En este punto del evangelio de Juan, algunos de ustedes tal vez se sientan un poco confundidos. Juan no es un libro muy fácil.
Jesús' las palabras parecen complicadas: son «desde arriba», como él es desde arriba, y luchamos por subir, y ver las cosas desde arriba, y entenderlas desde arriba.
Si este es usted, mi esperanza es que lo encuentre hoy. Este pasaje, Juan 9, ridículamente útil. Te irás entendiendo el evangelio de Juan. Prácticamente todo tendrá sentido.
Nuestra historia de hoy, a nivel superficial, es sobre un hombre ciego de nacimiento, a quien Jesús sanó de su ceguera. Pero a un nivel superior, nuestra historia no se trata solo de ceguera física. La historia también trata sobre la visión espiritual. ¿Cómo es que la gente llega a entender quién es realmente Jesús? ¿Cómo es que la gente llega a dar una lealtad completa y madura a Jesús?
Nuestra historia está construida en siete escenas diferentes, como una especie de obra de teatro.
En la primera escena, Jesús sana a un ciego de nacimiento. Pero el enfoque de nuestra historia no está realmente en la vista física. Está en la vista espiritual: ¿quién puede ver a Jesús claramente, por quién es él en realidad? ¿Y quién es realmente ciego?
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Nota: la estructura y parte del lenguaje que sigue está adaptado en parte de un sermón de Ed Neufeld que ya no puedo encontrar en línea (el sitio web de su iglesia se actualizó y no se ha vuelto a incluir en la lista). Aparentemente construyó su sermón, en parte, sobre el comentario de Brendan Byrne sobre Juan).
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Escena 1: Jesús sana a un ciego de nacimiento (9 :1-7)
Versículos 1-2:
(1) Y alejándose, vio a un hombre ciego de nacimiento,
(2) y le preguntaron a él, a sus discípulos, diciendo:
“Rabí, ¿quién pecó?
¿Éste o sus padres?”
El Los discípulos asumieron que si había una tragedia como esta, la ceguera, entonces era el juicio de Dios sobre alguien a causa del pecado. Nadie debería tener que ser ciego. Pero si una persona nace ciega, es difícil saber quién pecó.
¿Pueden los bebés no nacidos cometer pecados tan viles que merecen ser ciegos? Probablemente no, ¿verdad? Así que deben ser los padres entonces. Pero esto también parece injusto. Los niños no deben ser castigados por el pecado de sus hijos. Y Ezequiel 18 rechaza específicamente la idea de que Dios castigará más a las personas por culpa de sus padres. pecados El alma que peca, es el alma que morirá. Los padres ya no comen uvas agrias, y les dan dentera a sus hijos (Ezequiel 18:1-2). Entonces, como un comentario aparte, cada vez que escuche a la gente hablar sobre el «pecado generacional», puede ignorarlos con seguridad. "El alma que peca, es el alma que muere"
Entonces, ¿dónde nos deja eso? ¿Dónde deja eso a los discípulos? Saben que no hay una buena razón por la que alguien sea ciego de nacimiento. Y entonces hacen la pregunta lógica aquí.
En el versículo 3, encontramos a Jesús' responder. Ahora bien, esto se puede entender de dos maneras muy diferentes, según cómo lo puntuemos. Es un poco complicado, porque originalmente, en griego, no hay comas ni puntos. Eso es algo que añadimos, para ayudarnos a darle sentido.
Entonces, la opción uno es así (haga que esto sea parte del folleto):
(3) Él respondió–Jesús–
"Ni éste pecó, ni sus padres, (coma)
sino para que se manifiesten– las obras de Dios en/ a través de él. (punto)
Debemos hacer las obras del que me envía, mientras es de día.”
Según esta opción, el hombre era ciego de nacimiento para que Dios& Las obras de #39 serían reveladas a través de él. Lo que estás a punto de ver, es una señal del poder de Dios. Y este hombre nació ciego, para que esto pudiera suceder. Dios hizo esto para su propia gloria. Todas las traducciones al inglés parecen tomar esta opción, aunque algunas la suavizan de una forma u otra.
La opción dos dice así (h/t Charles Talbert, quien creo que acierta):
(3) Él respondió– Jesús–
"Ni éste pecó, ni sus padres. (Punto.)
Pero para que sean reveladas– las obras de Dios en/a través de él, (Coma) debemos hacer las obras de Aquel que me envía, mientras es de día. "
Con la opción dos, la cláusula de propósito está al frente, apuntando hacia adelante, para que sea el foco. Con la opción dos, Jesús está tratando de redirigir a sus discípulos' atención y ayúdelos a concentrarse en lo que importa. No importa, realmente, por qué el hombre es ciego. La pregunta debería ser, ¿qué vamos a hacer al respecto?
Y fíjense, cómo lo expresa Jesús. ¿Quién hace las obras de Dios? Jesús dice, "nosotros" hacer. Jesús está llamando a sus discípulos a unirse a él aquí, en hacer las obras de Dios. Las obras de Dios, las sanidades, las señales y los prodigios, no son solo algo que hace Jesús. Son algo que los discípulos también hacen. Entonces, lo que vemos aquí es una comisión: una invitación para unirse a Jesús en hacer las obras de Dios.
Entonces, cuando ves a alguien sufriendo, ¿qué vas a hacer al respecto? ¿eso? Puedes hacer preguntas acerca de dónde está Dios en ese sufrimiento. Puedes actuar como si estuvieras indefenso. Puedes clamar por la injusticia del mundo y tener tu "fe" amenazado con dudas sobre si Dios es bueno y poderoso o no.
O puede hacerse hombre, encontrar su fe y comprender su llamado. Puedes unirte a Jesús para hacer las obras de Dios.
Volvamos a leer ahora, y analicemos el versículo 7:
(3) Él respondió: Jesús:
"Ni éste pecó, ni sus padres. (Punto.)
Pero para que sean reveladas–las obras de Dios en/a través de él–, debemos hacer las obras de Aquel que me envía, mientras es de día.” ;
Llega la noche,
cuando nadie puede trabajar.
Mientras en el mundo, yo soy, la luz soy del mundo.
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(6) Dicho esto, escupió en tierra,
e hizo barro con la saliva,
y untó el barro en sus ojos,
Y él le dijo:
"Ve. Lavarse en el estanque de Siloé,
que se traduce "Enviado"
(7) Entonces, se fue,
y se lavó,
Y volvió (regresó) viendo.
Cuando Jesús dice que él es la luz del mundo, se supone que nos recuerda las últimas dos semanas, en el capítulo 6. Volvamos a leer Juan 8:12:
(8:12) Entonces, otra vez les habló -Jesús– diciendo:
"Yo soy la luz del mundo.
El que me sigue nunca andará en tinieblas,
sino que tendrá la luz de la vida.”
Y aquí, allá en Juan 9, Jesús demuestra que puede dar lo que dice dar. El ciego de nacimiento, que caminó toda su vida en la oscuridad, ahora puede ver. Jesús le dio luz.
ESCENA 2:
Con esto, llegamos a la escena 2. Jesús ha salido de la escena. Ahora, nos encontramos escuchando una conversación entre el ciego de nacimiento y sus vecinos.
Los versículos 8-11 preparan nuestra tabla de franela para nosotros: todos tienen muchos verbos imperfectos que decir (en la función de verbos imperfectos, ver mi sermón sobre Juan 4):
(8) Entonces, sus vecinos y los que lo veían/observaban– el anterior (viéndolo), que era un mendigo,- – decían:
"Este hombre es el que está sentado y mendigando, ¿no?"
(9) Otros decían:
"Este hombre, lo es.»
Otros decían:
«No,
pero como él, es».
Aquel decía que yo soy [él].
(10) Entonces, le decían:
"¿Cómo se abrieron tus ojos?"
Cuando Jesús sanó al ciego de nacimiento, también hizo algo más al mismo tiempo. Creó divisiones entre los vecinos del hombre. No están seguros, no están de acuerdo, sobre lo que sucedió. Algunos piensan que este hombre era el que había sido el mendigo ciego. Algunos no. Algunos simplemente no están seguros y lo dejan como una pregunta, aunque creen que probablemente se haya curado. ¿Y el ciego de nacimiento? Él sabe la verdad. Él le dice cómo es.
Entonces, ¿cómo se le abrieron los ojos, si eso fue lo que pasó?
Verso 11:
Ése respondió ,
"El hombre, el que se llama Jesús, lo hizo con barro,
y untó mis ojos,
y me dijo ,
"Ve a Siloé,
y lávate.
Entonces, partiendo y lavándome, recibí la vista.”
(12) Y le dijeron:
"¿Dónde está ése?"
Él dice:
"Yo no" ;no lo sé.”
Lo más destacable del ciego de nacimiento es la forma en que siempre dice la verdad. Dice lo que sabe y dice lo que no sabe. A lo largo del evangelio de Juan, muchas personas han dicho que "saben" la verdad acerca de Jesús. Nicodemo, hablando en nombre de los judíos, «sabía» que Jesús fue un maestro enviado por Dios (Juan 3:2). Más tarde, los judíos creen que «sabían» quien Jesús' padre y madre eran (Juan 6:42). Ellos "saben" de dónde es (Juan 7:27).
A lo largo de estos versículos, el ciego de nacimiento dice la verdad, incluso cuando no sabe la respuesta.
Primero , insistió en que él era el hombre que solía ser el mendigo ciego. En segundo lugar, cuando le preguntaron cómo podía ver ahora, les dijo exactamente lo que sucedió. Tercero, cuando le preguntaron dónde estaba Jesús, dijo que no sabía.
Esto es exactamente lo que convierte a este hombre en un héroe en el evangelio de Juan. Dice lo que sabe, y cuando no sabe, dice que no sabe. Este método de adherirse a la verdad será la forma en que llegue a la visión espiritual (h/t aquí, Ed Neufeld).
Una última cosa de estos versículos: observe cómo describe a Jesús. Jesús es un «hombre».
ESCENA 3:
Esto nos lleva a la escena 3: El ciego de nacimiento y los fariseos (Juan 9:13-17)
(13) Le llevaron hacia los fariseos, el que antes era ciego.
(14) Ahora bien, era sábado,
en el día en que el barro , hizo Jesús,
y le abrió los ojos.
(15) Entonces le preguntaban de nuevo, también los fariseos, cómo había recibido la vista.
Ahora, él les dijo:
"Barro puso sobre mis ojos,
y me lavé,
y veo.
(16) Entonces decían algunos de los fariseos:
"Éste no es de Dios, el hombre–
porque no guarda el día de reposo.
Otros decían:
¿Cómo puede un hombre, un pecador, hacer tales señales?
Y hubo división entre ellos.
(17) Entonces, de nuevo le dicen al ciego:
"¿Qué dices de él,
¿porque te abrió los ojos?»
Ahora, él dijo que,
«Un profeta, él es.»</p
Médico Se suponía que los curanderos y curanderos en Israel no curaban en sábado. Se suponía que era un día de descanso para ellos. Así que todas las personas que conocían al hombre ciego de nacimiento deciden que deberían llevarlo a los fariseos para ver qué pensaban sobre la curación.
En un nivel, esto puede parecer razonable. Los fariseos son las personas lógicas a quienes preguntar, desde una perspectiva humana. Ellos son los expertos en la ley Mosaica. Pero sabemos, desde la semana pasada, que los fariseos andan en tinieblas. Se han negado a venir a Jesús. Llaman a Jesús endemoniado y samaritano. Y Jesús los llama descendencia de Satanás. Entonces, cuando escuchamos esto, no esperamos que salga bien.
Ahora, cuando los fariseos escuchan la historia de este hombre, responden como los vecinos. Hay incertidumbre entre ellos. Hay división. Si Jesús sanó al ciego en sábado, solo hay dos opciones posibles. (Como un lanzamiento de moneda). O Jesús es un pecador que quebranta la ley, no de Dios. O bien, es enviado por Dios. Los que se enfocan más en la ley mosaica piensan que Jesús es un pecador, y los que se enfocan más en la señal piensan… ¿qué exactamente? Note que este grupo SABE que los pecadores no pueden hacer señas como esta. Pero no están en un punto en el que puedan sugerir en voz alta la posibilidad de que Dios lo envió.
La división entre los fariseos es tan mala que deciden preguntarle al ciego de nacimiento qué pensaba. Los mismos fariseos necesitan una segunda opinión.
¿Y cómo llama aquí el ciego de nacimiento a Jesús? Un «profeta». En la escena 2, el hombre llamó a Jesús un «hombre». Ahora, ha decidido que Jesús debe ser de Dios, por lo que debe ser un profeta. Su visión espiritual ha crecido. Hizo el mismo paso que dio la mujer samaritana, y se acercó a Jesús. ¿Cómo ha sucedido esto?
No ha estado cerca de Jesús desde que fue sanado. Pero toda esta charla sobre Jesús ha obligado al ciego de nacimiento a reflexionar sobre lo que la señal revela sobre Jesús. Después de todo, solo hay 2 opciones. Esto no es muy complicado. La conclusión para él es que la única forma en que Jesús podría haberlo sanado es si Dios lo envió. Entonces Jesús debe ser un profeta.
ESCENA 4: Los fariseos y los padres (9:18-23)
(18) Entonces, los judíos no creían acerca de que era ciego,
y vio
hasta que llamaron a sus padres–del que había recibido la vista–,
(19) y les preguntaron, diciendo:
Este hombre, ¿es vuestro hijo,
de quien decís que,
"nació ciego"?
Volvamos a lo del lanzamiento de la moneda. Si el ciego realmente fue sanado, solo hay 2 opciones para los fariseos: Jesús es un pecador o Jesús es un enviado de Dios. Si Jesús es un pecador, es imposible explicar cómo puede sanar a los ciegos. Si Jesús es enviado por Dios, es imposible explicar por qué a Dios le parece bien que rompa el sábado.
Entonces, lo que hacen los fariseos es tratar de encontrar una solución a este dilema. En el versículo 18 encontramos de nuevo esa palabra clave: «creer». O, mejor, «confianza». Los fariseos aquí se niegan a confiar en la señal, se niegan a confiar en Jesús. Se niegan a ver que hay una señal en absoluto. Lo que debieron haber preguntado en el versículo 19 fue: «¿Es este tu hijo que nació ciego?» Pero en cambio, preguntan, «¿es este el que dices que nació ciego?» Tal vez todo sea una estafa, y el hombre siempre pudo ver. Tal vez haya una tercera opción, después de todo.
Ahora, observe esto: incluso antes de que los padres hablen, los fariseos son abiertamente escépticos. Se están endureciendo en su incredulidad, y este endurecimiento no va a cambiar sin importar lo que digan o hagan los demás. Y así es como la gente se mueve hacia la ceguera espiritual total.
Versículos 20-23:
(20) Entonces, respondieron sus padres–
y dijeron:
"Sabemos que este hombre es nuestro hijo,
y que nació ciego.
Ahora, cómo ahora ve, no sabemos,
o quién le abrió los ojos, no sabemos.
Él, pregunta.
Madurez, él tiene.
Él por sí mismo hablará.
(22) Estas cosas dijeron sus padres–
porque temían a los judíos.
Porque ya habían decidido–los judíos–
que si alguno, él, confesándose como Cristo/Mesías, fuera expulsado de la sinagoga, sería.
(23) Por eso sus padres decían que,
"Madurez, la tiene.
Él, pregúntale.
Cuando se trata a su hijo, los padres admiten lo que saben y lo que no saben. Ellos SABEN que él es su hijo; SABEN que nació ciego. Sin embargo, no dirán lo que saben acerca de Jesús. Ellos NO saben cómo puede ver; NO saben quién le abrió los ojos. Cuando dicen esto, es una mentira muy obvia, muy mala. Saben quién abrió a Jesús' ojos. Pero no confesarán la verdad.
Y entonces AJ nos dice, en los versículos 22-23, cuál es la verdad. La verdad es que sí sabían lo que pasó, pero tenían miedo. No estaban dispuestos a pagar el precio que conlleva confesar abiertamente a Jesús como el Mesías.
Como padre, me gustaría pensar que si mis hijos fueran amenazados o intimidados, los defendería. . Que tomaría cualquier mal que se les presentara y lo absorbería por ellos. Es fácil decir eso. Pero sus padres tienen miedo. Y su temor les impide moverse a la visión espiritual.
Esta idea de temer a los judíos es uno de los temas menores en el evangelio de Juan. Avancemos a Juan 12:42-43:
42 Sin embargo, al mismo tiempo, muchos, incluso entre los líderes, creyeron en él. Pero a causa de los fariseos no reconocían abiertamente su fe por temor a ser expulsados de la sinagoga; 43 porque amaban más la alabanza humana que la alabanza de Dios.
Los padres reaccionan a la persecución de la misma manera que muchos de los líderes que creían que Jesús era el Mesías. Si mantienes la cabeza baja y la boca cerrada, puedes permanecer dentro de la sinagoga y el judaísmo. Todos tenemos que decidir qué es importante para nosotros: ¿queremos que Dios nos alabe por decirle a la gente la verdad acerca de Jesús, o queremos que la gente nos alabe?
Escena 5: Nuevamente , el ciego de nacimiento y los fariseos (9:24-34)
(24) Entonces llamaron por segunda vez al hombre, que era ciego,
y le le dijo:
"Dale gloria a Dios.
Nosotros sabemos
que este hombre, pecador, es él.
En la escena 3, versículo 16, los fariseos estaban divididos acerca de Jesús, acerca de si era pecador o no. Ahora no están divididos. Se han movido hacia la ceguera espiritual. «Sabemos que este hombre Jesús es un pecador». Esa es una línea en negrita. Y presionan al hombre para que esté de acuerdo. Le dicen: "Dale gloria a Dios".
Esta expresión, "da gloria a Dios" es una expresión idiomática que básicamente significa "Di la verdad". Lo encontramos en Josué 7:19-21:
19 Entonces Josué dijo a Acán: “Hijo mío, da gloria a Jehová, Dios de Israel, y hónralo. Dime lo que has hecho; no me lo ocultes.”
20 Acán respondió: “¡Es verdad! He pecado contra el SEÑOR, el Dios de Israel. Esto es lo que he hecho: 21 Cuando vi en el botín un hermoso manto de Babilonia,[c] doscientos siclos[d] de plata y un lingote de oro que pesaba cincuenta siclos,[e] los codicié y los tomé. Están escondidos en la tierra dentro de mi tienda, con la plata debajo.”
Viniendo de los fariseos' bocas, la expresión "dar gloria a Dios diciendo la verdad" es súper irónico. Los fariseos no están comprometidos con la verdad. No están comprometidos a dar gloria a Dios reconociendo lo que Él ha hecho a través de Jesús. El único aquí que puede dar gloria a Dios diciendo la verdad es el ciego de nacimiento. ¿Y cómo puede hacer eso? Siendo honesto acerca de quién es Jesús y lo que hizo por él.
Verso 25:
(25) Entonces, él respondió–aquel hombre–
"Si es pecador, no lo sé.
Una cosa sé:
Que ciego, siendo, ahora veo.
El ciego de nacimiento no es teólogo. No sabe con certeza si Jesús es un pecador o no, y lo dice. Pero él sabe que estaba ciego, y ahora ve, y les dice eso otra vez. Confía en la verdad de que era ciego y ahora puede ver. Sabe lo que sabe, y sabe lo que no sabe.
Verso 26-29:
(26) Entonces le dijeron:</p
"¿Qué os hizo?
¿Cómo os abrió los ojos?
(27) Él les respondió:
"Ya te lo dije,
y no me escuchaste.
¿Por qué otra vez quieres escuchar?
No me escuchaste. t también quieren, sus discípulos, llegar a ser, ¿verdad?”
(28) Le injuriaban/injuriaban,
y decían:
" Tú, discípulo, eres de aquél.
Ahora, nosotros, de Moisés, somos discípulos.
(29) Sabemos
que a Moisés Él ha hablado– Dios.
Ahora, éste, no sabemos de dónde es.”
A lo largo de este capítulo, los fariseos se han negado a aceptar la verdad, y de hecho todo lo que han hecho es alejarse más y más de la verdad. Pero todo lo que han logrado es parecer estúpidos. Y con estas palabras hemos llegado a la cima de la estupidez. Así que el hombre ciego de nacimiento se vuelve sarcástico hacia ellos: ¿ustedes también quieren ser sus discípulos? Aquí, el hombre da un paso más hacia la visión espiritual y hacia una fe madura en Jesús. Ha pasado de creer que Jesús es un hombre, a creer que es un profeta, a ser alguien que sigue a Jesús como su discípulo.
En los versículos 28-29, seguimos viendo que los fariseos' El principal problema con Jesús es que está rechazando y reemplazando la ley mosaica y el antiguo pacto. Dicen ser Moisés' discípulos, pero eso ya no les sirve de nada.
Y luego, en el versículo 29, los fariseos rechazan oficialmente el significado de esta señal. El objetivo de estas señales es obligar a las personas a tomar una decisión sobre si aceptar o no a Jesús como enviado de Dios, y luego, darle su lealtad. Aquí lo niegan todo rotundamente: no saben de dónde es Jesús. Jesús está haciendo milagros ridículos y locos, y no saben de dónde es.
Versículos 30-33:
(30) El hombre respondió ,
y les dijo:
"Esto es notable/maravilloso:
que no sepáis de dónde es,
y me abrió los ojos.
(31) Sabemos, pecadores, que Dios no oye,
pero si alguno, Dios -temeroso/devoto, es, y hace su voluntad, a éste oye.
(32) Desde tiempo inmemorial no se ha oído
que alguien abrió los ojos de un ciego de nacimiento.
(33) Si este hombre no viniera de Dios, no sería capaz de hacer nada.»
Este es un gran discurso . El ciego de nacimiento lo mata por completo aquí. Y tiene el coraje de ir tras los líderes temidos. Comienza, lo sabemos, tú y yo lo sabemos, que Dios no escucha a los pecadores. Ellos mismos estaban usando esta lógica en el versículo 16. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores. Y así, lo que ha sucedido, solo puede tener una explicación: Jesús es de Dios.
En el versículo 25, el ciego de nacimiento no sabía si Jesús era pecador o no. Pero por este simple método: siempre diciendo lo que sabe que es verdad y cuando no sabe dice que no sabe, su vista espiritual ha saltado de nuevo. Ahora sabe que Jesús no es un pecador. No es posible, porque nació ciego y Jesús lo sanó, y Dios no escucha a los pecadores (h/t Neufeld, nuevamente).
Verso 34:
(34) Respondieron,
y le dijeron:
"En pecado naciste completamente,
y nos enseñas ?,”
Y lo tiraron/expulsaron afuera.
La historia comenzaba con una pregunta: ¿Quién pecó? el ciego, o sus padres? Aquí, los fariseos responden a esta pregunta original diciendo que el ciego de nacimiento estaba sumergido en el nacimiento. Lo que esto significa es que todos eran pecadores: el ciego de nacimiento y sus padres. No es uno u otro. Es ambas cosas.
Así que los fariseos, que comenzaron con una visión espiritual, abiertos a Jesús, se han mudado aquí hasta la ceguera total. ¿Quiénes son los pecadores en esta historia? Jesús es. El ciego es. Sus padres lo son. Los líderes judíos piensan que todas estas personas están viviendo bajo la desaprobación de Dios, y no es así. Y así lo echan de la sinagoga.
Escena 6: El ciego de nacimiento y Jesús (9,35-39)
(Leer 35-36)
(35) Oyó -Jesús–
que le habían echado fuera,
y hallándole, dijo:
" ¿Le das lealtad al Hijo del Hombre?»
(36) Respondió aquél,
y dijo:
«¿Y quién es , Señor/maestro/señor,
¿para que pueda darle lealtad?»
Jesús, en bondad, busca al hombre ciego de nacimiento después de haber sido arrojado fuera de la sinagoga. Es el buen pastor, encontrando a sus ovejas. Y luego le pregunta al hombre: "¿Le das tu lealtad al hijo del hombre?"
Y el ciego de nacimiento no está seguro. Está abierto a hacer esto, pero no sabe de quién está hablando Jesús. Sabe lo que sabe, y sabe lo que no sabe. Pero está abierto a aprender, y por eso le dice a Jesús: "Dime para que confíe en él".
Versículos 37-38:
(37) Él le dijo–Jesús–
Y/también le has visto,
y el que habla contigo, ése es.
(38) Ahora, él dijo:
"Yo creo/doy lealtad, Señor/Maestro/Señor"
y lo adoró,
"Adoración" es un acto de Dios. Las personas no se adoran entre sí. La gente adora a los dioses. Los judíos dirían que adoran al único Dios verdadero.
Aquí, el ciego de nacimiento adora a Jesús. Su visión espiritual ha aumentado tanto que tiene la sensación de que Jesús no es solo un hombre, no solo un profeta o un sanador, sino Dios mismo. Así que cuando Jesús dice: «ahora lo has visto», tenemos que pensar en lo que Jesús quiere decir exactamente. En un nivel, esta es la primera vez que el ciego ha visto físicamente a Jesús. Pero no estoy seguro de que eso sea realmente lo que Jesús quiere decir. Lo que Jesús quiere decir es que el ciego ahora tiene vista espiritual: entiende quién es Jesús. Y si realmente entendemos quién es Jesús, nuestra respuesta inmediata debe ser la del hombre ciego de nacimiento: le damos nuestra lealtad, y adoramos a Jesús.
(Lea el versículo 39)
(39) y dijo– Jesús–
"Para juicio he venido yo a este mundo,
para que los que no ven, vean,</p
y los que ven, se vuelven ciegos.»
Este versículo es un poco confuso, y es parte de mi confusión continua en el libro. Jesús mismo no vino a juzgar al mundo, sino a salvarlo. Sin embargo, eso no significa que no haya juicio involucrado en Jesús. ministerio. Jesús dijo: "Yo he venido al mundo para juicio".
Creo que la manera de entender este versículo es mirar primero a Juan 3:19-21.
Este es el veredicto: La luz vino al mundo, pero la gente amó las tinieblas en lugar de la luz porque sus obras eran malas. 20 Todo el que hace el mal odia la luz, y no se acerca a la luz por temor a que sus obras sean descubiertas. 21 Mas el que vive de la verdad, viene a la luz, para que se vea claramente que lo que ha hecho, ha sido hecho delante de Dios. 3:19-21
Entonces Jesús es la luz. Y algunas personas, como el ciego de nacimiento, viven por la verdad, aceptan la verdad y vienen a Jesús. Otros, como los fariseos, odian la luz porque expone su maldad, y por eso se vuelven a las tinieblas. El resultado final es que las personas básicamente se ubican en dos grupos en función de cómo responden a Jesús. O vienes a la luz o regresas a las tinieblas.
A partir de aquí, podemos pasar a Juan 12:44-50.
44 Entonces Jesús exclamó: cree en mí no cree sólo en mí, sino en aquel que me envió. 45 El que me mira está viendo al que me envió. 46 He venido al mundo como una luz, para que nadie que crea en mí quede en tinieblas.
47 “Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no juzgo a esa persona. . Porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 48 Hay un juez para el que me rechaza y no acepta mis palabras; las mismas palabras que he hablado los condenarán en el último día. 49 Porque no hablé por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me mandó decir todo lo que he dicho. 50 Sé que su mandato lleva a la vida eterna. Así que todo lo que digo es exactamente lo que el Padre me ha dicho que diga”. 12:47-50
Entonces, las personas básicamente se colocan en uno de dos campos, la luz o las tinieblas, según cómo respondan a Jesús. Y cómo respondan será la base para el juicio final de Dios. Aquellos que rechacen a Jesús y opten por no darle lealtad serán condenados. Los que aceptan y obedecen a Jesús' palabras reciben vida eterna.
Retomemos de nuevo, comenzando en el versículo 39:
(39) y dijo– Jesús–
"Para juicio he venido yo a este mundo,
para que los que no ven vean,
y los que ven, se vuelvan ciegos"
(40) Estas cosas oyeron algunos de los fariseos, siendo los que estaban con él,
y le dijeron:
“No también nosotros , ciegos, somos, ¿verdad?»
Los fariseos se dan cuenta de que Jesús está hablando de ellos y preguntan: «¿Qué, nosotros también somos ciegos?». La respuesta obvia hubiera sido: «sí, estás ciego». Pero Jesús fue más amable que eso, y les mostró una salida.
Verso 41:
(41) Él les dijo—Jesús—
"Si fueras ciego, no tendrías pecado.
Ahora, [porque] dices ahora que 'vemos,' vuestro pecado permanece.”
Esto es un poco confuso. Básicamente, Jesús dice: "Afirmas que puedes ver. Crees que sabes la verdad sobre Dios, sobre mí y sobre lo que estamos haciendo. Todo esto no sería pecado, y no conduciría a juicio, excepto que no estés abierto a ver algo nuevo, y permitir la posibilidad de que Dios obre a través de mí.”
El único pecado principal que están cometiendo es negarse a dar su lealtad a Jesús. Y esta negativa los ha vuelto cada vez más ciegos y los ha empujado más y más hacia la oscuridad.
Cuando pensamos en el hombre ciego, al comienzo de la historia había muchas cosas que no hizo& #39; no sé. Los líderes tenían un poco de eso al principio, no estaban seguros de Jesús, pero luego se deshacen de esa incertidumbre. Cuando Jesús dice, "ahora que dices que ves" lo que quiere decir es que necesitan empezar de nuevo y volver al principio de la historia donde no estaban seguros de lo que estaban viendo. Volver al lugar donde eran más honestos, y no sabían qué pensar de él. Sepa lo que sabe y sepa lo que no sabe. Pero esté abierto a la verdad.
Cuando pensamos en cómo aplicar Juan 9, Juan muy deliberadamente presenta al ciego de nacimiento como un ejemplo a seguir. Todos nosotros tenemos diferentes niveles de visión espiritual, y eso está bien, por ahora. Lo que Dios quiere que hagamos es seguir viniendo a la luz, a Jesús. Necesitamos ser veraces acerca de lo que sabemos acerca de Jesús: honestos con nosotros mismos y honestos con los demás.
Con suerte, eventualmente llegarás a conocer la verdad. Jesús es el Mesías, enviado por Dios. Y dado que esa es la verdad, debemos responder con lealtad y obediencia. El ciego de nacimiento es un ejemplo perfecto de esto. Respondió exactamente bien: confió y obedeció a Jesús, y le costó todo. Pero al venir a la luz, a Jesús, vino a Dios, que da vida eterna. Contraste esto con sus padres, que sabían la misma verdad que el hombre ciego de nacimiento y, sin embargo, eligieron la alabanza de la gente sobre la de Dios.
La otra cosa que me hace pensar esta historia de lo que se trata es de evangelización. 3 cosas, en concreto.
Primero, los fariseos le decían al ciego de nacimiento que diera gloria a Dios diciendo la verdad. Cuando hablamos a otros acerca de Jesús, damos gloria a Dios. Tal vez si pensáramos en el evangelismo de esta manera, estaríamos más motivados para contarle a la gente acerca de Jesús. Cada vez que decimos la verdad acerca de Jesús, glorificamos a Dios.
Segundo, tendemos a pensar en el evangelismo como una cosa de todo o nada, la gente acepta o no, pero esta historia nos recuerda que la visión espiritual es a menudo un proceso. Las personas se sienten atraídas por la luz, ven la veracidad del evangelio y de Cristo, pero esto puede ser un proceso. A veces, cuando continuamos hablando la verdad, con el tiempo, la gente llegará lentamente a la fe. Así que cuando compartes las buenas nuevas y la gente no reza inmediatamente la oración del pecador y se bautiza, no te desanimes. Y si te encuentras con resistencia en cierto punto, no sientas que tienes que presionarlos, en ese momento, para que tomen una decisión final. Lo que deberías estar buscando, y buscando, es el progreso. Usa el discernimiento para ver a las personas volverse más abiertas a la verdad. Para mí, honestamente, una de las formas más obvias en que veo esto es cuando la gente deja de decir palabrotas a mi alrededor. Nunca he pedido eso. No estoy ofendido por eso. No espero personas que no sean Jesús discípulos a usar palabras puras. Pero he visto que eso sucede en varias personas, a medida que se han acercado a Jesús.
Tercero, observe cómo comenzó todo este proceso. ¿Cómo el ciego de nacimiento recibió la vista espiritual?
No sucedió a través del evangelismo de amistad. Sucedió a través de una señal, a través de una curación milagrosa.
Cuando las personas ven el poder de Dios obrando en nosotros y a través de nosotros, eso los obliga a tomar una decisión sobre quién es Jesús. Cuando mandas sanidad en Jesús' nombre, y sus cuerpos sanan de repente: córneas raspadas, tobillos torcidos, costillas rotas, fuertes dolores de cabeza: las personas se encuentran confrontadas con Dios y el poder de Dios. Estás haciendo las obras de Dios, que Dios te dio para hacer. Y no hay una explicación humana lógica y terrenal para lo que acaban de experimentar.
Ahora, las señales y los prodigios no son garantía de que las personas le darán su lealtad a Jesús. Y no son suficientes, por sí mismos. Todavía necesitas las palabras. Necesitan escuchar las buenas noticias, que coincidan con lo que han visto de las buenas noticias. Pero lo que hacen las señales y prodigios es abrir la puerta. A menudo inician a las personas en el camino de la fe hacia Jesús.
La forma en que estamos evangelizando, como iglesia, no está funcionando. Lo que sea que estemos haciendo, no es suficiente. Y tenemos que ser honestos al respecto. La mayor parte de esta ciudad no ha venido a Jesús. No están en la iglesia. Están perdidos, viviendo en la oscuridad. El evangelismo de amistad no está haciendo lo suficiente. Los alcances grandes y costosos no están haciendo lo suficiente. Nada está funcionando realmente. La mayoría de la gente no está progresando. No se están acercando a Jesús.
Lo que esta ciudad necesita son demostraciones del poder de Dios. Necesita que hagamos las obras de Dios, mientras aún es de día.
Me gustaría terminar hoy leyendo Romanos 15, donde Pablo habla sobre su propio enfoque del evangelismo (NRSV, sin razón):
14 Yo mismo confío en vosotros, hermanos míos,[b] de que sois vosotros mismos llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, y capaces de instruiros unos a otros. 15 Sin embargo, sobre algunos puntos os he escrito con bastante atrevimiento a modo de recordatorio, a causa de la gracia que me ha sido dada por Dios 16 para ser ministro de Cristo Jesús a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificado por el Espíritu Santo. 17 En Cristo Jesús, pues, tengo razón para gloriarme de mi obra para Dios. 18 Porque no me atreveré a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho [c] a través de mí para ganar la obediencia de los gentiles, con palabras y obras, 19 con el poder de señales y prodigios, con el poder del Espíritu de Dios,[d] de modo que desde Jerusalén y hasta Ilírico he proclamado plenamente el evangelio[e] de Cristo.
La "plena" proclamación sobre Jesús, es una proclamación de palabra y obra. Es un mensaje de poder, hecho a través del poder del Espíritu Santo, hecho como Jesús obra a través de ti.
Si resistimos esto, y resistimos al Espíritu Santo en esto, el resultado más probable es que nunca lograremos mucho de nada. Y estoy cansado de que esto suceda.
Traducción:
(1) Y, alejándose, vio a un hombre ciego de nacimiento,
(2) y le preguntaron a él, a sus discípulos, diciendo:
“Rabí, ¿quién pecó?
¿Éste o sus padres?”
(3) Él respondió—Jesús—
“Ni éste pecó, ni sus padres. (Punto.)
Pero para que sean reveladas– las obras de Dios en/a través de él, (Coma) debemos hacer las obras de Aquel que me envía, mientras es de día. "
Llega la noche,
cuando nadie puede trabajar.
Mientras en el mundo, yo soy, la luz soy del mundo.
(6) Dicho esto, escupió en tierra,
e hizo barro con la saliva,
y untó el barro en sus ojos,
Y él le dijo:
"Vete. Lavarse en el estanque de Siloé,
que se traduce "Enviado"
(7) Entonces, se fue,
y se lavó,
y volvió (regresó) viendo.
(8) Entonces sus vecinos y los que lo veían/observaban– el anterior (viéndolo), que era un mendigo ,– decían,
"Este hombre es el que está sentado y mendigando, ¿no?"
(9) Otros decían,
" ;Este hombre, es.»
Otros decían,
«No,
pero como él, es.
Ése decía que yo soy [él].
(10) Entonces le decían:
“¿Cómo se te abrieron los ojos?”
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Él respondió:
“El hombre, el que se llama Jesús, hizo barro,
y ungió mis ojos,
y me dijo:
"Ve a Siloé,
y lávate.
Entonces, partiendo y lavándome, recibí la vista .”
(12) Y le dijeron:
“¿Dónde está ése?”
Él dice:
«No sé.»
(13) Th Lo llevan hacia los fariseos, el que antes era ciego.
(14) Ahora bien, era sábado,
el día en que Jesús hizo el barro,
y le abrió los ojos.
(15) Entonces, de nuevo le preguntaban, también a los fariseos, cómo había recibido la vista.
Ahora, él dijo a ellos,
"Barro me puso sobre los ojos,
y los lavé,
y vi.
( 16) Entonces decían algunos de los fariseos:
"Éste no es de Dios–el hombre–
porque el día de reposo no lo hace" 39;t guardar.
Otros decían:
"¿Cómo puede un hombre, un pecador, hacer tales señales?",
y una división, había entre ellos.
(17) Entonces, le dicen de nuevo al ciego:
"¿Qué dices tú de él?
¿porque te abrió los ojos?»
Ahora, él dijo que,
«Un profeta, él es.»
(18) Entonces , los judíos no creían de él que era ciego,
y vio
hasta que llamaron a sus padres, del que recobró la vista–,
(19) y les preguntaron, diciendo:
Este hombre, ¿es vuestro hijo,
de quien decís que,
"ciego nació"?
(20) Entonces, respondieron– sus padres–
y dijeron,
"Sabemos que este hombre es nuestro hijo,
y que ciego nació.
Ahora, cómo ve ahora, no lo sabemos,
O quién le abrió los ojos, no lo sabemos.
Él, preguntar.
Madurez, tiene.
Él por sí mismo hablará.
(22) Estas cosas dijeron sus padres–
porque temían a los judíos.
Porque ya ellos había decidido–los judíos–
que si alguno, él, se confesaba como Cristo/Mesías, fuera expulsado de la sinagoga, sería.
(23) Por esta razón su los padres dijeron que,
"Madurez, tiene.
Él, pregúntale.”
(24) Entonces, llamaron al hombre por segunda vez. — que era ciego —
Y le dijeron:
"Dale gloria a Dios.
Nosotros sabemos
que este hombre, un pecador, es.&quo t;
(25) Entonces, él respondió–aquel hombre–
"Si es pecador, no lo sé.
Una cosa sé:
que siendo ciego, ahora veo.
(26) Entonces, le dijeron:
" ¿Qué te hizo?
¿Cómo te abrió los ojos?
(27) Él les respondió:
“Ya os lo dije ,
y no oísteis.
¿Otra vez por qué queréis oír?
Tampoco queréis, sus discípulos , llegar a ser, ¿verdad?»
(28) Le injuriaban/insultaban,
y decían:
«Tú, discípulo, tú somos de aquel.
Ahora bien, nosotros, de Moisés, somos discípulos.
(29) Sabemos
que a Moisés ha hablado: Dios.
Ahora, éste, no sabemos de dónde es.”
(30) Respondió el hombre,
y les dijo:
"Esto es notable/maravilloso:
que no sepáis de dónde es,
y abrió mis ojos.
(31) Sabemos, pecadores, que Dios no escucha,
pero si alguien/alguien, Dios-fea anillo/devoto, es, y hace su voluntad, a éste oye.
(32) Desde tiempo inmemorial no se ha oído
que alguien abrió el ojos de un ciego de nacimiento.
(33) Si este hombre no viniera de Dios, no sería capaz de hacer nada.”
(34) Ellos respondieron:
Y le dijeron:
"En pecado naciste completamente,
¿y nos enseñas?,
y le echaron/expulsaron fuera.
(35) Oyó -Jesús–
que le habían echado fuera,
y hallándole , dijo:
“¿Le das lealtad al Hijo del Hombre?”
(36) Respondió aquél,
y dijo:
"¿Y quién es, Señor/maestro/señor,
para que le de lealtad?"
(37) Le dijo a él– Jesús–
Y/también le has visto,
y el que habla contigo, ése es.
(38 ) Ahora, él dijo:
"Yo creo/doy lealtad, Señor/Maestro/Señor"
y lo adoró,
(39 ) y él dijo– Jesús–
"Para juicio he venido yo a este mundo,
para que los que no ven vean,
y los que ven, ciego, se volvería.”
(40) Oyeron estas cosas algunos de los fariseos, siendo los que estaban con él,
y le dijeron:
“No también nosotros, ciegos, somos, ¿verdad?”
(41) Él les dijo—Jesús—
“Si ciegos, vosotros fuera, no tendrías pecado.
Ahora, [porque] dices ahora que 'vemos,' vuestro pecado permanece.”