Jerusalén se avecina

Recibí un nuevo par de anteojos esta semana. No son mis gafas de todos los días. Estos son los que están hechos para que pueda ver lo que hay en la pantalla de mi computadora sin terminar con el cuello torcido. Ellos son fantásticos. Hacen que los personajes de la pantalla se vean perfectamente enfocados. Solo tienen un inconveniente. Si me olvido de cambiarlos cuando salgo de la oficina, no puedo ver nada claramente a menos que esté justo frente a mí. No es que esté totalmente ciego. Es solo que no puedo ver con claridad.

Por supuesto, ser incapaz de ver las cosas con claridad no solo se aplica a la vista física, ¿o sí? Hay una aflicción de la vista aún peor que sufren algunas personas. Ese es el tipo de visión borrosa que proviene de los prejuicios o de la aceptación irreflexiva de un conjunto particular de presuposiciones o tal vez de escuchar demasiadas respuestas en la radio. Por ejemplo, es el tipo de ceguera que podría impedirnos comprender los diversos temas del debate sobre los solicitantes de asilo. Es el tipo de ceguera que lleva a algunas personas a sugerir que las Iglesias no tienen derecho a hablar sobre temas sociales.

Bueno, ambos tipos de ceguera aparecen en el capítulo 10 de Marcos. Hay ceguera física en el hombre, Bartimeo, mezclado con clara visión espiritual, y hay ceguera espiritual por parte de los discípulos y otros que encontramos en este pasaje.

Veamos el pasaje. (Marcos 10:32-52) Están en camino hacia Jerusalén, con Jesús a la cabeza. Casi puedes imaginarte a Jesús caminando adelante, con los discípulos uno o dos pasos atrás, y los otros seguidores casi rezagados por el miedo. Se nos dice que los discípulos estaban asombrados y los que los seguían tenían miedo. Es posible que los discípulos se hayan estado preguntando antes de esto adónde se dirigía y ahora se está aclarando. Se dirige a Jerusalén. De hecho, esta es la primera mención en Marcos de Jerusalén como su destino. Así que están asombrados. ¿Por qué querría ir a Jerusalén cuando sabe que ese es el centro de oposición a su misión? Obviamente, el malestar de los discípulos se transmite a la multitud, porque empiezan a tener miedo. Puede imaginárselos no solo retrocediendo, sino tal vez cayendo, sus filas se redujeron a medida que cada paso los acercaba un poco más a los peligros de Jerusalén. Está muy bien ser fanático, pero cuando la estrella va a algún lugar peligroso, los fanáticos a menudo se alegran de mirar desde una distancia segura.

Pero a Jesús no le preocupa lo que piensen sus seguidores. Él sabe lo que está haciendo, así que lleva a sus discípulos a un lado una vez más y les explica tan claramente como puede lo que va a suceder. “Sí,” dice: “33 Vamos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes ya los escribas, y lo condenarán a muerte; entonces lo entregarán a los gentiles; 34 Se burlarán de él, lo escupirán, lo azotarán y lo matarán; y después de tres días resucitará.” Si algo los va a sorprender, no debería ser su ida a Jerusalén. Más bien es que el Hijo del Hombre debe ser traicionado por los líderes religiosos de la nación; que lo entregaran a los gentiles para que lo torturaran y lo mataran.

Aquí está el primer ejemplo de ceguera en el pasaje. Los líderes religiosos están ciegos a quién es Jesús. Deberían poder ver que él es el predicho por los profetas del Antiguo Testamento. En cambio, lo han rechazado. Su ceguera se agrava por el hecho de que lo entregarán a los gentiles, a quienes también ha sido enviado. Escuchen lo que dice Isaías 49 del Mesías, el Siervo del Señor: (Is 49:5-6) “Y ahora dice el SEÑOR: El que me formó en el vientre para ser su siervo, para hacer volver a Jacob a él y reunirá a Israel para sí, porque soy glorificado a los ojos del SEÑOR y mi Dios ha sido mi fortaleza. haz volver a los de Israel que he guardado, y te pondré por luz de las naciones, para que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra. Israel y las naciones gentiles de vuelta a Dios, siendo entregados a la muerte a manos de esos mismos gentiles.

Pero eso, por supuesto, era parte del plan de Dios, ¿no? habla de la Sierva del Señor siendo despreciada y desechada, herida, herida, todo por una buena razón: para traernos la paz y la curación. “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada uno de nosotros se volvió a su Ay n camino; y Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.”

Ahora, ¿qué os parece? ¿Hubieras esperado que los discípulos ya lo estuvieran entendiendo? Jesús no puede hacerlo mucho más claro, ¿verdad? Pero sus prejuicios o sus presuposiciones acerca de él son bastante fuertes, y simplemente no parecen ser capaces de hacerse a la idea de que él sufra una muerte como la crucifixión.

Eso queda bastante claro en la siguiente sección (v35). Van por el camino y Santiago y Juan deciden pedirle un favor a Jesús. Ahora bien, esto no es mucho después de un incidente anterior cuando estaban discutiendo quién era el más grande entre ellos. Esta vez, sin embargo, deciden arriesgarse en el entendimiento de que tal vez sean sus favoritos. Así que le preguntan si, cuando sea glorificado, después de que todo esto termine y él tome el lugar que le corresponde en el Reino de Dios, pueden sentarse a ambos lados de él.

Ahora piensa en esto por un momento. Jesús acaba de terminar de hablar de su inminente arresto y ejecución y le están preguntando acerca de ocupar los lugares de honor en su salón del trono. Ahora, en cierto sentido, tal vez muestre una gran fe en él. Tal vez hayan visto a través de su charla sobre la muerte y la resurrección lo que hay más allá de la tumba. Pero al mismo tiempo, parecen haber pasado por alto las realidades de la cruz con demasiada ligereza. Casi parecen estar diciendo: “No importa cómo llegue allí, siempre que podamos beneficiarnos de ello”

Es muy fácil, ¿no? pasar por alto los sacrificios de los demás? Decir que no podemos sentir nada, ya que están sufriendo por nosotros. Esa es una tentación tan grande para nosotros, al pensar en la muerte de Jesús, como lo fue para los discípulos. Verá, nuestro recuerdo del sacrificio de Jesús está envuelto en paquetes tan desinfectados, ¿no es así? Celebramos la comunión con un buen pan limpio y un vino o jugo de uva de sabor agradable. Hay un regocijo natural en momentos como Pascua y Navidad. Tendemos a pasar por alto la verdadera naturaleza de la encarnación. Pasamos por alto el hecho de que Jesús cambió la gloria de ser uno con Dios por un establo maloliente. Que sufrió voluntariamente la indignidad de aparecer en forma de bebé y crecer como un niño pequeño sin derechos en un pueblo pobre de una nación oprimida. Las imágenes a las que nos aferramos son las de un establo cálido, amigable, probablemente bien iluminado, un bebé hermoso, una madre inocente, pastores dignos, hombres sabios del este. Está todo tan desinfectado, ¿no? Sin embargo, la realidad estaba lejos de ese tipo de imagen. Jesús vino como un don nadie. Fue rechazado y despreciado por cualquier persona importante. Sufrió la muerte más dolorosa e indigna que puedas imaginar.

Pero es mucho más fácil pensar en las cosas buenas, ¿no es así?, como lo hicieron James y John, en lugar de la realidad de cómo esos buenos ¿Qué cosas se lograron?

Observa, sin embargo, que Jesús no las rechaza por completo. Más bien les señala el costo del discipulado. Aunque es posible que no hayan entendido lo que quiso decir en este momento, estoy seguro de que lo entendieron más tarde, después de la resurrección, al considerar lo que significaría continuar como sus seguidores. En esta etapa es posible que hayan escuchado su mención de la copa como una referencia a un copero, una posición de honor. Es posible que hayan pensado en el bautismo como algo así como el bautismo de Juan: es decir, una señal o símbolo de la renovación de Dios de su pueblo antes de la venida del Reino. Pero la realidad distaba mucho de serlo. Significaba sufrimiento y muerte. ¿Y eran solo Santiago y Juan con quienes Jesús estaba hablando en esta etapa o eran todos los discípulos? Ciertamente hay un sentido en el que es cierto para todos los discípulos, ¿no es así? Todos los discípulos están llamados a tomar su cruz y seguir a Jesús. Todos estamos llamados a ser bautizados con el bautismo de Jesús; es decir, un bautismo de fuego, de rechazo por parte del mundo.

Entonces la pregunta para nosotros es la misma que para ellos. ¿Estamos dispuestos a sufrir y morir por lo que creemos? ¿Valoramos tanto nuestra cercanía a Cristo que estamos dispuestos a pararnos a su derecha e izquierda mientras es torturado y ejecutado? ¿O solo nos interesa la gloria de estar con el Rey conquistador en su reino? Lo que Jesús está diciendo es que no se puede tener uno sin el otro, pero el uno hace que valga la pena pasar por el otro.

Termina recordándoles, una vez más, que los estándares del Reino son opuestos. a los del mundo. Mientras que en el mundo esperamos que los que tienen autoridad ejerzan esa autoridad, que disfruten del estatus de su posición, en el Reino de Dios, los que son grandes son los que sirven a los demás. Los primeros son los que actúan como esclavos del resto. Tanto es así, que ni siquiera el Hijo del Hombre, es decir, el Mesías, vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos. Lejos de valorarse a sí mismo como indispensable por su posición, como lo harían otros, se entregó a la muerte para que otros pudieran ser devueltos al Reino. ¿Estás dispuesto a dar tu vida, es decir, tus derechos, tu comodidad, el ambiente familiar de tu iglesia, para hacer posible que otros sean traídos al Reino? Eso es lo que podría significar ser un sirviente o un esclavo de todos.

Bueno, tan pronto como terminaron esta conversación, llegaron a Jericó. Están de paso y al salir de la ciudad un ciego, Bartimeo, oye el alboroto y pregunta quién es. Inmediatamente comienza a gritar “¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!” y no será silenciado. En contraste con los discípulos, aquí hay un hombre que, aunque físicamente ciego, es espiritualmente consciente. Reconoce a Jesús, no solo como un sanador, sino como el Hijo de David. Quizás recuerda que las profecías de la venida del Mesías lo incluían sanando a los ciegos. De todos modos, grita hasta que Jesús lo escucha y lo llama. Con eso, Bartimeo se quita la capa, se pone de pie de un salto y se acerca a Jesús. Casi puedes sentirlo corriendo con su bastón golpeando el suelo tan rápido como puede; un gran contraste, de hecho, con la imagen de los discípulos anteriormente en el pasaje, holgazaneando detrás de Jesús mientras camina hacia Jerusalén.

Jesús le pregunta qué le gustaría que hiciera por él. Es la misma pregunta, fíjense, que Jesús les acaba de hacer a Santiago y Juan, allá en el v36. Pero la petición de este hombre es diferente. Él quiere ver. No está preocupado por la gloria futura; todo lo que quiere es recuperar la salud por completo. Entonces Jesús dice “Ve, tu fe te ha sanado.” Su reconocimiento de Jesús, su reconocimiento de su autoridad como Hijo de David, es decir, el Mesías, su confianza en su capacidad para sanar, es todo lo que se requiere de él. Pero él no hace exactamente lo que Jesús dice. el no va Más bien, sigue a Jesús por el camino, el camino, recuerda que lleva a Jerusalén y a la muerte.

Es significativo, ¿no?, que inmediatamente después de la discusión de Jesús con sus discípulos sobre el costo del discipulado, nos encontramos con este hombre, Bartimeo, que con gusto se convierte en seguidor de Jesús, por lo que ha recibido de Jesús.

Creo que hay dos motivaciones para seguir a Cristo, y encontramos ambas en este pasaje. Una es la gratitud por lo que Jesús ha hecho por nosotros, que nos lleva a hacer grandes cosas por él, y la otra es el conocimiento de lo que tiene preparado para los que perseveran hasta el final. Esta debería ser una motivación igualmente fuerte y creo que, de hecho, si miras las enseñanzas de las Escrituras, esta es la motivación que se presenta con mayor frecuencia. Verá, es cuando reflexionamos sobre los resultados del bautismo con el que Jesús fue bautizado que nos damos cuenta de que el sufrimiento involucrado en entrar en ese bautismo vale la pena. La gloria que ahora disfruta Jesús a la diestra de su Padre también se nos promete a nosotros, si seguimos el mismo camino que él, el camino de un siervo.

Pero también hay una advertencia en esto. Si tratamos de ser grandes de otra manera que no sea convertirnos en servidores, perderemos cualquier grandeza que alcancemos. Es lo que vimos al final del pasaje la semana pasada. Sólo siendo siervos, haciéndonos esclavos de todos, alcanzaremos la grandeza en el Reino de Dios. Todos sabemos que sólo la fe en Jesús nos salva, pero como a Bartimeo, el resultado de esa salvación es una vida de seguimiento de Jesús por el camino de la cruz. Y más allá de la cruz hay una gran recompensa almacenada en el cielo para aquellos que aman a Dios.

Así que tengamos los ojos abiertos a las realidades de ser un discípulo de Cristo; a la posibilidad de que tengamos que sufrir pérdidas si somos seguidores de Jesús. Y trabajemos para ser siervos, verdaderos seguidores de Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando su vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.