hay una jerarquía de la iglesia universal. La iglesia católica tiene la estructura jerárquica más masiva. Sería interesante calcular qué porcentaje del clero en la iglesia católica pastorea una iglesia. Creo que sería un porcentaje exiguo en comparación con la jerarquía por encima del sacerdote local.

Jesús claramente nos advierte que no permitamos que se lleve a cabo una jerarquía. ¿Por qué? Piense en la denominación de la iglesia en la que se encuentra, si pertenece a una. ¿Cuánto de los recursos de la iglesia local se usa para sostener la jerarquía? Luego haga la pregunta: ¿qué está haciendo la jerarquía localmente por usted?

A una iglesia a la que serví se le pidió el 22 % de sus ingresos para apoyar la jerarquía de la denominación. Esa es una cantidad considerable de los recursos de la iglesia local. La pregunta natural después de enterarse de esta cantidad es ¿qué recibió la iglesia local por este gasto? La respuesta es un impactante no tanto. La jerarquía denominacional argumenta que combinan recursos de las iglesias locales para crear una entidad más significativa que pueda impactar al mundo. No voy a discutir ese punto porque es cierto. Sin embargo, me gustaría preguntar cuánto impacto local puede tener la iglesia local con esos recursos. Rara vez he visto que el dinero enviado a la jerarquía sea devuelto para ayudar a la iglesia local a hacer discípulos.

¿Por qué les va bien a las iglesias independientes hoy en día? Probablemente lo hayas adivinado. No tienen una jerarquía que alimentar. Estos recursos pueden permanecer locales. Las iglesias independientes en las que he estado tienen un fondo de misión global. La gente de la iglesia puede contribuir directamente a ese fondo. La principal diferencia para la iglesia independiente local es que ellos controlan el uso de sus recursos. Ellos crean sus propias reglas y regulaciones. Crean su declaración de fe.

A la jerarquía de las iglesias principales, le diría que necesita reducir sus órganos de gobierno. Cuando esto se logre, la jerarquía demandará menos de los recursos de la iglesia local, permitiendo que las iglesias locales hagan más en sus comunidades individuales. Liberar a las iglesias locales para que hagan lo que deben hacer para que puedan hacer discípulos para Cristo.

El segundo punto de esta narración es que en los días de Jesús, había que pagar un precio muy alto por el discipulado. Hoy en los Estados Unidos, convertirse en cristiano no le dará una sentencia de muerte. Sin embargo, la religión es una institución en una espiral descendente de prestigio e importancia para las comunidades locales. Puede haber un momento, según la sociedad, en que ser cristiano no sea algo bueno.

Ojalá, en este país, ser cristiano no venga con la pena de muerte. Puede, con el tiempo, limitar lo que una persona puede hacer en cuanto a su carrera y financieramente. Eso nos devolvería a la época de Jesús, donde un creyente significaba una pena de muerte específica. Me entristece bastante decir que este cambio en el estatus del cristianismo se puede ver con las personas recién elegidas en la Cámara de Representantes. Estas personas minimizan la religión, especialmente el cristianismo y el judaísmo. La forma de detener esto es educar a nuestros hijos y nietos acerca de Jesús y Dios. También debemos dejar de votar a personas que están en contra de Dios para ocupar cargos.

El momento para un movimiento evangélico en este país es ahora. Eliminemos a los políticos anti-Dios y reemplácelos con personas temerosas de Dios. Este país fue construido sobre la ética moral judeocristiana. El país necesita volver a sus valores y moral originales. Depende de nosotros hacer que esto suceda. Recuerde que como discípulos de Jesucristo, se espera que detengamos esta erosión de la influencia de Jesús en las políticas y la dirección de nuestro país. Le insto a que considere lo que puede hacer para que esto suceda. ¡Trae de vuelta a Dios a la política y dirección de este país! Depende de todos los discípulos de Jesús ponerse de pie y ser contados para Dios.