Jesús' Comida con Matthew

Jesús se equivocaba de compañía.

En las últimas décadas del siglo XIX, Hell’s Half-Acre era conocido como el barrio rojo de Fort Worth. Si bien el área se despejó en la década de 1960 para el Centro de Convenciones del Condado de Tarrant, era, como sugiere el nombre, un distrito rudo y ruidoso. En la década de 1870, Chisholm Trail era el sendero para ganado desde Texas hasta Kansas que atravesaba el extremo inferior del centro de la ciudad. Fue aquí donde se podían encontrar salones de dos pisos, salas de baile y burdeles. Los más famosos del Viejo Oeste fueron hombres como Bat Masterson, Wyatt Earp, Doc Holliday y Butch Cassidy and the Sundance Kid. Fue en Hell’s Half-Acre donde se podía encontrar lo que un periodista dijo que era: «… mujeres lascivas de todas las edades entre 16 y 40… la ladrona experimentada, [y] la asesina ordinaria…»

Empezamos una serie de mensajes conocidos como Jesús ama a los pecadores. Hoy, quiero explorar contigo las conexiones de Jesús con la gente del otro lado de las vías.

Después de esto, salió y vio a un recaudador de impuestos llamado Leví, sentado en la cabina de impuestos. Y él le dijo: “Sígueme”. Y dejándolo todo, se levantó y lo siguió.

Y Levi le hizo un gran banquete en su casa, y había una gran compañía de recaudadores de impuestos y otros sentados a la mesa con ellos. Y los fariseos y sus escribas se quejaban de sus discípulos, diciendo: «¿Por qué comes y bebes con publicanos y pecadores?» Y Jesús les respondió: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento.” (Lucas 5:27-32)

1. Aves del mismo plumaje, vuelan juntas

Hay un dicho que las personas religiosas de la época de Jesús conocían bien y continúa hasta nuestros días. Tu madre te lo dijo: “Cuidado con la compañía que tienes”. Aquellos con quienes te reúnes, pronto nos parecemos. Y esto está en el centro de una controversia religiosa que barrió a Jesús en la historia de hoy.

Cuando el nuevo converso, Leví, ofreció un gran banquete para Jesús, no limitó sus invitaciones a su nuevo cristiano. amigos, los diáconos y predicadores. En cambio, invitó a sus enemigos.

“Y Leví le hizo un gran banquete en su casa, y había una gran compañía de recaudadores de impuestos y otros reclinados a la mesa con ellos”. (Lucas 5:29)

Pronto, el caldero de la controversia comenzó a hervir. Esta historia se encuentra en tres de los cuatro Evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. Y es una de varias historias controvertidas en las que Jesús ofende a los líderes religiosos de su época.

Leví también es conocido como Mateo porque la gente de esa época a menudo se conocía por dos nombres. Mateo es famoso por ser la persona que escribió el primer libro del Nuevo Testamento. Así como a Simón Pedro se le podía llamar por cualquiera de los dos nombres, a Leví también se le llama Mateo. Mateo, como me referiré a él a lo largo del mensaje, era recaudador de impuestos.

Los recaudadores de impuestos juegan un papel importante en las páginas de los cuatro Evangelios como lo hace en la historia de hoy. Más adelante en Lucas, conoceremos a un hombre pequeño y bajito llamado Zaqueo, que se sube a un árbol para ver a Jesús debido a la abrumadora multitud que rodea a Jesús. Zaqueo era el jefe de los recaudadores de impuestos. Si bien el papel de Mateo no era un papel de supervisión, sin embargo, era un recaudador de impuestos. Al igual que Mateo, Jesús también elige comer en la casa de Zaqueo. Las acciones de Jesús chocaron con “Ten cuidado con las compañías que tienes”.

Los impuestos en el Imperio Romano eran un asunto complejo. Las ciudades arrendarían el derecho de recaudar impuestos a las personas que oferten por el derecho a hacerlo. Por lo general, los derechos para recaudar impuestos irían al mejor postor. Personas como Mateo no solo cobrarían el impuesto que Roma había estipulado, sino que también habrían agregado un recargo para cubrir sus gastos. Se le permitiría quedarse con esta cantidad adicional. El pueblo de Palestina tendría un impuesto territorial, como lo tenemos hoy, pero también tendría un impuesto de peaje. Luego también había un impuesto sobre todos los artículos que se compraban o arrendaban en una región, como nuestro impuesto sobre las ventas. Era este impuesto el que se recaudaría en las principales ciudades de la época. En total, se estima que entre el veinte y el treinta por ciento de los ingresos de una persona iban a los impuestos en la región de Palestina.

Capernaum era el último pueblo ubicado en el camino entre el territorio de Herodes Antipas y el territorio de Herodes Felipe. Fue allí donde Mateo se colocó en una buena posición para recibir impuestos sobre las mercancías que pasaban por esta transitada carretera. El sistema era susceptible de grandes abusos. La mayoría de los recaudadores de impuestos recibían una suma considerable del dinero que recaudaban. Lo más probable es que Matthew fuera un hombre rico. La gente despreciaba a los recaudadores de impuestos en los días de Jesús. Fueron vistos como tramposos como vemos gánsteres en nuestros días. Las personas que tuvieran que viajar por negocios pagarían impuestos a medida que viajaran por cada ciudad local. Los judíos de la época consideraban este robo. Las personas en la profesión elegida por Matthew eran notoriamente deshonestas, ya que estafaban a las personas con tasas impositivas exorbitantes. Estaban más allá de la esperanza y se agruparon con adúlteros, proxenetas, hombres de confianza y soplones.

Al igual que el leproso de antes en Lucas 5, Jesús alcanza a los marginados de su época. Matthew celebra la gracia que ha encontrado con una celebración entre amigos. La Biblia dice que le hizo a Jesús “un gran banquete en su casa” (Lucas 5:29). Prepara un banquete para sus amigos debido a su preocupación por ellos. Matthew deja el estilo de vida pecaminoso pero no pierde a sus amigos. En cambio, los invita a una juerga en su lugar donde Jesús es el invitado de honor.

Toda la escena es perturbadora para los escribas y fariseos: “Y los fariseos y sus escribas murmuraban contra sus discípulos, diciendo: ‘¿Por qué comen y beben con publicanos y pecadores?’” (Lucas 5:30)

La palabra “fariseos” significa “apartado”. Este grupo tenía numerosas reglas para mantenerlos separados de las personas impuras. Los recaudadores de impuestos y otros pecadores comunes y corrientes se encontraban entre las personas que mantuvieron su distancia. Estos tipos querían separarse de los pecadores como ustedes quieren separarse de la lista de los más buscados del FBI. Jesús busca relaciones con los pecadores, y no separarse de ellos.

No es casualidad que Jesús elija a Mateo. Fíjate bien en las palabras de Lucas al principio del veintisiete: “Después de esto, salió y vio a un recaudador de impuestos…” (Lucas 5:27)

La palabra “vio” es una que describe a Jesús no como una mirada casual en la dirección de Matthew, pero Jesús lo examinó a fondo. La palabra que Lucas escoge en el versículo veintisiete indica que Jesús conscientemente destaca a Mateo. Así que aquí Jesús estaba rodeado de ladrones y pecadores.

Las comidas son donde las barreras se rompen en una relación. Y a Lucas le encanta contar historias en las que Jesús come con todo tipo de personas (Lucas 7:36-50; 9:10-17; 10:38-42; 11:37-54; 14:1-24; 19: 1-10; 22:7-38; 24:29-32, 41-43). Lucas retratará a Jesús comiendo con otros diez veces solo en su Evangelio. Jesús comerá con Su Discípulo, los Fariseos en numerosas ocasiones, y las multitudes. Sin embargo, son sus comidas con los pecadores las que traen la mayor controversia.

Una mujer pecadora interrumpe la comida de Jesús con los fariseos cuando uno de los religiosos se dijo a sí mismo: “Si este hombre fuera profeta, he sabido quién y qué clase de mujer es ésta que le está tocando, porque es pecadora. (Lucas 7:39)

La cena era el corazón mismo de la vida familiar. Recuerde que no había luz eléctrica en esos días. Así que la cena era la pieza central de la vida familiar. Jesús fue invitado al centro mismo del mundo social de Mateo. Las comidas son el lugar donde las barreras personales se derrumban en nuestras vidas. Su temor era que Jesús iba a ser corrompido por aquellos que eran moral y socialmente corruptos. Ahora cuando puede simpatizar con los líderes religiosos de los días de Jesús.

Otra vez, pájaros del mismo plumaje, vuelan juntos. Aquellos con quienes te reúnes, pronto nos parecemos. Ten cuidado con la compañía que mantienes. Incluso muchos de los consultorios de nuestros médicos tienen salas de espera separadas para los enfermos y los sanos. Sabemos instintivamente que la proximidad te puede contaminar. El contacto significa que los gérmenes entran en ti y estás contaminado. Los líderes religiosos de la época de Jesús tenían reglas complejas sobre con quién asociarse. Estas reglas intrincadas y complicadas se conocían como las leyes dietéticas.

Escucha atentamente a Jesús: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” (Lucas 5:31b-32)

Jesús vino por los moralmente enfermos. El evangelio no gana tracción con la gente respetable engreída como lo hace con aquellos que conocen sus pecados. Los líderes religiosos de la época de Jesús quieren que se ponga una máscara y camine con el equivalente espiritual de manos esterilizadas. A diferencia de cualquier otra persona, todos los que Jesús toca quedan limpios. Él no se vuelve impuro por tu toque, no importa quién seas. En cambio, eres limpiado por Su toque. Significativamente, Jesús invita a aquellos que están más allá de los límites. Y Jesús va allí para no permitir que los pecadores sigan pecando. En cambio, Jesús va a la casa de Mateo con el propósito de ver a los amigos de Mateo para cambiar.

1. Aves del mismo plumaje, vuelan juntas

2. Discípulos hacen discípulos

La iglesia debe emular a Jesús haciéndose amiga de los pecadores. El mismo Mateo cuenta la historia donde invitó a Jesús a ser el huésped de honor en su casa.

“Y estando Jesús sentado a la mesa en la casa, he aquí que venían muchos publicanos y pecadores, y estaban sentados con Jesús y sus discípulos.” (Mateo 9:10)

Observe que los discípulos también se unen a Jesús que está comiendo con los pecadores. Desde el principio, Dios ha diseñado el cristianismo para que cada discípulo haga un discípulo que, a su vez, hace un discípulo. No todo discípulo de Cristo tiene que dejar su trabajo. Pero cada discípulo debe dejar las lealtades de su vida por Jesús. Todo lo demás debe pasar a un segundo plano. Cualquier lealtad que compita por la lealtad de Cristo debe ser dejada de lado.

Los discípulos se multiplican. Los discípulos no se quedan en silencio. Los discípulos oran por las personas. Los discípulos invitan a la gente a la iglesia. Los discípulos han memorizado una breve presentación del evangelio. Los discípulos apoyan financieramente las misiones. Pero los discípulos no sustituyen el apoyo financiero por la participación personal.

El primer paso para hacer discípulos es evangelizar. Estamos a cuatro semanas de celebrar la resurrección de Jesús. Nuestra estrategia de alcance cuando todo Estados Unidos celebre la festividad llamada Pascua, donde tantas personas están abiertas a explorar a Jesús. Nuestros planes incluyen Hang Ten (mil) Neighborhood Blitz el Domingo de Ramos, Easter in the Community, y Sit Close Park Far el Domingo de Pascua por la mañana.

Verás, cuando los Discípulos también comían con los pecadores, mostraban su la santidad no era frágil. La gracia de Jesús hizo que ellos estuvieran seguros en la transformación que Su gracia provocó. No eran inseguros. No eran frágiles. No necesitaban trazar una línea clara entre pecadores y “justos” para estar seguros. Jesús lo cambió todo para ellos y para nosotros. Estaban seguros en la gracia de Dios. Habían sido cambiados radicalmente. Debido a que ha sido cambiado por Él, tiene una imagen propia de fuerza industrial.

Todo cristiano es llamado. Mateo, como la historia de Pedro antes que él, está ocupado en el trabajo cuando Jesús lo encuentra. Y así como lo hizo Pedro, Mateo lo deja todo para seguir a Jesús. Donde Peter dejó sus redes de pesca, Matthew deja su cabina de impuestos. Ser llamado ya no es tener el control. Hay una variedad de experiencias en las que Cristo llama a las personas a seguirlo. En Juan 3, Jesús y Juan 9 son ejemplos de otras personas que son llamadas a ser cristianas. No presione los detalles de la conversión de nadie para que los detalles sean normativos.

¿Qué significa ser llamado? Ser llamado es cuando Cristo te presiona para que lo hagas central en tu vida. Puede que hayas creído en Él, pero Él estaba en la periferia de tu vida. Ser llamado es hacer de Él el centro de todo.

Una feminista lesbiana viene a Cristo

En 1999, Rosaria Champagne Butterfield era profesora titular de inglés en la Universidad de Syracuse. Ella dijo: “Como profesora lesbiana de izquierda, despreciaba a los cristianos. Entonces de alguna manera me convertí en uno”.

Cuando tenía 28 años, me declaré lesbiana con valentía. Estaba en el final de un doctorado en Literatura Inglesa y Estudios Culturales. Fui profesora asociada en uno de los primeros y más fuertes Departamentos de Estudios de la Mujer en la nación. Las universidades me estaban reclutando para asumir funciones docentes y administrativas en el avance de las ideologías izquierdistas radicales. Realmente creía que estaba ayudando a hacer del mundo un lugar mejor. A la edad de 36 años, era una de las pocas mujeres titulares en una gran universidad de investigación, una administradora en ascenso y una activista comunitaria. Me había convertido en uno de los «radicales titulares». Según todos los estándares, lo había logrado. Ese mismo año, Cristo me reclamó para sí mismo y la vida que había conocido y amado llegó a un final humillante.

Dijo que su conversión se sintió como un choque de trenes y una abducción extraterrestre. Rosaria detalla cómo sucedió este choque de trenes:

Empecé a investigar sobre la Derecha Religiosa y sus políticas de odio contra los homosexuales como yo. Para hacer esto, tendría que leer el único libro que, en mi opinión, había desviado a tanta gente: la Biblia. Mientras buscaba algún estudioso de la Biblia que me ayudara en mi investigación, lancé mi primer ataque a la trinidad impía de Jesús, la política republicana y el patriarcado, en forma de un artículo en el periódico local sobre los Cumplidores de promesas. Era 1997.

Era un desastre. No quería perder todo lo que amaba. Pero la voz de Dios cantó una canción de amor optimista entre los escombros de mi mundo.

El artículo generó muchas réplicas, tantas que guardé una caja Xerox a cada lado de mi escritorio: una para el correo de odio, uno para correo de fans. Pero una carta que recibí desafió mi sistema de archivo. Era del pastor de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Syracuse. Era una carta amable e inquisitiva… No sabía cómo responder a ella, así que la tiré.

Más tarde esa noche, la saqué de la papelera de reciclaje y la devolví en mi escritorio, donde me miró fijamente durante una semana, confrontándome con la división de cosmovisión que exigía una respuesta…

Con la carta, Ken inició dos años de traerme la iglesia a mí, un pagano. Oh, había visto mi parte de versículos de la Biblia en pancartas en las marchas del Orgullo Gay. Que los cristianos que se burlaron de mí en el Día del Orgullo Gay estaban felices de que yo y todos los que amaba nos fuéramos al infierno era claro como el cielo azul. Eso no es lo que hizo Ken. No se burló. Él se comprometió. Entonces, cuando su carta me invitó a cenar juntos, acepté. Mis motivos en ese momento eran sencillos: seguramente esto será bueno para mi investigación.

Ocurrió algo más. Ken y su esposa, Floy, y yo nos hicimos amigos. Entraron en mi mundo. Conocieron a mis amigos. Hicimos intercambios de libros. Hablamos abiertamente sobre sexualidad y política. No actuaron como si tales conversaciones los estuvieran contaminando. No me trataron como una pizarra en blanco. Cuando comíamos juntos, Ken oraba de una manera que nunca antes había escuchado. Sus oraciones eran íntimas. Vulnerable. Se arrepintió de su pecado delante de mí. Dio gracias a Dios por todas las cosas. El Dios de Ken era santo y firme, pero lleno de misericordia. Y debido a que Ken y Floy no me invitaron a la iglesia, supe que era seguro ser amigos.

Hoy, Rosearia es madre de cuatro hijos, ama de casa y esposa de un pastor presbiteriano en Durham, Carolina del Norte.

Cuando Jesús llamó a Mateo, realizó un milagro con el mismo poder que hacer que las personas paralíticas volvieran a caminar. Este milagro fue para sacar los dedos codiciosos de Matthew de su dinero. “La misma llamada que levantó al paralítico de su camilla ahora levanta [a Mateo] de su estación de peaje”. La voz de Jesús tenía la capacidad de hacer que los cojos caminaran tan fácilmente como hizo que los codiciosos dieran. Cualquier lealtad que compita por la lealtad de Cristo debe ser dejada de lado.

“Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” (Lucas 14:33)

Cuando Mateo abandone su puesto, no será recibido con los brazos abiertos. Mientras que los otros Discípulos podrían volver a pescar, Matthew no podría regresar a la cabina de impuestos. Mateo dejó a Herodes y Roma cuando salió de la cabina de impuestos. Es posible que Mateo haya escuchado muy bien las enseñanzas de Jesús en toda la región mientras se sentaba ocioso entre transacciones. Sin embargo, sus acciones fueron rápidas y decisivas. Cualquier lealtad que compita por la lealtad de Cristo debe ser dejada de lado.

Pájaros del mismo plumaje, vuelan juntos

Discípulos hacen discípulos

3. Jesús está en una categoría por sí mismo

“Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” (Lucas 5:31b-32)

¿Quién se cree Jesús que es? Solo unos pocos versículos más adelante, Lucas cita a Jesús diciendo: “Llegarán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días”. (Lucas 5:35)

En nuestros días, donde la tolerancia y la diversidad reinan supremamente, es quizás más controvertido afirmar que Jesús es el único Salvador. A los ojos de algunas personas, es el colmo de la arrogancia decir que Jesucristo es distinto y superior a todos los demás líderes religiosos.

John Lennon: “Creo que lo que Jesús, Mahoma, Buda y todos los demás dijeron tenía razón. Es solo que las traducciones han salido mal.”

“Todos los caminos que conducen a Dios son igualmente buenos”, Mahatma Gandhi

“Uno de los mayores errores que cometen los humanos es creer que hay Solo un camino. En realidad, hay muchos caminos diversos que conducen a lo que llamas Dios. Oprah Winfrey

Jesús es diferente a cualquier otro líder religioso.

Piense en tres religiones principales y sus respectivos centros geográficos.

El Islam comenzó en Arabia, en La Meca. Hoy, el Islam todavía se centra allí. El budismo comenzó en el Lejano Oriente, y ese sigue siendo el centro del budismo. El hinduismo comenzó en la India y su centro todavía está en la India. Pero el cristianismo es la excepción. El centro del cristianismo siempre está en movimiento. El centro original del cristianismo era Jerusalén, pero pronto los gentiles abrazaron el cristianismo. Luego, el centro del cristianismo fue Alejandría, el norte de África y luego Roma. Hoy, el centro del cristianismo se está moviendo de América del Norte a América Latina, Asia y África. Aquí, en estos lugares, el cristianismo está creciendo diez veces más que la tasa de crecimiento de la población. El centro móvil del cristianismo a través de los siglos muestra la singularidad de Jesús.

Invitación

Para que algunos de ustedes lleguen a conocer al verdadero Jesús, tendrán que pasar la multitud religiosa. Así como en los días de Jesús, y es vergonzoso decirlo como pastor, muchas personas religiosas en las iglesias de todas partes son “justas”. Las reglas han cambiado desde los días de Jesús, pero los principios siguen siendo los mismos: no te juntes con personas inmorales. Sin embargo, a pesar de la multitud religiosa, muchos de ustedes todavía están interesados en el verdadero Jesús. Su amor te ha descubierto y te ha encontrado.

Algunos de ustedes aman a Jesús, pero no pueden pasar la multitud de personas farisaicas que lo rodean. Te estás diciendo a ti mismo: «Si el cristianismo es verdadero, no podría producir personas como esta». Tienes que pasar la multitud religiosa al ver a Jesús directamente fuera de la multitud religiosa santurrona. Vaya directamente a las páginas de la Biblia y allí encontrará que Jesús está tan rechazado por los farisaicos como usted. Jesús es manso con los pecadores, pero arremete contra los farisaicos, los maestros de la Biblia.

Jesús les dijo: De cierto os digo, que los recaudadores de impuestos y las rameras van antes al reino de Dios. tú. (Mateo 21:31b)

Encuentre una manera de ver a Jesús directamente. Si vas a conocer al verdadero Jesús, vas a tener que pasar por encima de la multitud religiosa justa. Pero también vas a tener que invitar a Jesús a casa contigo. Al igual que Mateo, invitó a Jesús a su casa. Vas a tener que hacer de Él el centro de tu vida. Jesús nunca se contenta con quedarse al margen de tu vida. En cambio, tendrá que arrepentirse como lo hizo Mateo de su vida pecaminosa. Y luego invite a Jesús a su propia casa.