Jesús ante Pilato

Jesús ante Pilato

Juan 19,1-16

Intro: En la noche de Jesús' arresto, fue llevado de un lado a otro de varios tribunales judíos a los tribunales romanos y, en el medio, los soldados se burlaron de él y lo golpearon hasta casi matarlo. Todo esto se hizo antes de que Jesús fuera llevado al Gólgota para ser crucificado.

Jesús ante Pilato:

Como comienza nuestro texto en el capítulo 19 de Juan, Jesús ya ha sido interrogado por Pilato , el procurador romano. Pilato estaba en una situación incómoda de tratar de mantener la paz en una región llena de fanáticos religiosos. Aunque los soldados romanos estaban guarnecidos en Palestina, César no quería tener que enviar legiones desde Roma para soportar una rebelión judía.

La noche anterior a la Pascua, con la ciudad de Jerusalén llena más allá de su capacidad con peregrinos judíos que vienen de grandes distancias, la noche tranquila de Pilato es interrumpida por líderes religiosos judíos que le traen un prisionero. Ya habían condenado a muerte a Jesús en sus tribunales judíos, pero debido a que estaban bajo la ocupación y el gobierno romanos, no pudieron cumplir su sentencia de muerte por su cuenta. Así que están llevando a Jesús a Pilato para que haga lo que no se les permite hacer por su cuenta.

Pilato está fuera de su elemento aquí. No sabe quién es Jesús ni qué ha hecho para ganarse la pena de muerte de los judíos. Le pregunta a Jesús si él es el Rey de los judíos, lo cual es una muy buena pregunta considerando que Pilato no tiene ni idea de toda esta situación. Jesús admitió ser rey, pero no de ningún reino terrenal. Al final de las primeras preguntas de Pilato a Jesús, él vuelve a la multitud judía fuera del pretoriano para decirles: «No encuentro falta en él en absoluto».

En En este punto, a Pilato se le ocurre un plan rápido para tratar este asunto y quitárselo de encima. Recordando que a veces soltaban a un prisionero en el tiempo de la Pascua como un gesto de buena voluntad para las masas, Pilato se ofreció a liberar a Jesús con la esperanza de que esto aplacara a la multitud. Lo que no sabía era que los líderes judíos habían azuzado a esta mafia en un frenesí asesino. Qué irónico que tan solo unos días antes, la multitud gritaba «Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor». Ahora gritan: «¡Crucifícale!». Cuando Pilato sugirió soltar a Jesús, la multitud lo sorprendió ofreciéndole otra opción, "¡No, suelta a Barrabás!" Barrabás era un ladrón y un alborotador que era mejor mantener tras las rejas. Ese momento de brillantez no llevó a Pilato a ninguna parte.

Aún tratando de sacar todo este asunto del camino, a Pilato se le ocurrió otra idea para aplacar a la multitud, pero evitando acabar con Jesús. Decidió azotar a Jesús y luego liberarlo. La idea detrás de este esquema era apelar a su lástima. Seguramente, un hombre golpeado y ensangrentado estaría en un estado tan triste que las multitudes dejarían de hablar de la crucifixión. Después de ser golpeado casi hasta la muerte, los soldados le pusieron un manto y una corona de espinas en la cabeza, y lo insultaron llamándolo Rey de los judíos. Pilato sacó a Jesús delante de la multitud y dijo: «¡Aquí está el hombre!» Seguramente, este fue suficiente castigo para satisfacer a la multitud. Pilato todavía no se dio cuenta de que el frenesí de la multitud fue incitado por los líderes religiosos judíos. Cuando sacaron a Jesús ante la multitud, los principales sacerdotes y oficiales gritaron: «¡Crucifícale, crucifícale!»

La respuesta de Pilato fue: Tómalo tú y crucifícale. En cuanto a mí, no encuentro ninguna base para acusarlo. Fue entonces cuando los líderes judíos le revelaron a Pilato su acusación contra Jesús. «Nosotros tenemos una ley, y de acuerdo con esa ley debe morir porque afirma ser el Hijo de Dios». Ahora, ese podría haber sido un motivo apropiado para que los judíos quisieran matarlo, pero tal acusación no significaría nada en absoluto para una corte romana. Roma no tenía motivos para emprender acciones legales sobre un asunto religioso. En ese momento, Pilato estaba al final de su cuerda. Estaba buscando desesperadamente alguna salida a esta difícil situación.

Pilato le preguntó a Jesús: «¿De dónde vienes?» Asumo que esta pregunta fue diseñada para darle una excusa para solicitar un cambio de sede. De hecho, es por eso que Pilato había enviado anteriormente a Jesús a Herodes, quien rápidamente envió a Jesús de regreso a Pilato sin emitir ningún juicio. Jesús no respondió la pregunta de Pilato, lo que hizo que Pilato se sintiera aún más frustrado. Él dijo: ‘¿Te niegas a hablarme? ¿Te das cuenta de que tengo el poder para liberarte o crucificarte?»

La respuesta de Jesús a Pilato revela que Jesús no fue una víctima indefensa aquí, sino que se ofreció voluntariamente como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Jesús dijo: "No tendrías poder sobre mí si no te fuera dado desde arriba. Por tanto, el que me entregó a ti es culpable de un pecado mayor.” Recordamos a Jesús diciendo: «Nadie me quita la vida, yo la doy gratuitamente». Jesús todavía estaba a cargo, incluso en medio de la tortura y el juicio.

Lo que Jesús le dijo a Pilato lo hizo aún más decidido a liberar a Jesús, pero los líderes judíos resolvieron el asunto de una vez por todas. Dijeron: «Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César». Cualquiera que pretenda ser rey se opone a César. Las últimas palabras de Pilato a la multitud fueron estas: "Aquí está vuestro rey… ¿He de crucificar a vuestro Rey? Su respuesta fue irónica. «¡No tenemos más rey que César!» Obviamente, esta era una declaración que no querían decir. ¿Elegirían al odiado César romano por encima de su mesías? Evidentemente, lo harían.

Jesús fue entregado a los soldados romanos para que comenzaran su camino al Gólgota para ser crucificado. Entonces, ¿qué nos enseña esta sección de las Escrituras? Nos enseña que el tiempo de Jesús en el Huerto de Getsemaní lo había preparado completamente para lo que pudo hacer durante esa noche oscura ante los líderes judíos y los magistrados romanos. Jesús no fue una víctima indefensa o un predicador itinerante incomprendido. Jesús fue el cumplimiento de la profecía. Los capítulos 49-53 de Isaías, escritos alrededor del año 750 aC, predijeron todo lo que Jesús soportaría como el siervo sufriente. Esto no fue una desviación del plan, fue el plan todo el tiempo.

El Siervo Sufriente de Isaías:

Todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia atrás en los capítulos 49-53 de Isaías. para ver que todo lo que le sucedió a Jesús estaba predicho en la profecía. A Isaías a menudo se le llama la profecía mesiánica porque tiene mucho que decir sobre los detalles de la vida de Jesús. Pero una cosa que parece confusa sobre la profecía de Isaías es que habla de un poderoso rey conquistador que gobierna las naciones y también habla de un humilde siervo sufriente. Cuando los judíos observaron estas profecías, decidieron que no podía haber forma posible de que el Mesías fuera tanto un siervo sufriente como un rey conquistador. De hecho, algunos decidieron que el siervo sufriente debía ser el mismo pueblo judío atravesando la persecución. Lo que no sabían era que el Mesías vendría a la tierra, no una sino dos veces. La primera vez sufriría y moriría por sus pecados, y la segunda vez vendría como Rey de reyes y Señor de señores. Para nuestros propósitos de hoy, nos centraremos en lo que Isaías predijo acerca de lo que pasó Jesús la noche de su arresto, juicio, palizas y crucifixión.

Esto es lo que Isaías nos dice sobre el siervo sufriente:

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1. Un salvador para toda la tierra: Isaías 49:6 dice, “…Poco es que tú seas mi siervo para restaurar las tribus de Jecob y hacer volver a los de Israel que yo he guardado. También te haré luz de los gentiles, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra. Jesús no solo estaba destinado a ser un salvador solo para los judíos, sino también para todas las naciones de la tierra.

2. El Mesías sería rechazado por Israel: Isaías 49:7 dice, “El Redentor y Santo de Israel, al despreciado y abominado de la nación…” Esta es la razón por la cual los líderes religiosos de la nación judía estaban gritando por que sea crucificado.

3. Golpes: Isaías 50:6 nos dice: “Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a los que me arrancaban la barba; No escondí mi rostro de burlas y escupitajos. Todos los horrores que soportó Jesús habían sido predichos en detalle.

4. Desfigurado: Isaías 52:14 dice: “…había muchos que estaban horrorizados por él, su apariencia estaba tan desfigurada más allá de la de cualquier ser humano y su forma más allá de cualquier semejanza humana. Cuando Jesús fue a la cruz, debido a los golpes que había soportado, se veía mucho peor de lo que cualquier crucifijo podría imaginarlo. Jesús era un desastre sangriento, y su rostro estaba tan desfigurado que ya no parecía humano.

5. Despreciado y rechazado: Isaías 53:3, “Fue despreciado y desechado entre los hombres, varón de sufrimientos y familiarizado con el dolor. Como uno de quien la gente esconde sus rostros, fue despreciado y lo teníamos en baja estima. Nadie podía imaginar que el Mesías fuera despreciado y rechazado, pero Isaías dijo que eso mismo sucedería.

6. Traspasado: Isaías 53:5 dice: “Él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trajo la paz fue sobre él, y por sus heridas somos curados. La crucifixión es una muerte por perforación de las manos y los pies en una cruz. Nunca se supo de tal muerte en los días de Isaías, pero él predijo exactamente cómo moriría Jesús.

7. Jesús no habló en su juicio: Isaías 53:7, Angustiado y afligido, no abrió su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja muda delante de sus trasquiladores, así no abrió él su boca. Sabemos que Jesús le habló a Pilato, pero no dijo ninguna palabra en su propia defensa. Jesús no se defendió ni trató de evitar ser condenado a muerte.

8. Sepulcro asignado: Isaías 53:9 dice: “Se le asignó sepulcro con los impíos, y con los ricos en su muerte, aunque no hizo violencia, ni hubo engaño en su boca. Era común en esos días que los hombres crucificados fueran amontonados en una fosa común reservada para los criminales, por lo que esto le habría sucedido al cuerpo de Jesús si José de Aramatea no le hubiera pedido a Pilato el cuerpo de Jesús. La tumba en la que Jesús fue sepultado era una tumba sin usar reservada para un hombre rico. Por lo tanto, Jesús cumplió ambas partes de esta profecía aunque eso pareciera imposible.

Observamos estas 8 profecías de Isaías sobre el siervo sufriente y vemos cuán bien señalan los detalles de la tortura y muerte de Jesús. Esto nos ayuda a saber que todo lo que le sucedió a Jesús fue profetizado con siglos de anticipación. Las palabras de Jesús a Pilato revelaron que Jesús sabía todo lo que le sucedería mucho antes de que se desarrollaran los eventos en esa horrible noche.

Conclusión: Hay otra profecía de Isaías 53 que resume la razón detrás del arresto de Jesús, golpes y muerte en la cruz. Esta es la razón por la cual todo lo que se le hizo a Jesús. «Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, y Dios cargó en él el pecado de todos nosotros». (Isaías 53:6) Jesús, la Palabra de Dios, y la Luz y Vida de Dios también fue el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. ¡Alabado sea el Señor! Jesús fue voluntariamente a la cruz.