Jesucristo: Nuestro Divino Maestro, Parte 1

El tercer capítulo del Evangelio de Juan nos da un retrato del Señor Jesús como el Divino Maestro. Ya ha sido presentado como la Luz, la Palabra de Dios, el Cordero de Dios y el Mesías. Ahora Él da Su atención para enseñarnos cómo huir de las tinieblas de este mundo y venir a la Luz, y cómo huir de la muerte y entrar en la vida (Mateo 11:28-30; Juan 14:6). En este capítulo Él tiene la oportunidad de instruir al «maestro de Israel», y Él hace precisamente eso. Juan escribió este capítulo para presentarle al lector el hecho de que necesitamos aprender la misma lección del Gran Maestro que el receptor de Su instrucción, el fariseo llamado Nicodemo. Él era a todas luces un hombre sincero y profundamente religioso, pero él, como todos nosotros, se dio cuenta de que no son las observaciones religiosas ni ningún tipo de trabajo lo que nos dará la seguridad de la paz con Dios. Jesús le enseñaría a Nicodemo ya todos los que lean este relato acerca de la necesidad de salvación que solo el Señor Soberano solo puede proporcionar. Antes de entrar en el meollo de la lección, debemos aprender algo sobre el propio Nicodemo.

Es muy probable que fuera miembro del Sanedrín, el cuerpo gobernante de ancianos que seguían la Ley de Moisés y tenían la autoridad para conocer y juzgar los asuntos propios de la Ley. Era un juez poderoso e influyente, muy parecido a lo que tenemos a la manera de la Corte Suprema de los Estados Unidos. Era profundamente religioso y se adhirió a los más estrictos estándares morales y éticos en asuntos de seguir la Ley, haciendo todo lo posible para vivir ante el Señor en verdadera santidad. El sacerdote y padre de Juan el Bautista, Zacarías, fue otro ejemplo de este tipo de obediencia y reverencia ante Dios (Lucas 1:5-25). Nicodemo también aparece como un hombre de carácter sincero y honesto en su búsqueda de la verdad y la paz para su alma que la obediencia a la Ley no pudo cumplir. Al ir a Jesús en la noche, lo hizo para tener una conversación privada e ininterrumpida con Jesús. Tenía preguntas honestas y quería saber si Jesús podía responderlas.

Nicodemo se dirigió a Jesús con respeto y reconoció que Él era de Dios y había hecho obras que mostraban a los que estaban a su alrededor para afirmar esa conclusión. Sin embargo, aquí es donde Nicodemo se queda corto en su estimación personal de Jesús, viéndolo como nada más que un maestro y profeta que Dios ha enviado a Israel. Aquí es donde muchas personas a lo largo de la historia y en esta época tienden a hacerlo también. Lo ven como un gran ejemplo de moralidad, carácter piadoso, un modelo a seguir, un gran maestro y un buen ejemplo a seguir, pero no lo ven como Dios encarnado que vino a este mundo para redimirnos de nuestros pecados. una tarea que ninguno de nosotros podría aspirar a realizar con sus propias fuerzas. Jesús no solo iba a corregir a Nicodemo & # 39; ideas preconcebidas sino para abrir sus ojos y los nuestros al hecho de que la redención solo está disponible a través de Él y no por nuestras obras o cualquier otra cosa. Jesús rechazó a Nicodemo' cumplidos y llegó inmediatamente al meollo del asunto.

Jesús abordó la necesidad de Nicodemo' corazón. Le dijo que sus obras y hechos religiosos no eran suficientes para salvar su alma. Necesitaba experimentar "el nuevo nacimiento". Jesús usó una ilustración común para aclarar que Nicodemo & # 39; pensando. El nacimiento de un niño es una experiencia universal. Todo el mundo ha pasado por eso. A lo que Jesús se refirió fue algo totalmente diferente a un nacimiento natural. Cuando dijo que debemos «nacer de nuevo», quiso decir «de un lugar más alto», refiriéndose a lo que viene solo de Dios. El "nuevo nacimiento" no puede ser hecho por nosotros. Es una obra de Dios y de nadie más. Cuando Jesús usó el término «excepto», quiso decir que no tenemos otras opciones en el ámbito de la salvación. No puede elegir a otra persona para que haga el trabajo por usted. O seguimos el camino de Dios o no experimentamos Su salvación. Es Jesús o nada (Hechos 4:12). Nicodemo había confundido las cosas de Dios con las de la carne al reflexionar sobre cómo alguien podía nacer de nuevo, lo que para él significaba volver al vientre de la madre, algo que sería un imposible.

Jesús se tomó el tiempo para aclarar el significado de "el nuevo nacimiento" como siendo de "agua y el Espíritu". "Agua" no significa que primero debemos ser bautizados para ser hechos nuevos en Cristo. Eso es añadir obras a la gracia que Dios provee gratuitamente. Podría referirse al proceso de dar a luz en el ámbito natural, con la ruptura del agua del útero que señala la inevitable llegada del bebé. Sin embargo, si alguien nunca hubiera nacido, entonces no necesitaría la salvación en primer lugar, lo que hace que esta referencia sea discutible. La mejor respuesta es que esto se refiere a la Palabra de Dios que regenera y vivifica el corazón del pecador. Es la Palabra de Dios la que nos hace conscientes de nuestra necesidad de Cristo. La Escritura produce la convicción de pecado y la posibilidad de fe (Romanos 10:17). Esta es la razón por la que la predicación del Evangelio centrada en la Biblia es tan necesaria (1 Corintios 1:21). No necesitamos espectáculos, charlas, diálogos o cualquier otra cosa que sustituya la verdad de la Palabra, especialmente en estos últimos días cuando más predicadores son expertos en «hacer cosquillas en los oídos»; en lugar de decir la verdad (2 Timoteo 4:1-4).

Jesús también habló de «nacer del Espíritu», refiriéndose a la segunda etapa de la salvación. Después de que llega la convicción y el corazón del pecador es vivificado por el Espíritu del Señor, el pecador entonces se enfrenta con la decisión que le dará la seguridad del perdón, la misericordia y la redención de sus pecados a través de la obra consumada de Cristo en el Señor. cruz (Mateo 11:28-30; Juan 19:30), o rechazar la oferta gratuita de salvación e ir al infierno, privados del amor y la gracia que podrían haber tenido en esta vida (Mateo 25:41; Lucas 16). :19-31; Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:11-15). Cuando el pecador se vuelve solo a Jesús para la salvación, el Espíritu de Dios bautiza al pecador redimido en el cuerpo de Cristo para siempre (1 Corintios 12:13). Él es "una nueva creación" en el Señor Jesús (2 Corintios 5:17), apto para el cielo y preparado para la gloria, mientras que el hombre natural sólo es apto para este mundo. El "nuevo nacimiento" que Jesús nos ofrece gratuitamente es el único medio por el cual tenemos paz con Dios. Una vez más, no hay un «Plan B». Sin Él, nunca llegarás al cielo y nunca te perderás el infierno. Jesucristo es el ÚNICO camino al Padre. Él te ofrece la salvación hoy, y sería sabio que te inclinaras ante Él y le permitieras transformar tu vida de forma permanente (Romanos 10:9-10). A medida que continuamos explorando este maravilloso capítulo en el relato de Juan sobre Jesús, aprenderemos del pasado de Israel como una ilustración de la soberanía de Dios en nuestra salvación.

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