Jesús ama a los pecadores, Parte 2

Para aquellos de ustedes que tengan la edad suficiente para recordar los años del 39° presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter. Yo era un niño en ese entonces y mis padres vivían en el norte de Alabama. Le dimos la bienvenida a mi hermana en esos días, ya que recuerdo esperar en largas filas en las estaciones de servicio con la esperanza de que no se acabaran. Pero pocas cosas se destacan de esos días como la crisis de los rehenes en Irán, donde 66 rehenes fueron tomados dentro de la embajada estadounidense en Teherán. Los vimos con los ojos vendados y desfilaron frente a la televisión para que los estadounidenses los vieran. En medio de la crisis, los estadounidenses comenzaron a atar cintas amarillas alrededor de los árboles y postes de electricidad en todo el país. Tony Orlando y Dawn cantaron «Tie a Yellow Ribbon» a principios de la década de 1970 y se convirtió en un éxito internacional. La canción hablaba de un hombre que había pasado tres años en prisión y cuando regresaba a casa, buscó la cinta amarilla alrededor del árbol exterior como señal de que su esposa le dio la bienvenida a casa nuevamente. La cinta amarilla pronto apareció en todas partes durante los 444 días de cautiverio de los rehenes estadounidenses en Irán. Fue una señal de esperanza y alegría cuando las familias de los rehenes regresaron a casa.

Jesús mismo cuenta una historia en la que imaginamos una cinta amarilla atada alrededor de las puertas abiertas del cielo mismo, esperando el regreso de los pródigos. . Hoy, escuchamos una historia que necesita urgentemente ser rescatada de su familiaridad.

“Ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para escucharlo. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. (Lucas 15:1-2)

11 Y él dijo: “Había un hombre que tenía dos hijos. 12 Y el menor de ellos dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la propiedad que me corresponde’. Y repartió su propiedad entre ellos. 13 No muchos días después, el hijo menor reunió todo lo que tenía y emprendió un viaje a un país lejano, y allí derrochó sus bienes en una vida imprudente. 14 Y cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel país, y empezó a pasar necesidad. 15 Entonces él fue y se alquiló a uno de los ciudadanos de ese país, quien lo envió a sus campos a apacentar cerdos. 16 Y ansiaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le daba nada.

17 “Pero cuando volvió en sí, dijo: ‘¿Cuántos de mi padre? ¡Los jornaleros tienen pan de sobra, pero yo aquí muero de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: “Padre, he pecado contra el cielo y ante ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros.” 20 Y él se levantó y vino a su padre. Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y sintió compasión, corrió y lo abrazó y lo besó. 21 Y el hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.’ 22 Pero el padre dijo a sus sirvientes: ‘Traigan pronto la mejor túnica, y póngansela, y pónganle un anillo en la mano, y zapatos en sus pies. 23 Y traed el becerro engordado y matadlo, y comamos y celebremos. 24 Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y comenzaron a celebrar.

25 “Estaba su hijo mayor en el campo, y al llegar y acercarse a la casa, oyó música y danzas. 26 Y llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué significaban estas cosas. 27 Y él le dijo: ‘Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo.’ 28 Pero él se enojó y se negó a entrar. Su padre salió y le suplicó, 29 pero él respondió a su padre: ‘Mira, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato, pero nunca me diste un cabrito, para celebrarlo con mis amigos. 30 ¡Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas, mataste para él el becerro engordado! 31 Y le dijo: Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. 32 Convenía celebrar y regocijarse, porque este tu hermano estaba muerto, y está vivo; se había perdido y ha sido encontrado.” (Lucas 15:11-32)

El amor de Dios es lo que se necesita cuando la joven hija regresa a casa para dar gracias y su madre le pregunta por qué no ha encontrado a nadie. . El amor de Dios es lo que se necesita cuando el padre se desploma en un rincón de la UCI pediátrica mirando a su hija conectada a más tubos que puede contar. El amor de Dios es lo que se necesita cuando la joven va dando tumbos de casa en casa buscando alguien que la ame. El amor de Dios.

Jesús cuenta una serie de tres historias sobre tres cosas que se pierden: una oveja, una moneda de plata y un hijo. Hay una conexión entre los tres y Jesús quiere que veamos esta conexión. Él quiere que tengamos en mente la imagen de una pirámide, ya que las tres tienen una verdad esencial, pero cada historia representa un lado donde el amor de Dios se muestra bajo una luz un poco diferente. Es porque los maestros religiosos se quejan que Jesús ofrece esta parábola, esta pirámide de tres lados para mostrar cuán equivocados estaban y cuán amoroso es Dios. La parábola del hijo pródigo es la más larga de las parábolas de Jesús, pero es bastante simple ya que vemos tres personajes principales: un padre y sus dos hijos. Esta parábola es importante en la historia, ya que ha sido pintada por una gran cantidad de artistas, incluido Rembrandt… …se ha convertido en tema de obras de teatro, sobre todo en las de Shakespeare, se le ha puesto música y se ha convertido en tema de películas. La idea del hijo pródigo está tan extendida en nuestra cultura que incluso el cantante de rock, Kid Rock, tiene una canción que lleva su nombre.

La historia de Jesús generalmente se conoce como la parábola del hijo pródigo, pero en realidad es la parábola de un padre y sus dos hijos. La parábola se puede comparar con un lago porque es un lugar notablemente claro donde se puede ver todo el camino hasta el fondo del evangelio mismo. Nos tomaremos dos domingos para ver la biografía de ambos hijos. El hijo menor es nuestro enfoque hoy.

Nuevamente, es la historia de dos hijos: el hermano menor perdido y el hermano mayor perdido. Ambos hijos están alienados de su padre. Uno es el hijo que se rebela contra las reglas y corre a Deep Ellum mientras que el hijo mayor obedece todas las reglas y se queda a trabajar sus años de adulto joven en la empresa de su padre. Y Jesús cuenta la historia para que compares a los dos niños. Ambos evalúan su propio estado: uno pecó y el otro afirma no haber transgredido un mandamiento (vv. 18, 29). Uno quiere ser jornalero mientras que el otro dice haber servido toda su vida (vv. 19, 29). Uno va y el otro se niega a ir (vv. 20, 28) mientras el padre sale a ambos (vv. 20, 28). Y, por último, ambos eligen celebrar sin el padre (vv. 13, 29).

Cada uno de nosotros es el hijo rebelde y fugitivo o el hijo farisaico que guarda las reglas. ¿Qué hijo eres?

La herencia

La gente de la época de Jesús se espantó cuando escucharon que el hermano menor había pedido su herencia antes de tiempo. La costumbre era que un padre le diera a su hijo mayor una porción doble de lo que heredaban los otros hijos. Si tuvieras dos hijos, el mayor habría recibido dos tercios mientras que el menor habría recibido un tercio. Pero eso sucedió solo cuando el padre murió. Nadie se atrevió a pedirle a su padre su parte de la herencia mientras su padre aún vivía. Esencialmente, su padre escuchó: “Quiero tus cosas pero no te quiero a ti”. También podría decirle a su padre: «Ojalá estuvieras muerto». Pero si la gente de la época de Jesús se escandalizaron al escuchar la petición del hijo, se habrían escandalizado al escuchar la respuesta del padre. Hoy en día, un padre puede estallar y no hablar con su hijo durante semanas, si no años. Pero no entonces… La deferencia a los que tenían autoridad era mucho más importante entonces. El padre bien podría haber sido excusado si hubiera abofeteado a su hijo en la cara. Pero el padre accede a la petición del hijo.

Tierra

Todo en nosotros espera que el padre rechace a su hijo. Note las palabras al final del versículo doce: “Y repartió entre ellos sus bienes”. Jesús no nos dice cuánto tiempo le toma al padre liquidar sus bienes, pronto el hijo menor se encuentra con un bote lleno de riquezas. Es útil hacer una pausa y recordar que la riqueza del padre era la tierra. Hoy en día, el dinero de un padre puede estar en acciones o en efectivo en el banco, que son relativamente fáciles de dar a sus hijos. Pero cuando las posesiones de una familia son tierras y tierras que se utilizan para cultivar, entonces se vuelve incómodo. Imagínese la vergüenza del padre cuando cuenta la historia de por qué está vendiendo su tierra ya que la petición del hijo habría avergonzado a toda la familia. Y casi todo el mundo sabe que se necesita vender un terreno para obtener el precio correcto. Y bien podría haber sido una tierra familiar que se transmitió de generación en generación. Después de que el padre vendiera su tierra, quedaría menos disponible para cultivar y mantener al padre mismo. Una vez más, todo en nosotros espera que el padre rechace a su hijo. Esta es la primera de unas cinco veces en la parábola en que el padre no se comporta de la manera que pensamos que lo hará. ¿Vendió la familia la tierra sustancialmente por debajo del costo para obtener el dinero de la tierra para apaciguar al hijo impaciente?

El hijo menor se va

El niño tiene prisa por salir de “ Esquivar.» Mire al hijo fugitivo mientras se encuentra con una identificación falsa en la calle 6 en Austin. Lo que pide este hijo menor es impensable. Jesús dice que no pasaron muchos días después de la venta de la propiedad antes de que el hijo se fuera. Mira al niño con su proverbial mochila atada a un palo mientras se dirige en busca de aventuras. Y míralo pagar la cuenta de sus amigos.

Hace apenas una semana, un detective descubrió a una chica de veintiún años de North Richland Hills. Apenas consciente y sudando profusamente. Su cuerpo estaba rígido y aquí las manos y los pies se agitaban. La joven había consumido la droga “Molly” y falleció este pasado miércoles. Desgarrador para su familia. Esto es lo que se representa en nuestra historia de hoy: un niño así.

Pero, de repente, el hijo menor regresa. El regreso del hijo pródigo no comienza en su corazón sino en su estómago: ve a los cerdos comiendo mejor que él. Su libertad se pudrió y se encontró sin dinero y hambriento. Su estupidez se casó con un desastre natural cuando una hambruna arrasó la tierra. La combinación fue mortal. No era que no pudiera permitirse el lujo de las mujeres y el vino, era que ni siquiera podía permitirse el pan mismo. Encuentra un trabajo, pero no le paga lo suficiente: los cerdos que cuida comen mejor que él. Porque su dinero se había ido también sus amigos. Así que se fue a trabajar a una granja de cerdos, lo peor de lo peor si eres un niño judío que ni siquiera come tocino y mucho menos toca cerdo. Cuando se encontró en el fondo, no pensó en las lujosas cenas que organizaba para sus amigos, sino en las cenas en casa con sus padres.

The Returning Son no trae ninguna regalos a su familia de su tiempo fuera. En cambio, viene pidiendo una pequeña cantidad de misericordia y un trabajo. ¿Considera el corazón roto de su padre y la agonía del amor rechazado que su padre ha soportado? Si es un sirviente ante un amo, su plan es de alguna manera adecuado. Pero si es un hijo que trata con un padre compasivo y amoroso, su solución proyectada es lamentablemente corta.

Observe cuidadosamente que el padre corre. Los ancianos respetados no corrían en los días de Jesús. En la parábola, se esperaría que un patriarca oriental tradicional se sentara en gran aislamiento en la casa para escuchar lo que el niño descarriado podría tener que decir por sí mismo. Y nuevamente, el padre rompe el molde del patriarcado del Medio Oriente. Toma en la mano el borde inferior de sus largas túnicas y corre a recibir a su hijo porquerizo. ¡Él cae sobre su cuello y lo besa antes de escuchar su discurso preparado!

El padre no demuestra amor en respuesta a la confesión de su hijo. Más bien, por su propia compasión, corre hacia su hijo separado. El Padre interrumpe la confesión del hijo besándolo. Piense en una familia que espera fuera de las puertas de seguridad esperando a un soldado que regresa y obtendrá una imagen. Donde los pasos de tu arrepentimiento son lentos, los pasos de Su amor y misericordia son rápidos.

Tres Take Away’s

1. La esencia del arrepentimiento

La historia da un giro importante cuando Jesús dice que el fugitivo «volvió en sí» en el versículo diecisiete. Analicemos esto.

1.1 Odias dónde estás

“Y ansiaba ser alimentado con las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le daba nada”. (Lucas 15:16) Escúchalo decirse a sí mismo: “¿Cómo pude haber estado tan ciego?” “¿Cómo pude haber sido tan desagradecido?” Jesús describe al hijo fugitivo rebelde que se escapó como “en una vida temeraria”. Cada vez que intentas alejar tu vida de Dios, terminas cediendo el control de tu vida a otra cosa. Este hijo menor odiaba dónde estaba. Pero no te estás arrepintiendo si todo lo que haces es odiar dónde estás.

1.2 Entiendes dónde estás

“Pero cuando volvió en sí, dijo: ‘¿Cuántos de los jornaleros de mi padre tengo pan de sobra, pero yo aquí muero de hambre!” (Lucas 15:17) Volver a tus sentidos significa que te das cuenta de que estás huyendo de Dios. Estás huyendo del control de Dios sobre tu vida para poder dirigir tu vida. Sin se levanta y dice: “Yo estaré a cargo de mi vida, muchas gracias”. Piénsalo: Jesús podría haber contado varias historias diferentes para comunicar la esencia del pecado y la necesidad de que te arrepientas. Podría haber contado una historia sobre ladrones que irrumpen en una casa para robarte a ti. Podría haber contado la historia de un asesinato. En cambio, elige contar una historia sobre un hijo que le dice a su Padre: “Quiero lo que es mío y quiero que me dejes en paz. Déjame vivir mi vida.” La persona que dice, “Soy una muy buena persona. No voy a la iglesia, no leo la Biblia ni rezo, pero soy bastante buena persona”. Eres el hijo que tomó tus cosas de Dios y le dice: «No te necesito». Este chico se dio cuenta por dónde andaba y vio que sus acciones lo pusieron precisamente en el lugar Pero no te arrepientes si lo único que haces es odiar donde estás. Ni te arrepientas si lo único que haces es entender que has hecho mal.

1.3 Decides hacer un cambio

“Me levantaré e iré a mi padre, y le diré a él: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros.”’ (Lucas 15:18-20)

Cuando el hijo menor vuelve con su padre, representa el arrepentimiento. Es volver a nuestros sentidos donde decimos: «Necesito que Dios controle mi vida». El arrepentimiento es real solo en este tercer aspecto: decides darle a Dios el control de tu vida.

2. El propósito de nuestra iglesia

La parábola se puede comparar con un lago porque es un lugar notablemente claro donde se puede ver todo el camino hasta el fondo del evangelio mismo. Veo las cinco razones principales por las que nuestra iglesia existe en este pasaje. Y me moveré rápidamente para recordarnos a todos por qué estamos aquí.

2.1 Dios importa

¿Qué tipo de Dios corre hacia los pecadores rebeldes y fugitivos? Si el Padre hubiera pateado al hijo, no podríamos haberlo culpado. Pero en cambio, el Padre besó al hijo: maravíllate conmigo del amor de Dios.

2.2 La verdad importa

Muchos sienten que arrepentirse no importa que inventemos la regla de lo que es Correcto. No es así con Dios. Él ama a los pecadores para que se arrepientan, se vuelvan y cambien. Es por eso que estamos trabajando tan diligentemente para encontrar un hogar permanente para nuestro segundo campus.

2.3 La vida generosa importa

Nuestra iglesia existe para ser amable con ambos tipos de pecadores: los el que es rebelde y el que guarda las reglas. Pocas historias nos muestran el valor real de la gracia.

2.4 Las personas importan

Una cosa es saber que tu Padre te ama, y otra cosa es cuando te besa. Cuando Él te besa, experimentas el amor de Dios.

2.5 El evangelismo importa

Ambos hijos estaban lejos de Dios y ambos hijos necesitaban escuchar del amor de Dios por los pecadores. Somos un pueblo que ama compartir las buenas nuevas del amor de Dios por los pecadores.

3. Gracia extravagante

En esa cultura, a un hijo descarriado se le podría haber permitido regresar a la aldea a regañadientes, pero habría sido humillado y despreciado. El padre no habría estado disponible o habría sido distante y reservado. Cuando David permitió que su hijo asesino Absalón regresara, se negó a verlo durante dos años (2 Samuel 14:24, 28). Entonces, cuando el niño viera a su padre, sería humillado. El padre hubiera expuesto con frialdad las demandas que el niño tendría que cumplir para ganar su restauración a la familia.

Podemos obtener un nuevo asombro si comparamos la historia que Jesús contó con una historia algo similar en el literatura del budismo. En un famoso “Sutra del loto” se cuenta la historia. Un joven deja la casa de su padre y se va por muchos años, “veinte o treinta o cuarenta o cincuenta”. Su padre lo busca y se muda a otro país, donde se vuelve inmensamente rico. El hijo, en cambio, continúa su andar como un mendigo despreciado. Un día, el hijo llega al pueblo donde vive su padre. No reconoce a su padre, pero mira con curiosidad la magnificencia principesca de este anciano. Abanicado por asistentes, el padre se sienta en un trono bajo un toldo enjoyado, su escabel decorado en oro y plata. Está cerrando tratos comerciales en lingotes de oro, maíz y cereales con una multitud de comerciantes y banqueros que lo rodean. El mendigo está completamente alarmado. “La gente como yo no pertenece aquí”, piensa. “Déjenme salir de aquí antes de que me apresen para hacer trabajos forzados”. Pero el padre ha reconocido a su hijo a primera vista y envía a sus sirvientes tras él. Lo traen de vuelta, pateando y gritando de terror. Seguro de que lo matarán, se desmaya muerto. El padre lo rocía con agua fría y les dice a los sirvientes que lo dejen ir. No se identifica con su hijo, ni su hijo con sus sirvientes. En cambio, envía sirvientes para que lo encuentren de nuevo en la sección de los barrios marginales de la ciudad y lo traigan de regreso con una oferta de empleo. Los sirvientes se disfrazan de gente de la calle, untándose de tierra y vistiendo harapos, para ganarse la confianza de este mendigo. Su misión tiene éxito, y el pobre hombre se pone a trabajar en las tareas más humildes (¿Deberías saber que la finca no está equipada con fosas sépticas?). El padre observa a su hijo a través de una ventana mientras palea estiércol. Él también unta tierra y se pone trapos para ir a hablar con su hijo y animarlo en el trabajo. El hijo trabaja fielmente en el terreno, pero continúa viviendo en una choza cercana. Muchos años después, el padre expresa gran aprecio por el fiel trabajo del hijo; declara que lo tratará como a un hijo y lo hará su heredero. El hijo es indiferente a toda la riqueza que ahora se declara suya; continúa viviendo en su choza y trabajando en la finca. Después de unos veinte años, “el padre de familia percibe que su hijo es capaz de ahorrar, maduro y mentalmente desarrollado; que en la conciencia de su nobleza se siente avergonzado, avergonzado, asqueado, al pensar en su antigua pobreza.” Consciente de que su muerte se aproxima, el padre de familia llama a sus parientes, funcionarios y vecinos, y declara ante todos: “Este hombre es mi hijo natural, heredero de todo lo que poseo”.

¿Qué es el diferencia entre estas dos historias? En una palabra lo describe: ¡gracia!

Este padre abraza y besa a su hijo. Lentos son los pasos en los que te arrepientes, pero rápidos son Sus pies de perdón. Dios corre por donde apenas puedes cojear. Las puertas del cielo realmente tienen un lazo amarillo atado a su alrededor esperando que los pecadores se arrepientan y se vuelvan a Cristo.