Jesús, el Cordero de Dios

Texto: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

Lectura bíblica: Juan 1:29 – 42

Introducción

El evangelio de Juan difiere de los sinópticos en varios aspectos. Fue escrito más tarde, alrededor del año 85 dC, y es más una interpretación de Cristo y sus grandes verdades espirituales. El evangelio de Juan no es meramente histórico sino también interpretativo. En Juan, la viña en la ladera de Galilea se ha convertido en un símbolo de la disciplina y el juicio divinos. No hay imágenes de siembra, cosecha, etc. No hay desarrollo en el reconocimiento de Jesús. Él es el Mesías divino del primer versículo. En Juan no se menciona a Jesús’ nacimiento, bautismo, tentaciones, transfiguración o última cena. No se describe la agonía de Getsemaní. No hay parábola en el evangelio, a menos que los milagros, como dicen algunos, sean parábolas actuadas. Cada milagro se da con un propósito definido. Son signos clave, y cada uno da una gran verdad espiritual que revela los maravillosos atributos de Jesús. Estas verdades espirituales que están detrás de los milagros tienen lugar en el plano de la historia.

Si bien Juan omite algunas cosas contenidas en los Sinópticos, nos introduce a algunas cosas que no están contenidas en los Sinópticos. Los milagros de Caná, Nicodemo, la mujer de Samaria, el paralítico de Betesda, la resurrección de Lázaro y el lavamiento de los discípulos’ los pies se encuentran todos en Juan solamente. Los discursos en Juan son largos. Señalo estas cosas no para decir que se contradigan, sino que se complementan. Parece que Juan sabía lo que contenían los sinópticos y no se preocupó de repetirlo. Él dice que seleccionó sus materiales y escribió “para que las personas sigan creyendo que Jesús es el Cristo y que puedan tener vida eterna.”

La humanidad de Jesús se enfatiza como así como su divinidad. En Juan, Jesús está “cansado por el pozo,” se convierte en “hambriento,” y en un momento incluso “llora” en la tumba de un amigo. El escritor fue testigo presencial de los eventos registrados en el libro.

Juan se sumerge inmediatamente en el propósito del evangelio: hablar de Cristo para que la gente pueda tener una vida eterna. vida. Él dice que la “Palabra,” que es Cristo, fue el principio mismo. Él era la fuente de la vida y de todas las cosas. Él era la Luz de la humanidad a quien ninguna oscuridad podía vencer. El Bautista vino como testigo de esta Luz. Juan testificó que Jesús nos da toda la gracia que necesitamos. El ministerio de Juan el Bautista se destaca en el primer capítulo. La gente acudió en masa para escuchar a Juan, y muchos estaban desconcertados en cuanto a quién era este predicador ardiente. Le preguntaron si era Elías o un profeta. Les dijo que él era simplemente la voz que fue enviada para anunciar la venida del Mesías. Cuando Juan el Bautista vio a Jesús, dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” Esta imagen del Cordero viene de Isaías y también se encuentra en Apocalipsis.

I. El Cordero de Dios.

Se recuerdan las palabras de Abraham cuando estaba a punto de sacrificar a Isaac: “Dios se proveerá de cordero” (Gén. 22:8). Jesús no es el Cordero de la humanidad sino de Dios.

A. Una característica asociada con el cordero en los sacrificios del Antiguo Testamento era su inocencia. Hablamos de la inocencia de los niños no en el sentido de que están libres de pecado sino en que no entienden el pecado. A medida que los niños emergen a la edad adulta, esta inocencia pasa. Cristo, sin embargo, nunca perdió su inocencia. Caminó entre los pecados y las tentaciones de la vida pero permaneció puro y sin mancha.

B. Lo segundo que podemos mencionar sobre un cordero es su mansedumbre. Es el tipo perfecto de sufrimiento manso y sin quejas. Las personas a veces son amables porque deben serlo. Dicen, “Bueno, no podemos ayudarnos a nosotros mismos.” No así con Cristo — él sólo necesita hablar y legiones de ángeles estarían a su lado.

C. Pero la idea que nuestro autor grabaría en nuestras mentes no es tanto el carácter del cordero o su inocencia y mansedumbre, sino su muerte. Conectó a Cristo con los sacrificios de la antigua dispensación. Cristo es el cumplimiento de todos los sacrificios. Lo notable del Cordero de Dios fue que fue a la muerte voluntariamente.

II. Este Cordero quita el pecado del mundo.

Algunos dicen que Jesús vino a la tierra a sanar, y enfatizan su ministerio sanador. Sanó a los ciegos, a los lisiados, a los enfermos e incluso a los muertos. Pero Jesús’ El propósito principal era salvar a las personas de sus pecados, lo cual es mayor que cualquier curación corporal. El pecado, la elección del mal en lugar del bien, la perversión de los deseos, la esclavitud de la voluntad, el oscurecimiento de la mente, la enfermedad mortal del corazón… esta es la fuente de todo problema, la causa de todo desorden y miseria. Esta es la maldición que destruye la armonía y la belleza de la vida. Este es el obstáculo que separa el alma en la oscuridad y el dolor de Dios. Las formas de la religión, la voz de las oraciones incesantes, el humo de los holocaustos interminables, la sangre de los toros y de los machos cabríos, las ofrendas de todo lo que es más preciado, los altares crueles empapados de sangre humana y las llamas que consumen la descendencia de la mujer… Los dones, las súplicas, los sacrificios de su cuerpo dan testimonio del profundo y terrible sentido del pecado que descansa en el corazón del mundo. Así, Juan declara con júbilo que Jesús “quita el pecado del mundo.”

A. El significado más simple de las palabras “quita” es “levantar.” Las personas incapaces de liberarse de la carga del pecado sienten que la mano redentora de Dios les quita el corazón y la conciencia. El comienzo de la salvación de una persona es sentir la necesidad de arrojar su enfermedad y pecado sobre la fuerza de Dios. Las personas deben darse cuenta de que no pueden superar el pecado y levantar esa carga por sí mismas, pero que pueden dejarlo todo con seguridad con el amor y la misericordia ilimitados de Dios.

B. La segunda fase del significado de la palabra es “llevar.” El divino Salvador que quita el pecado de nuestros corazones doloridos lo lleva por sí mismo.

C. La última frase del significado de la palabra es “llevar.” El Salvador quita el pecado del mundo, lleva el pecado del mundo, quita el pecado del mundo. Nunca podrá volver a condenarnos. La ha llevado a través de los abismos inconmensurables de la muerte y del Hades y la ha escondido en la gloria de su resurrección. Esta es la salvación de nuestro Dios. Se completa en él. ¿No aceptarías su muerte como sacrificio por tus pecados? El Cordero de Dios quita el pecado del mundo.

III. La invitación del Cordero.

Cuando Jesús se dio la vuelta y vio que dos de los discípulos de Juan lo seguían, les preguntó qué buscaban. Suponga que Jesús le preguntara eso hoy. ¿Cuál sería tu respuesta? ¿Qué estás buscando en la vida? Ellos respondieron: “Maestro, ¿dónde vives?” Jesús’ La respuesta es más significativa: “Ven y ve.” En nuestra era científica, es costumbre en algunos círculos escuchar la afirmación de que uno no puede ser científico y espiritual al mismo tiempo. Tales, por supuesto, han pasado por alto la primera invitación, “Ven y ve,” explora, investiga, saca tus propias conclusiones. Jesús emite una invitación para seguirlo.

Conclusión

Los dos discípulos aceptaron rápidamente la invitación y pasaron dos horas con Jesús. Se convirtieron en sus seguidores. Puedes hacer lo mismo hoy.