Jeremías
Jeremías
Linaje y primeros años
Jeremías nació en una familia sacerdotal, hijo de Hilcías, un kohen (sacerdote judío) del pequeño pueblo benjamita de Anathoth en Judeh. Las dificultades que encontró, descritas en los libros de Jeremías y Lamentaciones, han llevado a los eruditos a referirse a él como «el profeta llorón». Como el profeta Jeremías, dictó profecías del Señor a su secretario, Baruc. Debido al linaje de Jeremías, habría sido criado como sacerdote, aunque no existe ningún registro de su servicio sacerdotal. En cambio, Dios escogió a este hombre de valor innegable para hablar al pueblo de Judá en nombre del Señor, aunque no escucharon. Jeremías fue profeta de cinco reyes diferentes. Escribió mucho sobre el arrepentimiento e hizo muchos actos simbólicos para enseñar lecciones a la gente.
Jeremías fue llamado a profetizar c. 626 aC por Dios para proclamar la próxima destrucción de Jerusalén por parte de los invasores del norte. Esto se debió a que Israel había abandonado a Dios al adorar a los ídolos de Baal y quemar a sus hijos como ofrendas a Baal. La nación se había desviado tanto de las leyes de Dios que habían quebrantado el pacto, haciendo que Dios retirara sus bendiciones. Dios guió a Jeremías a proclamar que la nación de Judá sufriría hambre, conquista extranjera, saqueo y cautiverio en una tierra de extraños.
Jeremías tenía casi veinte años cuando comenzó a profetizar, y continuó en ese cargo por el resto de su vida adulta, unos cuarenta años o más. Debido a que su mensaje tuvo poco peso entre la gente, las profecías de Jeremías revelan una gran cantidad de profundidad emocional; a menudo, el dolor por la difícil situación del pueblo de Dios o por sus propios problemas (Jeremías 12:1–4; 15:10) lo hizo llorar y su las lágrimas fluyen.
Jeremías estuvo activo como profeta desde el año trece de Josías, rey de Judá (626 a. C.), hasta después de la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón en 587. ANTES DE CRISTO. Este período abarcó los reinados de cinco reyes de Judá: Josías, Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías. La profetisa Hulda era pariente y contemporánea de Jeremías, mientras que el profeta Sofonías fue su mentor.
Jeremías, también llamado el «profeta llorón», fue uno de los principales profetas de la Biblia hebrea. Según la tradición judía, Jeremías escribió el Libro de Jeremías, los Libros de los Reyes y el Libro de las Lamentaciones, con la asistencia y bajo la dirección de Baruch ben Neriah, su escriba y discípulo.
Fue muy cercano involucrado en los eventos políticos y religiosos de una era crucial en la historia del antiguo Cercano Oriente; su liderazgo espiritual ayudó a sus compatriotas a sobrevivir desastres que incluyeron la captura de Jerusalén por parte de los babilonios en 586 a. C. y el exilio de muchos judíos a Babilonia.
La principal fuente de información sobre la vida de Jeremías es el Libro bíblico de Jeremías. , que registra que su ministerio comenzó en el año 13 del reinado del rey Josías, quien gobernó la tierra de Judea en el siglo VII a. C.
Jeremías vivió en un momento de profunda agitación en la historia judía, más significativamente la destrucción del Primer Templo en 586 a. C. y el exilio del pueblo judío a Babilonia. Gran parte del Libro de Jeremías es una larga diatriba contra el pueblo por su infidelidad y ominosas advertencias de la destrucción venidera si no corrigen sus caminos. Jeremías fue despreciado por la gente a la que predicaba, arrestado, golpeado y dejado en un pozo. El rey Sedequías, el último gobernante de Judá, lo hizo encarcelar por advertir de la caída de Jerusalén. Finalmente, Jeremías fue exiliado a Egipto, donde finalmente murió. Según la tradición judía, Jeremías fue también el autor del Libro de las Lamentaciones, el doloroso relato de la destrucción de Jerusalén que se lee en el día de ayuno de Tisha B’av (Tisha B’av es un día de ayuno anual en el judaísmo, en que ocurrieron una serie de desastres en la historia judía.)
Los primeros capítulos del Libro de Jeremías están cargados de imágenes de muerte y dispersión. “Los cadáveres de este pueblo serán para comida de las aves del cielo y de las bestias de la tierra, sin que haya quien las ahuyente”, advierte el profeta en un pasaje emblemático. “Y haré callar en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén el sonido de gozo y de alegría, la voz del novio y de la novia. Porque toda la tierra caerá en ruinas.”
Sin embargo, la suya también fue una visión de esperanza. Entrelazadas a lo largo de las advertencias proféticas de Jeremías hay promesas de que regresar a Dios conducirá a bendiciones divinas y que Dios finalmente honrará su pacto con el pueblo judío. En uno de los pasajes más famosos del Libro de Jeremías, el profeta compra un campo cuando los ejércitos de Babilonia sitiaban Jerusalén, un gesto que ha llegado a representar la esperanza en la fidelidad de Dios a su pueblo. Los últimos capítulos del Libro de Jeremías reiteran repetidamente la promesa de Dios de redimir al pueblo de Israel y restaurarlo a su antigua tierra.
¿Dónde estamos?
El ministerio de Jeremías comenzó en el año 627 a.C. y terminó alrededor del año 582 aC con su profecía a los judíos que huyeron a Egipto (Jeremías 44:1). Durante la mayor parte de este tiempo, Jeremías basó su ministerio en Jerusalén. El reino del sur de Judá cayó durante el ministerio profético de Jeremías (586 a. C.), habiendo sido amenazado durante muchos años por poderes externos, primero Asiria y Egipto y luego por sus eventuales conquistadores, Babilonia.
Jeremías se encontró dirigiéndose a un nación precipitada hacia el juicio de Dios. Es posible que los israelitas temieran el futuro a medida que se acercaban los poderes externos, pero en lugar de responder con humildad y arrepentimiento, el pueblo de Judá vivía principalmente como islas para sí mismos, haciendo caso omiso tanto de los mandamientos del Señor como del creciente peligro que resultaba de su desobediencia.
¿Por qué Jeremías es tan importante?
Las profecías de Jeremías nos ofrecen una visión única de la mente y el corazón de uno de los siervos fieles de Dios. El libro incluye numerosas declaraciones personales de compromiso emocional, pintando a Jeremías no solo como un profeta traído a la escena para entregar el mensaje de Dios, sino también como un ser humano de sangre roja que sentía compasión por su pueblo, deseaba juicio para los malhechores y estaba preocupado por su propia seguridad también.
Significativamente, el libro de Jeremías también nos proporciona la visión más clara del nuevo pacto que Dios pretendía hacer con su pueblo una vez que Cristo viniera a la tierra. Este nuevo pacto sería el medio de restauración para el pueblo de Dios, ya que Él pondría Su ley dentro de ellos, escribiéndola en corazones de carne en lugar de tablas de piedra. En lugar de fomentar nuestra relación con Dios a través de un lugar fijo como un templo, Él prometió a través de Jeremías que Su pueblo lo conocería directamente, un conocimiento que viene a través de la persona de Su Hijo, Jesucristo (Jeremías 31:31–34; véase también Hebreos 8:6).
¿Cuál es la gran idea?
Debido a que Jeremías profetizó en los últimos años de Judá antes de que el pueblo de Dios fuera exiliado a Babilonia, tiene sentido que el tema general del libro es el juicio. De hecho, los primeros cuarenta y cinco capítulos se enfocan principalmente en el juicio que viene a Judá debido a su incredulidad y desobediencia. Sin embargo, un elemento de gracia también está presente en estos eventos. La caída de Jerusalén se produce casi novecientos años después (del pacto original entre Dios y los israelitas en el desierto del Sinaí (Éxodo 24:1–18). Un período de tiempo tan extenso da testimonio de la gran paciencia y misericordia de Dios, que permite a su pueblo la oportunidad de volverse de sus caminos pecaminosos, un estilo de vida que comenzaron poco después de firmar el pacto original con Dios (32:1–35).
¿Cómo aplico esto?
Ver la paciencia de Dios con Su pueblo en el Antiguo Testamento nos recuerda que Dios siempre ha sido y sigue siendo misericordioso, que Su pueblo escogido ignoró rutinariamente el pacto que hizo con Él durante la mayor parte de un milenio sin muerte y destrucción inmediatas que debería darnos. esperanza en nuestras propias luchas para vivir bien para Dios. Aunque le fallamos, Él es paciente con nosotros, trabajando en nosotros para lograr lo mejor para nuestras vidas.
Pero el libro de Jeremías también nos recuerda que ciertamente llegará un final, una verdad que debe impulsarnos a seguir a Dios con todo el corazón. ¿Lo seguirás?
[parte 2]
Conocido como «El profeta que llora», Jeremías también fue uno muy importante, guiando a Israel y Judá a través de su larga esclavitud en Babilonia y escribiendo dos de los libros clave del Antiguo Testamento, Lamentaciones y el que lleva su nombre.
Tres reverendos, Curtis Benninghoff, John Bohacek y Mario Martinez dicen que Dios llamó a Jeremías temprano en la vida, alrededor de los 17 años, y él fue severamente perseguido durante su vida desde el 650 al 570 a.C., terminando con su martirio apedreado en Egipto.
“Fue un tiempo desconcertante cuando los israelitas entraron en cautiverio por no respetar el sábado”, dijo el Reverendo Benninghoff. “Jeremiah no fue bien recibido, pero fue fiel a la palabra. Lo pusieron en un pozo con aguas residuales hasta las axilas y lo mantuvieron allí durante un tiempo. “Pero incluso con la oscuridad y la fatalidad, había un destello de promesa porque se le dijo que después de 70 años el pueblo saldría de Babilonia. Dios nunca los dejó sin esperanza”. Benninghoff dijo que el pasaje más citado en el Libro de Jeremías es 29:11-13: “Porque yo sé los planes que tengo para vosotros, declara el Señor, planes de bienestar y no de mal para daros un futuro y una esperanza. Entonces me invocarás y vendrás a orarme y te escucharé. Me buscarán y me encontrarán cuando me busquen con todo su corazón.”
El reverendo Bohacek, dijo que el profeta “era extremadamente amado por el Señor”. “No estoy seguro de que se sintiera alentado por la cantidad de personas que respondieron a su mensaje, pero fue uno de los profetas más fuertes de Dios”, dijo Bohacek. “Hay tantas voces que intentan distraernos y llamar nuestra atención hoy, pero él no se distrajo”.
“Su mensaje fue de esperanza y advertencia. Los israelitas se estaban alejando de su destino y Dios estaba tratando de llamarlos de vuelta. Jeremías fue fiel cuando Dios le dio una palabra fuerte y lo desafió a ejecutar esa palabra. Lo llamaban el Profeta que llora porque su corazón era muy tierno”.
Bohacek dijo que Jeremías trató durante un tiempo de resistir el llamado de Dios, pero luego se dio cuenta de que tenían que obedecer. “En Jeremías 20:9, él dice: ‘Su palabra está en mi corazón como un fuego, un fuego encerrado en mis huesos’”, dijo Bohacek. “’Estoy cansado de retenerlo. De hecho, no puedo’”. El reverendo Martínez dijo que el profeta “es muy significativo porque dio las profecías que se cumplieron parcialmente en el Antiguo Testamento y en los días de Jesús y que estamos esperando para que se cumpla en nuestros días.”
“Todavía estamos totalmente afectados por lo que escribió sobre la venida de Jesús a reinar por 1,000 años”, dijo el pastor de la Iglesia Cristiana Génesis. “A él no le gustaba la mayoría de las formas en que Dios trataba a la gente, pero era muy obediente y era un profeta que sufría”.
Citando Jeremías 13:4-10, Martínez dijo: “Él era le dijeron que cavara en la tierra y enterrara su cinturón, luego, cuando fue a buscarlo después de muchos días, estaba tan podrido que ya no podía atarse la ropa con él”. Dios dijo: ‘De la misma manera, la nación será desgarrada.’ Fue muy desagradable para él como israelita, pero como mensajero tenía que decírselo a la gente.
Por la misericordia de Dios, no estamos consumidos en el siglo XXI. Como Lamentaciones 3:22-23. “Cada vez que veo un amanecer, me recuerda que la gracia de Dios es un nuevo comienzo. Los errores de ayer se han ido, y es un nuevo día. Su misericordia es nueva cada mañana.”
Cristianismo
Las reuniones de adoración cristiana incluían regularmente lecturas del Libro de Jeremías. El autor del Evangelio de Mateo es especialmente consciente de cómo los acontecimientos de la vida, muerte y resurrección de Jesús cumplen las profecías de Jeremías.
Hay unas cuarenta citas directas del libro en el Nuevo Testamento, la mayoría apareciendo en Apocalipsis 18 en relación con la destrucción de Babilonia. La Epístola a los Hebreos también recoge el cumplimiento de la expectativa profética del nuevo pacto.
Persecución
Las profecías de Jeremías provocaron conspiraciones contra él. Descontento con el mensaje de Jeremías, posiblemente por la preocupación de que cerraría el santuario de Anatot, sus parientes sacerdotales y los hombres de Anatot conspiraron para matarlo. Sin embargo, el Señor reveló la conspiración a Jeremías, protegió su vida y declaró el desastre para los hombres de Anatot. Cuando Jeremías se queja al Señor por esta persecución, se le dice que los ataques contra él serán peores.
Un sacerdote, Pashur, hijo de ben Immer, oficial del templo en Jerusalén, hizo que Jeremías fuera golpeado y puesto en el cepo en la puerta superior de Benjamín por un día. Después de esto, Jeremías lamenta las fatigas y las burlas que le han causado el hablar la palabra de Dios. Cuenta cómo, si trata de encerrarse en la palabra de Dios, le arde el corazón y no puede retenerla.
Conflicto con los falsos profetas
Mientras Jeremías profetizaba la destrucción venidera, denunció a varios otros profetas que profetizaban paz.
Según el libro de Jeremías, durante el reinado del rey Sedequías, el Señor le ordenó a Jeremías que hiciera un yugo ( gravamen) con el mensaje de que la nación estaría sujeta al rey de Babilonia. El falso profeta Hananías quitó el yugo del cuello de Jeremías y lo rompió, profetizando que dentro de dos años el Señor rompería el yugo del rey de Babilonia, pero Jeremías profetizó a cambio: "Has roto el yugo de madera , sino que te has hecho un yugo de hierro.»
Relación con el reino del norte (Samaria)
Jeremías simpatizaba con el reino del norte de Israel. Muchos de sus primeros oráculos informados se refieren a los israelitas en Samaria y están dirigidos a ellos. Se asemeja al profeta del norte Oseas en su uso del lenguaje y ejemplos de la relación de Dios con Israel. Oseas parece haber sido el primer profeta en describir la relación deseada como un ejemplo del antiguo matrimonio israelita, donde un hombre podía ser polígamo, mientras que a una mujer solo se le permitía un marido. Jeremías a menudo repite las imágenes maritales de Oseas.
Babilonia
La narración bíblica describe a Jeremías como sujeto a persecuciones adicionales. Después de que Jeremías profetizó que Jerusalén sería entregada al ejército babilónico, los oficiales del rey, incluido el sacerdote Pasur, trataron de convencer al rey Sedequías de que Jeremías debía ser ejecutado por desanimar a los soldados y al pueblo. Sedequías se lo permitió, y arrojaron a Jeremías a una cisterna, donde se hundió en el lodo. La intención parecía ser matar a Jeremías de hambre, mientras permitía que los funcionarios afirmaran ser inocentes de su sangre. Un cusita rescató a Jeremías sacándolo de la cisterna, pero Jeremías permaneció encarcelado hasta que Jerusalén cayó ante el ejército babilónico en el 587 a. de su residencia, según un edicto babilónico. Por consiguiente, Jeremías fue a Mizpa en Benjamín con Gedalías, quien había sido nombrado gobernador de Judea.
[parte 3]
Historicidad
El consenso es que había un profeta histórico llamado Jeremías y que partes del libro probablemente fueron escritas por Jeremías y/o su escriba Baruc. Las opiniones van desde la creencia de que las narraciones y las secciones poéticas de Jeremías son contemporáneas de su vida, hasta la opinión de que la obra del profeta original está más allá de la identificación o la recuperación.
Al igual que con muchos otros profetas del hebreo Biblia, Jeremías también es considerado un profeta en el Islam. Aunque Jeremías no se menciona en el Corán, la exégesis y la literatura musulmana narra muchos casos de la vida de Jeremías y desarrolla su narración, que se corresponde estrechamente con el relato que se da en la Biblia hebrea. La literatura musulmana narra un relato detallado de la destrucción de Jerusalén, que es paralelo al relato que se da en el Libro de Jeremías.
Jeremías fue llevado ante los príncipes de Judá y acusado de ser "digno de morir" por haber profetizado contra Judá. Pero cuando se enfrentó a sus acusadores en el atrio del templo, Jeremías repitió su profecía sin miedo. Sin embargo, su vida se salvó gracias a la intervención de un oficial de alto rango. (Véase Jeremías 26). Jeremías fue puesto en el cepo durante la noche por profetizar contra Jerusalén y todas las ciudades de Judá. (Véase Jeremías 19-20.) Este era un castigo para provocar el escarnio público y el ridículo sobre un ofensor. Aparentemente fue efectivo en el caso de Jeremías, porque dijo que se negaría a hablar más en el nombre de Jehová (es decir, a profetizar). Sin embargo, el Espíritu actuó con tanta fuerza sobre él que no pudo contenerse. Las acciones de las personas a su alrededor precipitaron aún más su regreso al Señor, al darse cuenta de que el Señor estaba con él y que sus enemigos serían confundidos. Jeremías todavía maldijo el día en que nació.
Al comienzo del reinado de Sedequías, Jeremías fue a la tierra de Benjamín para comprar unas tierras. Allí fue arrestado y acusado de desertar y pasarse a los caldeos. A pesar de la negación de Jeremías, fue golpeado y encarcelado, donde permaneció «muchos días». La prisión se describe como un calabozo con «celdas». Este es el incidente al que se refiere Nefi al tratar de convencer a sus hermanos mayores de que estaban escuchando la palabra del Señor al salir de Jerusalén. (Véase Nefi 7:14.)
Sedequías luego envió a buscar a Jeremías y le preguntó si el Señor tenía alguna palabra para él (Sedequías). Jeremías aprovechó esta oportunidad para preguntar por qué lo habían encarcelado y le pidió al rey que no lo enviara de regreso a la mazmorra donde lo habían tenido. Sedequías ordenó que colocaran a Jeremías en el patio de la prisión y le dieran una ración diaria de pan mientras hubiera pan en la ciudad. Esta fue una gran concesión a la luz del trato que había recibido en el pasado. (Véase Jer. 37:11-12.)
Aunque a Jeremías se le dio esta libertad, siguió profetizando. Ciertos príncipes, por lo tanto, fueron al rey y dijeron que Jeremías estaba debilitando a sus soldados' la moral y debe ser condenado a muerte. El débil Sedequías cedió a sus deseos, y Jeremías fue bajado a un calabozo de lodo, en el que se hundió. Mientras estuvo allí, no tuvo agua. Nuevamente, alguien intercedió por Jeremías, y el rey permitió que fuera confinado al patio de la prisión hasta que Jerusalén fuera tomada. Las condiciones deplorables de la mazmorra fangosa se muestran por la cantidad de hombres empleados para sacar a Jeremías de la prisión y el método que usaron. (Véase Jeremías 38:4-13, 24-28.)
No podemos estar seguros de cuánto tiempo estuvo encarcelado Jeremías, pero parece, por el relato fragmentario, que pasó casi los 11 años completos de Sedequías& #39;s reinan en confinamiento en el patio de la prisión. Esta conclusión se extrae del hecho de que Lehi salió de Jerusalén en el primer año del reinado de Sedequías; Jeremías ya estaba en prisión cuando Nefi y sus hermanos regresaron a buscar a la familia de Ismael, y no fue liberado hasta que la ciudad cayó ante Babilonia en el año 11.
En la época de Jerusalén destrucción, Nabucodonosor le dio a Jeremías la oportunidad de ir a donde quisiera, y eligió quedarse entre la gente en su propia tierra. (Véase Jeremías 40.) Después de algunos problemas internos, el pueblo deseaba ir a Egipto, pero Jeremías profetizó en contra de esa acción. Hicieron caso omiso de la profecía de Jeremías y se fueron a Egipto, llevándose consigo al ahora anciano profeta. (Ver Jeremías 41-43). No se sabe cuánto tiempo permanecieron en su tierra natal antes de ir a Egipto, ni cuánto tiempo estuvo Jeremías en Egipto, porque este episodio concluye el registro de la vida del profeta de Anatot.</p
No hay registro de sus aflicciones o pruebas personales después de haber elegido permanecer en Judá con su pueblo, pero ciertamente su vida fue de persecución y desánimo. Sin embargo, la seguridad de que lo que estaba haciendo y lo que había hecho eran mandados por el Señor debe haber sido el consuelo que lo mantuvo en marcha y lo capacitó para perseverar hasta el final. Jeremías fue una figura importante entre el pueblo de Judá y Benjamín. Su papel puede compararse con el que jugó Isaías antes de que las diez tribus fueran llevadas cautivas.
Tanto Isaías como Jeremías profetizaron sobre la futura restauración de Israel, y estas profecías son los mensajes de Dios a través de Jeremías.
Mensajes de Dios a través de Jeremías
El mensaje que Dios envió al pueblo a través de Su profeta era que el pueblo necesitaba volver a Dios. Otro mensaje fue el juicio inminente de Dios sobre Judá.
Aunque este castigo seguramente vendría, Dios también dio la alentadora promesa de restauración en el futuro Reino mesiánico (Jeremías 23:3-8). Y antes de que Judá fuera destruida, Dios reveló planes que protegería a los judíos exiliados durante su estadía en Babilonia (Jeremías 29:5-7) y que Él los haría regresar a Judá después de 70 años (Jeremías 25:11-12; 29:10; 33:6-7).
Otro mensaje alentador en este libro fue la voluntad de Dios de perdonar y bendecir a la nación si la gente se hubiera arrepentido de sus pecados (Jeremías 7:5-7; 18:1-11). Uno de los principios notables de Dios es que incluso en el contexto de los castigos que Él había decretado para Judá, todavía ofreció al pueblo una manera de evitar Su ira:
“En el momento en que hablo acerca de una nación y en cuanto a un reino, para arrancarlo, para derribarlo y destruirlo, si aquella nación contra la cual he hablado se volviere de su maldad, me arrepentiré del mal que había pensado traer sobre ella” (Jeremías 18:7-7). 8).
Dios nos recuerda que lo contrario también es cierto: “Y en cuanto yo hable acerca de una nación y acerca de un reino, para edificarlo y plantarlo, si hiciere mal a mis ojos de modo que no obedece a mi voz, entonces me arrepentiré del bien con que dije que le haría bien” (versículos 9-10).
El mensaje de Jeremías para nosotros hoy
Dios es misericordioso y paciente al tratar con los pecados y la ignorancia de los hombres, pero no soportará sus pecados para siempre. Dios es misericordioso y paciente al tratar con los pecados y la ignorancia de los hombres, pero no soportará sus pecados para siempre (Éxodo 34:6-7). Dios envió muchos mensajeros al antiguo Israel instando al pueblo a volver sus corazones a Dios antes de que Él enviara la corrección (Nehemías 9:30; Jeremías 25:4-7). Este principio también se aplica a nuestros días.
Pronto llegará un período en la historia humana cuando primero los descendientes de Israel serán castigados en la Gran Tribulación y luego el orgullo de las otras naciones será abatido. por la ira de Dios (Isaías 2:11-17; 13:11-13). Después, los corazones de las personas se volverán a Dios.
En este momento, Dios les dará a las personas un corazón para conocerlo: “Entonces les daré un corazón para que me conozcan a mí, que yo soy el SEÑOR; y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios, porque se volverán a mí de todo corazón” (Jeremías 24:7).
Al principio de su cautiverio, Dios les dijo a los cautivos judíos en Babilonia: “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el SEÑOR, pensamientos de paz y no de mal, para daros un futuro y una esperanza. Entonces me invocaréis e iréis y me oraréis, y yo os escucharé. Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón” (Jeremías 29:11-13).
Jeremías a menudo se inspiraba para mirar más allá de las escenas angustiosas del presente hacia el esperanza de un futuro glorioso cuando el pueblo de Dios regrese de la tierra del enemigo a su patria (Jeremías 31:12). El cumplimiento final vendrá cuando Jesucristo regrese para establecer el Reino de Dios.
¡Oremos! Gracias por darnos a sus profetas y predicadores para que hablen por ustedes, para que podamos recibir la “PALABRA DE DIOS”. La Palabra contiene TUS planes para la humanidad y la Esperanza de un futuro contigo en el lugar que Tú has preparado para nosotros. ¡La salvación está en la PALABRA DE DIOS!