Empecemos esta mañana simplemente releyendo 4:1-3. Estos tres versículos marcan una transición en Juan a una nueva historia:
(4:1) Entonces, cuando Jesús supo que los fariseos oyeron
que Jesús, muchos más discípulos está haciendo y bautizando que Juan–
aunque Jesús mismo no bautizaba,
sino sus discípulos–
(3) salió de Judea,
y partió de nuevo para Galilea.
Lo que vamos a empezar a ver en el evangelio de Juan es que Judea es un lugar de resistencia, de ignorancia y de peligro. En este punto, Jesús no tiene ningún deseo de empujar las cosas en Judea (aún no ha llegado su hora), por lo que toma la decisión de regresar a Galilea. (y esa es una de las razones por las que creo que es útil traducir «judíos» como «judíos»: los judíos viven en Judea y son los que rechazan a Jesús)
Pero, ¿cómo regresas de Judea a Galilea? Versículos 4-6a:
(4) Ahora bien, le era necesario pasar por Samaria.
(5) Entonces llega a una ciudad/pueblo de Samaria llamada Sicar , cerca del campo que Jacob le dio a su hijo José.
(6) Ahora, había en ese lugar, el pozo de Jacob.
¿Por qué AJ nos habla de el campo de Jacob y su pozo? Tendemos a pasar por alto pequeños detalles como este, sin pensar en ellos o preguntar por qué están incluidos. Pero estos son los tipos de detalles que los autores bíblicos (generalmente) dan por una razón.
Lo que estamos a punto de leer tiene lugar a la sombra del regalo de agua de Jacob a sus descendientes. ¿Qué es el agua? El agua es vida. Y Jacob dio vida a mucha gente, a través del agua que ofreció.
Y si alguien te ofrece agua, ¿cómo llamarías a eso? Tal vez, lo llamarías amabilidad y una señal de favor. Tal vez lo llamarías una gracia (Juan 1:16-17).
Nuestra historia continúa, todavía en el versículo 6, con dos piezas más de información de fondo (2 imperfectos más):
"Entonces, Jesús, cansado del camino, simplemente estaba sentado junto al pozo.
El evangelio de Juan trabaja muy duro para darnos evidencia de que Jesús es Dios. Pero, al mismo tiempo, Jesús también es humano. El Verbo se hizo carne. Y AJ aquí nos da esta pequeña nota, en apoyo de Jesús' humanidad. Dios no se cansa. Y, ciertamente, Dios nunca llega al punto en el que está tan acalorado y tan cansado que todo lo que puede hacer es sentarse.
Entonces, si alguna vez se pregunta: «¿Es ¿Jesús realmente humano?», Juan 4:6 es un buen lugar para consultar.
«Era como la hora sexta».
Nuestra historia tiene lugar, probablemente, alrededor del mediodía, en el calor del día, y en la parte más brillante del día. La última vez que Jesús interactuó con una persona, Nicodemo, sucedió de noche, al amparo de la oscuridad. Nicodemo había tenido miedo de la luz, porque sabía que sus propias obras serían expuestas.
Cualquiera que esté dispuesto a venir a la Luz, a Jesús, tiene que estar dispuesto a ser visto por lo que realmente es. .
Regresemos a Juan 3:19-21:
19 Este es el veredicto: la luz vino al mundo, pero la gente amó las tinieblas en lugar de la luz. porque sus obras eran malas. 20 Todo el que hace el mal odia la luz, y no se acerca a la luz por temor a que sus obras sean descubiertas. 21 Mas el que vive de la verdad, viene a la luz, para que se vea claramente que lo que ha hecho, ha sido hecho delante de Dios.
En el versículo 7, la historia propiamente dicha comienza ( los tiempos presentes a menudo marcan transiciones a nuevos episodios, fwiw). Leamos el versículo 9:
(7) Una mujer de Samaria viene a sacar agua.
Jesús le dice:
" Dame de beber.”
(8) Porque sus discípulos habían ido a la ciudad,
para comprar comida.
( 9) Entonces, la mujer– la samaritana– le dice:
"¿Cómo estás tú, ser de Judea, de mí me pides de beber, siendo mujer de Samaria?" ;
Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.
Hagamos una pausa aquí.
La mujer se escandaliza porque ella, en dos relatos, no es alguien que Jesús "debería" estar hablando con Ella es una samaritana, y ella es una mujer. Los samaritanos eran vistos como ritualmente impuros y fuera del pacto de Dios con Israel. Una mujer samaritana sería el tipo de persona por la que cruzarías la calle para evitar, no sea que te contamine de alguna manera. Y ella no es alguien con quien deliberadamente comienzas una conversación. Incluso si tienes mucha sed.
El único paralelo que se me ocurre sería un restaurante solo para blancos de la década de 1950 en los EE. UU. Imagina a un hombre negro entrando en el restaurante , y pidiendo un vaso de agua. No puedo hacerlo. La mujer samaritana asume que un hombre de Judea preferiría quedarse sediento que hablar con ella. O pedirle un favor.
También debemos notar cómo la mujer describe a Jesús. ¿Quién es Jesús? Jesús es de Judea. [Esto da cuerpo al prólogo, Juan 1:10: «A los suyos vino, y los suyos no le recibieron.» "judíos" rechazar a Jesús.]
Hasta ahora hemos escuchado a Jesús describir muchas maneras en Juan. Él es la Palabra, y Dios, y el Mesías, y la Luz, y el Cordero de Dios. Sabemos que Jesús es mucho más que un judío. Entonces, en este punto de la historia, debemos escuchar las palabras de la mujer y saber que hay una gran brecha entre lo que ella sabe acerca de quién es Jesús y lo que sabemos nosotros.
Verso 10:
(10) Respondió Jesús,
y le dijo:
"Si hubieras conocido el don de Dios
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¿Y quién es el que te dice:
"Dame de beber"
le habrías pedido,
y os hubiera dado agua, la viva.
En el versículo 10, Jesús toma el control de la conversación. Desde una perspectiva humana, Jesús parece el necesitado. Está cansado. Todo lo que puede hacer es sentarse. Y tiene sed.
Pero hay un mayor nivel de verdad en juego aquí. Y aquí, encontramos la historia de dos pisos de AJ apareciendo nuevamente. Si la mujer samaritana conociera el nivel superior de la verdad, ELLA sería la que pediría agua. Hay dos cosas que, si las supiera, cambiarían su vida para siempre:
(1) El regalo de Dios.
(2) Quién es, quién le está hablando.
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Si conocieras el don de Dios… quién es el que te dice: Para un desarrollo completo del argumento de que el encuentro entre Jesús y la mujer avanza a lo largo los ejes de vv. 7–15 (“el regalo de Dios”) y los vv. 16–26 (“quién es el que te está diciendo”) véase Okure, Johannine Approach 92. (Francis Moloney, The Gospel of John, 121).
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Si entendiera lo que Dios ofrece y a través de quién lo ofrece, aprovecharía la oportunidad de «el agua viva».
¿Qué es «el agua viva»? agua"?
Lo que tenemos aquí es otro ejemplo en el evangelio de Juan, de ambigüedad, y la gente malinterpreta a Jesús' palabras.
Recordamos, con suerte, cómo Nicodemo luchó por comprender a Jesús en Juan 3. Jesús le había dicho a Nicodemo que tenía que nacer de nuevo/desde arriba, para poder ver y entrar en la Reino. Nicodemo escuchó a Jesús decir: «nace de nuevo», pero Jesús quiso decir «nacer de lo alto». Y Nicodemo se encontró incapaz de alcanzar el nivel superior de significado: la historia superior de la verdad.
Lo que tenemos aquí es el mismo tipo de cosas. Aquí hay algo de ambigüedad que requiere ser aclarada. "Agua viva" escuchado desde el nivel más bajo, humano, terrenal, podría significar algo así como un arroyo o un río. "Vivir" el agua es agua que se mueve. Es un río, y no un pozo. Un arroyo, y no un lago.
¿Pero es esto lo que Jesús quiere decir? ¿Se supone que debemos imaginar que Jesús le está ofreciendo a la mujer un riachuelo escondido?
¿O hay un nivel más alto de verdad que se supone que debemos alcanzar? ¿Qué significa Jesús? ¿Y qué oye la mujer samaritana?
Verso 11:
(11) Ella le dice:
"Señor/señor, ni un balde tienes,
y el pozo es hondo.
Entonces, ¿de dónde tienes el agua, la que vive?
La samaritana oye a Jesús , de la misma manera que lo hizo Nicodemo. Todo lo que ella puede hacer es aferrarse a Jesús. palabras de un nivel inferior de comprensión. Ella piensa que Jesús le está ofreciendo un río. Lo cual sería increíble, ¿verdad?
Lo que ella sabe es que Jesús no tiene un balde. Y el pozo es profundo, el agua está muy abajo. Parece que Jesús no puede ni siquiera ofrecerle un vaso de agua, y mucho menos una fuente secreta de agua viva.
Y entonces ella hace LA pregunta en el evangelio de Juan. "De donde" ¿Jesús tiene el agua viva? NOSOTROS escuchamos esto, como lectores de Juan, y sabemos la respuesta. Jesús tiene agua viva «de lo alto», del cielo, del Padre. Pero la mujer, al menos en este punto, se esfuerza por mantenerse al día.
Note, sin embargo, cómo se dirige a Jesús en el versículo 11. Aquí, ella llama a Jesús «Señor»; o «señor». Ella es respetuosa aquí. Y este respeto muestra al menos una apertura parcial a Jesús. Y también muestra que está progresando: ha pasado de pensar que Jesús es simplemente un judío a pensar que es alguien a quien tratas con respeto.
Ella continúa, versículo 12:
(12) Tú, no mayor que nuestro padre Jacob, ¿verdad?, ("no mayor…" se enfoca en griego)
quien dio a nosotros el pozo,
y él bebió de él,
y sus hijos,
y su ganado?
Jacob, como dicen los antepasados, fue un gran padre. Le dio agua a su pueblo, eso le permitió la vida. Y esta agua fue un regalo, que bendijo a mucha, mucha gente, durante miles de años. De ella bebió, y sus hijos, y su ganado, y todo el pueblo samaritano.
Y entonces ella hace esta pregunta, asumiendo que la respuesta es «no». No hay forma de que Jesús sea más grande que Jacob, ¿verdad? No hay forma de que Jesús pueda ofrecer una gracia que sea mejor y bendiga a más personas que Jacob, ¿verdad?
Ella es escéptica.
Pero volvamos a Juan 1:43-47 (NVI):
43 Al día siguiente Jesús decidió ir a Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: “Sígueme”. 44 Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. 45 Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien Moisés en la Ley y también los profetas escribieron, Jesús de Nazaret, el hijo de José». 46 Natanael le dijo: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Felipe le dijo: “Ven y mira”. 47 Jesús vio a Natanael que venía hacia él y dijo de él: “¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño!”
(Ver también, Salmo 32:2: " Bienaventurado el varón que Yahweh no le considera culpa, y no hay en su espíritu engaño.”)
La mujer es escéptica, pero ya hemos visto que el escepticismo no #39; no tiene que ser un factor decisivo. Puedes venir a Jesús, dudando, escéptico. Puedes venir a Jesús, siendo honesto acerca de lo que realmente sientes por él (y el cristianismo). Simplemente no lo oculte, sea abierto al respecto («en quien no hay engaño»). Y esté abierto a la posibilidad de que esté equivocado.
Mucha gente ha oído lo suficiente sobre Jesús y el cristianismo como para pensar que todo esto es una tontería. Piensan que Jesús no ofrece nada mejor que lo que ya tienen. Si conoce a personas así, comprenda que este escepticismo no es gran cosa. No debería desanimarte. Lo que debes buscar es si son o no al menos un poco abiertos de mente.
Entonces la mujer samaritana es escéptica. Pero a pesar de que es escéptica, todavía lo hace bastante bien. Ella ha venido a Jesús, sin engaño. Ella es al menos un poco de mente abierta. Y ella está dando pequeños pasos de fe. En este punto, suena más como Natanael que como Nicodemo.
Verso 13:
(13) Respondió Jesús,
y le dijo:
"Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed.
Ahora bien, el que beba del agua que yo le daré,
jamás volverá a tener sed. [otra vez] para la eternidad,
pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna.
La mujer le había pedido a Jesús una pregunta. "Tú no eres mayor que nuestro padre Jacob, ¿verdad?"
Y Jesús, en lugar de simplemente responder esa pregunta, obliga a la mujer a tomar esa decisión por sí misma. Jesús le dice, si bebes del agua que Jesús da, nunca más volverás a tener sed. Bebe de su agua y cambiará fundamentalmente algo dentro de ti. Tendrás un pozo de agua brotando dentro de ti, para vida eterna. Ese es un trato bastante bueno. ¿Y todo lo que tienes que hacer es preguntar?
Entonces, ¿Jesús es mayor que Jacob? Jesús no dice simplemente «sí». En cambio, deja que la mujer tome esa decisión por sí misma. Si crees en Jesús & # 39; palabras, y sabes quién es y qué ofrece, entonces la respuesta es fácil: Jesús es mil veces más grande.
Pero esto solo es cierto si decides que Jesús es digno de confianza, si puede de alguna manera superar su escepticismo y alcanzar el nivel más alto/la historia de la verdad.
Ahora, ¿qué quiere decir exactamente Jesús aquí, concretamente? ¿Qué es el agua que ofrece Jesús? Nuestro capítulo comenzaba, en Juan 4:1, hablando de Jesús y el agua:
(4:1) Entonces, cuando Jesús supo que los fariseos habían oído
que Jesús, muchos más hace y bautiza más discípulos que Juan–
aunque Jesús mismo no bautizaba,
sino sus discípulos–
(3) salió de Judea,
Y partió de nuevo para Galilea.
Supongo, y no espero que la gente esté de acuerdo conmigo aquí, que el agua viva que Jesús ofrece a la gente que entienden (1) quién es Jesús, y (2) el regalo de Dios, es el bautismo.
Si estoy en lo cierto, y algunos/la mayoría de ustedes no lo harán creo que soy– eso plantea una pregunta:
¿Cómo podría el bautismo convertirse en una fuente de agua que brotara dentro de las personas, para darles vida eterna (estilo Juan 17:3)?
Ya hemos obtenido nuestra respuesta en Juan 1:29-34 (NVI, b/c perezoso):
29 Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “He aquí, el Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo! 30 Este es aquel de quien dije: ‘Después de mí viene un varón que está delante de mí, porque fue antes que yo.’ 31 Yo mismo no lo conocía, pero para esto vine bautizando con agua, para que él pudiera manifestarse a Israel”. 32 Y Juan dio testimonio: “Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. 33 Yo mismo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.’ 34 Y yo lo he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo[i] de Dios.”
Cuando Jesús bautiza con agua, bautiza con el Espíritu Santo. Y es el Espíritu Santo quien se convierte en fuente de vida brotando dentro de nosotros, el que nos da vida eterna.
Así también Juan 3:5:
5 Jesús respondió: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
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Y así podemos responder la pregunta sin hacer trampa, si trabajamos un poco en ello. Pero la misma respuesta se encuentra en Juan 7:38-39:
El último día de la gran fiesta, Jesús se puso de pie,
y dio voces, diciendo:
"Si alguno tiene sed, que venga a mí,
y que beba.
El que me da lealtad,
tal como dice la Escritura:
"Ríos de agua viva correrán de su cuerpo."
Ahora bien, esto dijo acerca del Espíritu,
que iban a recibir los que le daban lealtad.
Porque el Espíritu aún no había sido [dado].
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"El agua que Jesús dará tocará lo más profundo del espíritu humano, resolviendo sus deseos y preguntas de una vez por todas. (Moloney, El Evangelio de Juan, 123).
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Volvamos a leer los versículos 13-14:
(13) Respondió Jesús:
Y él le dijo:
"Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed.
Ahora bien, cualquiera que beba del agua que yo le daré,
absolutamente nunca tendrá sed [de nuevo] por la eternidad,
sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para/para vida eterna.
Todos los humanos anhelan algo más en su vida. Sabemos que hay "algo" allá afuera, eso nos dará plenitud y satisfacción. Y perseguimos eso lo mejor que podemos: queremos felicidad, paz, prosperidad. Queremos contentamiento.
¿Dónde encontramos estas cosas? Tal vez tratamos de encontrar estas cosas a través de la familia, el trabajo, los pasatiempos o las grandes experiencias de la vida. Pero, inevitablemente, nos encontramos con que estas cosas nos dejan vacíos. No son suficientes. Nos encontramos todavía sedientos de algo más. Y nos frustramos con las cosas y las personas en nuestra vida, cuando no pueden satisfacer esa necesidad.
La respuesta a todo anhelo humano, es el Espíritu Santo. Es a través del Espíritu que entramos en la vida divina, que llegamos a conocer a Jesús y al Padre, y vivir («permanecer») en estrecha relación con ellos (Juan 17:3).
¿Cómo recibimos el Espíritu Santo? Tienes que venir a Jesús, y buscar el agua que él da.
En el versículo 15, encontramos la respuesta de la mujer:
(15) La mujer le dice ,
"Señor/señor, dame de esta agua,
para que no tenga sed,
ni venga aquí a sacar [agua] .”
La mujer samaritana aquí se estanca totalmente en su crecimiento. Ella quiere el agua que Jesús le ofrece, pero ¿por qué? Es mucho trabajo sacar agua del pozo. La vida sería mejor y más fácil si nunca tuviera sed.
¿Y quién cree ella que es Jesús? Ella se dirige a él de la misma manera: «Señor/señor».
No hay progreso.
Y entonces nos encontramos preguntándonos, ¿la mujer va a terminar más como Nicodemo que como Natanael? ¿Es simplemente incapaz de alcanzar el nivel más alto de verdad?
Obtendremos nuestra respuesta la próxima semana.
Quiero cerrar esta semana hablando con dos grupos diferentes de personas. .
(1) A los no cristianos:
Algunos de ustedes aquí hoy son tal vez como la mujer samaritana. Has llegado hasta aquí, pero tienes dudas y eres escéptico. No estás del todo convencido de que Jesús sea tan grande. No estás seguro de que realmente pueda ofrecerte lo que dijo que puede. O tal vez simplemente no estás listo para comprometerte con Jesús, por la razón que sea.
¿Por qué estás aquí? Tal vez, su cónyuge, sus padres o sus hijos lo arrastraron aquí. O, tal vez, estás lo suficientemente abierto al cristianismo como para sospechar que la verdad está realmente aquí. Tal vez, recién estás comenzando tu viaje de fe hacia Jesús.
Si eres tú, nos alegramos de que estés aquí. Está bien tener preguntas y ser un poco escéptico y cauteloso. Solo te animo a que seas como la mujer samaritana. Acércate a Jesús tanto como te atrevas. Dé pasos de bebé hacia él y vea si la verdad está ahí. Y cuando hagas todo esto, sé honesto acerca de dónde estás. Sé como Natanael, y la mujer, "en quien no hay engaño".
Puedes ocultar lo que realmente sientes y piensas, y tal vez no seamos capaces de decírtelo. diferencia. Probablemente nos engañarás. Pero parte de ser genuinamente abierto significa ser honesto acerca de dónde estás. No te escondas.
La pregunta con la que debes luchar es si Jesús es digno de confianza o no. Lo que Jesús afirma es que él es el cumplimiento de todo deseo humano.
Si no eres cristiano, eres infeliz. Descontento. eres hueco Tal vez esperes que la solución a ese vacío se encuentre en algún juguete nuevo. O un cónyuge, o hijos. O un trabajo mejor. Pero esas cosas no te harán feliz por mucho tiempo. Realmente no llenan el agujero.
Jesús dice, si quieres una vida de abundancia, alegría y satisfacción, necesitas ir a él. Ven a Jesús. Dale tu lealtad (a través del bautismo; cf. 1 Pedro 3:18 NVI). Haz esto, y Dios te bendecirá ricamente. Experimentarás la vida, como Dios quiso que la tuvieras.
Entonces, a medida que te acerques a Jesús, piensa en lo que él te ofrece. Toma una decisión sobre si Jesús no está diciendo la verdad.
Mi esperanza es que llegue el día en que veas a Jesús por lo que realmente es, y veas lo que ofrece, y te apresures. . Ven a Jesús, dale tu lealtad y pídele el agua viva.
(2) A los cristianos:
El segundo grupo al que quiero dirigirme, son los cristianos aquí. . Algunos de ustedes quizás estén molestos por mi invitación a los no cristianos. Crees que lo estoy haciendo mal. Crees que estoy prometiendo demasiado. Tal vez, te moleste porque asumes que una invitación a Jesús, debe ser básicamente sobre lo que sucede después de tu muerte, y no sobre la vida ahora.
Volvamos a leer Juan 4:13- 14:
(13) Respondió Jesús,
y le dijo:
“Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed”.
Ahora bien, quien beba del agua que Yo le daré,
Jamás volverá a tener sed [de nuevo] por toda la eternidad,
pero el agua que Yo le daré a él se convertirá en él en una fuente de agua que brota para/para la vida eterna.
Si has venido a Jesús, y le has dado tu lealtad, y has sido bautizado por Jesús' discípulos, habéis nacido de lo alto. Has entrado en el reino de Dios.
Y tienes el Espíritu Santo viviendo dentro de ti.
Todas estas cosas fueron parte del regalo de Dios para usted, dado a usted a través de Jesús.
Y la forma en que se supone que esto funciona, es que se supone que esto cambiará completamente su vida. Tú conoces a Dios; conoces al hijo de Dios (Juan 17:3). Tu vida, ahora es una vida abundante (Juan 10:10).
Se supone que debes encontrarte contento, porque lo que Dios te ha dado, es más que suficiente.
¿Estás ¿Estás contento? ¿Es suficiente el regalo de Dios?
¿O te encuentras todavía vacío? ¿Aún tienes sed?
La verdad es que muchos cristianos no hablan, ni actúan, como si tuvieran una vida muy abundante. son infelices Se quejan de todo. Actúan como si la felicidad y la satisfacción se encontraran a través de las mismas cosas en las que se enfocan los no cristianos: juguetes, placer, trabajo, familia.
¿Por qué?
Yo&# 39;Supongo que para muchos de ustedes, la invitación de dar su lealtad a Jesús fue ofrecida para que pudieran ir al cielo cuando mueran. Crees que eso es "vida eterna".
Quizás no te das cuenta de lo mucho que Dios quiere bendecirte ahora, ya, aquí.
Tú tal vez no te des cuenta de lo bueno que el Espíritu Santo puede ser contigo. El Espíritu Santo es una fuente de vida, que brota dentro de nosotros, que fluye por todo nuestro cuerpo y hacia los demás.
Aprender a estar abiertos al Espíritu Santo. Caminar al compás del Espíritu. Sembrar para agradar al Espíritu. Ser guiado por el Espíritu. Ser lleno del Espíritu Santo.
Haz esto, y te asombrarás de lo bueno que es el don de Dios para las personas. Jesús estaba diciendo la verdad: lo que ofrece es realmente asombroso.
Recordemos esta mañana lo que Dios nos ha dado a través de Jesús, y seamos agradecidos por ello. Entendamos la bondad y el favor (=gracia) que Dios nos ha mostrado, y agradézcamosle.
Ciertamente, Dios ha sido bueno con su pueblo (Salmo 73:1).
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Y en el contexto original de Juan, debemos escuchar esto como otro refuerzo de la superioridad de lo que da Jesús, sobre lo que ofrece Jacob/Moisés. Jesús ofrece una gracia mayor, en lugar de la gracia que dio Moisés (Juan 1:17). Y no nos estamos perdiendo de NADA, al dar nuestra lealtad a Jesús, incluso si nos han echado de la sinagoga (Juan 12: 42-43; Juan 16: 1-2). Jesús ES mayor que Jacob, y ofrece un regalo mayor. Su agua es mejor.
Traducción:
(4:1) Entonces, cuando Jesús supo que los fariseos habían oído</p
que Jesús, está haciendo y bautizando muchos más discípulos que Juan–
aunque Jesús mismo no bautizaba,
sino sus discípulos–
(3) salió de Judea,
y volvió a partir para Galilea.
(4) Ahora bien, le era necesario pasar por Samaria.
(5) Luego, llega a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca del campo que Jacob le dio a su hijo José.
(6) Ahora, allí estaba el pozo de Jacob.
Entonces Jesús, cansado del camino, estaba simplemente sentado junto al pozo.
Era como la hora sexta.
(7) Una mujer de Samaria viene a sacar agua.
Jesús le dice:
“Dame de beber”.
(8) Porque sus discípulos habían ido a la ciudad,
para que compraran alimentos.
(9) Entonces, la mujer, la samaritana, le dice:
"¿Cómo están tú, un ser de Judea, de mí pides de beber, ¿una mujer de Samaria?»
Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.
( 10) Respondió Jesús,
y le dijo:
"Si hubieras conocido el don de Dios
y quién es el que te habla ,
"Dame de beber",
le habrías pedido,
y él te habría dado agua de vida (/ = agua que se mueve/viva).
(11) Ella le dice:
"Señor/señor, ni un balde tienes,
y el pozo es hondo.
Entonces, ¿de dónde tienes el agua de vida (/=agua viva/que se mueve)?
(12) Tú, no mayor que nuestro padre Jacob , eres tú, ¿verdad?,
el que nos dio el pozo,
y de él bebía él,
y sus hijos,
¿y su ganado?”
(13) Respondió Jesús,
y le dijo:
“Todo el que beba de esta agua tendrá sed otra vez.
Ahora bien, cualquiera que beba del agua que yo le daré,
será absolutamente y nunca más tendré sed [de nuevo] por la eternidad,
sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para/para vida eterna.
( 15) La mujer le dice:
"Señor/señor, dame de esta agua,
para que no tenga sed,
ni ven aquí a sacar [agua]».