Jesús en el Juicio: La Sentencia

Escritura

Hace cinco años comencé lo que planeé sería una serie de mensajes de siete años. Se basa en el libro de James Montgomery Boice y Philip Graham Ryken que se titula Jesus on Trial. Mi objetivo es enseñar sobre siete aspectos importantes del juicio de Jesucristo: la conspiración diabólica para matarlo (que cubrí hace cinco años); su arresto nocturno en el Huerto de Getsemaní (que cubrí hace cuatro años); la corta resistencia que montaron los discípulos en su defensa (que cubrí hace tres años); los testigos que lo acusaron de blasfemia durante su juicio eclesiástico ante el Sanedrín judío (que cubrí hace dos años); el veredicto alcanzado en su juicio civil por el gobernador romano Poncio Pilato (que cubrí el año pasado); la sentencia de muerte que exigieron sus enemigos (que planeo cubrir esta noche); y su ejecución por crucifixión (que planeo cubrir el próximo año).

Poncio Pilato creía que Jesús era inocente de todos los cargos en su contra. Dijo a las autoridades religiosas judías: ‘Me trajisteis a este hombre como a uno que estaba extraviando al pueblo. Y después de examinarlo delante de ti, he aquí, no encontré a este hombre culpable de ninguno de tus cargos contra él. . . . Mira, él no ha hecho nada que merezca la muerte… (Lucas 23:14-15). Pero la multitud clamaba por la muerte de Jesús por crucifixión, entonces Pilato dijo: “No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte” (Lucas 23:22).

Pero la turba era aún más urgente, exigiendo a grandes gritos que Jesús fuera crucificado. Pilato nunca dictó oficialmente una sentencia de muerte. No podía porque Jesús no era culpable de ningún crimen. Sin embargo, Pilato finalmente cedió a la demanda de la multitud y condenó a muerte a Jesús.

La Biblia simplemente establece la sentencia de muerte en Juan 19:16:

16 Entonces él [ es decir, Pilato] se lo entregó para que lo crucificaran. (Juan 19:16)

Introducción

Una sentencia se define de la siguiente manera: “La sentencia pronunciada formalmente por el tribunal o juez sobre el acusado después de su condena en un delito enjuiciamiento, imponiendo el castigo a ser infligido. sido consciente de que todo comenzó con una conspiración. Los líderes religiosos y los líderes políticos habían conspirado juntos para deshacerse de Jesús. Pero estaban teniendo grandes dificultades para hacerlo debido a que Jesús’ inmensa popularidad entre la gente. Sin embargo, se produjo un acontecimiento impresionante cuando uno de Jesús’ propio círculo íntimo de amigos dio un paso al frente para traicionarlo a las autoridades. Judas Iscariote se ofreció como voluntario para traicionar a Jesús por alguna razón desconocida.

Luego, en la noche del 15 de Nisán del año 30 d. C., Jesús fue arrestado en el Huerto de Getsemaní. Una gran banda de soldados había logrado arrestar a Jesús sin demasiados problemas.

La breve resistencia de Jesús’ discípulos no ascendió a mucho. Jesús fue rápidamente detenido y se convocó un juicio apresurado. En realidad, hubo dos juicios en la noche de Jesús’ arrestar. Los líderes religiosos trataron de encontrar una manera de acusar a Jesús de alguna ofensa de la que sería culpable, porque como dijo Marcos, “Ahora los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús para darle muerte&#8221 ; (Marcos 14:55).

La mayor parte del testimonio presentado en el juicio eclesiástico fue testimonio vano. Muchos dieron falso testimonio contra Jesús, y su testimonio no concordaba (Marcos 14:56). El sumo sacerdote debe haber estado fuera de sí porque no pudo conseguir que dos testigos estuvieran de acuerdo en su testimonio. Entonces, hizo algo que era totalmente impropio en un juicio capital: él mismo intervino. Le preguntó a Jesús si él era el Cristo, el Hijo del Bendito. Jesús dijo que sí, y el Sanedrín acusó a Jesús de blasfemia.

Debido a que el Sanedrín judío no podía ejecutar a nadie, enviaron a Jesús al gobernador romano, Poncio Pilato, para un juicio civil.

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Pero Pilato no encontró nada que mereciera la muerte había sido hecho por Jesús (Lucas 23:15). De hecho, insistió, “no he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte” (Lucas 23:22). Pero las autoridades religiosas persistieron y, finalmente, el veredicto de Pilato fue entregarles a Jesús para que lo crucificaran (Juan 19:16). Básicamente, Jesús fue sentenciado a muerte porque afirmó ser el Hijo de Dios.

Lección

Esta noche, me gustaría examinar la afirmación de Jesús de ser el Hijo de Dios que resultó en su sentencia de muerte.

I. El Testimonio Divino

Primero, veamos el testimonio divino acerca de Jesús’ identidad.

Primero, Dios Padre testifica que Jesús es su Hijo. En Jesús’ bautismo Dios Padre dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Más tarde, en el Monte de la Transfiguración, Dios Padre dijo algo similar: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escúchalo” (Mateo 17:5). Dios nunca testificó de esta manera acerca de nadie más. Este es un testimonio de peso.

Segundo, el Espíritu Santo testifica que Jesús es el Hijo de Dios. Mientras estaba en el Aposento Alto con sus discípulos, y antes de su arresto, Jesús dijo del Espíritu Santo: “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí” (Juan 15:26). El Espíritu Santo lo ha hecho en la inspiración del Nuevo Testamento, que es su testimonio sobre la identidad de Jesucristo.

Y tercero, Jesús mismo da testimonio de que es el Hijo de Dios. Cualquier tribunal debe permitir que una persona testifique en su propio nombre. Reuniendo los muchos ejemplos de Jesús’ testimonio juntos, Boice y Ryken dicen que pudimos escuchar a Jesús decir algo como esto:

Ya he dado mi testimonio. En una ocasión los líderes de Israel me desafiaron a dar cuenta de mí mismo, y lo hice tan claramente (diciendo: “Antes que Abraham naciera, yo soy!” [Juan 8:58]) que ellos inmediatamente trató de apedrearme. En otra ocasión enseñé en el pórtico de Salomón, diciendo: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30), y otra vez me quisieron apedrear. Precisamente esta semana, en mis momentos finales con mis discípulos, respondí a la pregunta de Felipe, diciendo: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Y anoche cuando el sumo sacerdote preguntó: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Santísimo?” Respondí: ‘¡Lo soy! Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo” (Marcos 14:61-62). Es por esta afirmación que estoy siendo juzgado y por lo cual seré sentenciado a muerte.

Y así el testimonio divino es que las tres Personas de la Trinidad testifican que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios.

II. El Testimonio Humano

Y segundo, veamos el testimonio humano acerca de Jesús’ identidad.

¿Qué hacen las personas en Jesús’ día decir acerca de él? ¿Qué opinan sobre la identidad de Aquel que se presentó ante Pilato?

Boice y Ryken ponen en fila a varias personas para que testifiquen.

Matthew, ¿qué opinas? Usted escribió uno de los Evangelios. Eres judío, y los judíos confiesan un solo Dios. No es probable que atribuyas deidad a ningún hombre sin evidencia clara.

Mateo responde: “Creo que Jesús es el Salvador divino de quien habla el Antiguo Testamento. Lo he dicho públicamente. Dije que su nacimiento fue en cumplimiento de aquella gran profecía de Isaías, que dice: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel. . . Dios con nosotros” (Mateo 1:23; cf. Isaías 7:14).

Mark, ¿y tú? Viajaste con el apóstol Pedro. Recibiste información de primera mano acerca de Jesús de él. ¿Qué piensas sobre la identidad de Jesús?

Marcos responde que él también está registrado, habiendo introducido su Evangelio con estas palabras, “Principio del evangelio acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios” (Marcos 1:1).

Luke, ¿y tú? Eres médico. No estás inclinado a vuelos de fantasía o exageración. Nos gustaría saber de usted también.

Lucas responde que nos ha dado el lenguaje más científico de los cuatro Evangelios, y que ha registrado algunos de los títulos más exaltados jamás dados a Jesús: &# 8220;Hijo del Altísimo” (Lucas 1:32), “Hijo de Dios” (Lucas 1:35), y “Cristo el Señor” (Lucas 2:11).

Juan, ¿cuál es tu testimonio? Sabemos que estabas muy cerca de Jesús.

Juan responde que él ha escrito las palabras más explícitas de todas, afirmando: “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:1-4). Además, también está registrado que dijo: “Y otras muchas señales hizo Jesús en presencia de los discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre". (Juan 20:30-31).

Juan el Bautista, ¿cuál es tu testimonio? Eres Jesús’ primer primo. ¿Qué decís?

Juan el Bautista dice: “Yo lo he visto y doy testimonio de que éste es el Hijo de Dios” (Juan 1:34).

Marta, hermana de María y Lázaro, Jesús se quedaba muchas veces en tu casa de Betania, ¿qué dices?

Marta dice que se lo dijo al mismo Jesús , “Sí, Señor; Creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo” (Juan 11:27).

Y Pedro, tú eras el líder de los apóstoles, ¿cuál es tu respuesta? ¿Qué le dijiste a Jesús cuando te preguntó: “¿Quién decís que soy yo?”

Pedro, hablando por los demás apóstoles, dijo a Jesús: &#8220 ;Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16).

Jesús nunca corrigió a nadie que dijera que él era el Hijo de Dios. Podría haberlo hecho pero no lo hizo. Y la razón por la que no lo hizo es porque en verdad era el Hijo del Dios viviente.

Conclusión

Entonces, este Viernes Santo, ¿cuál es tu testimonio acerca de Jesús? ¿Crees que Jesús es el Hijo de Dios? ¿O crees que Jesús era solo un hombre, un buen hombre quizás, pero solo un hombre al fin y al cabo? Puede pensar que fue un gran maestro, profeta o moralista, pero eso es todo lo que fue.

Poncio Pilato, junto con las autoridades religiosas y la multitud, sentenciaron esencialmente a Jesús a muerte porque creyeron en su afirmación de ser el Hijo de Dios era falso.

Cada uno de nosotros también está llamado a juzgar a Jesús’ identidad. Pero nuestro juicio no afectará el destino de Jesús, sino que nuestro juicio sobre Jesús afectará nuestro propio destino.

Tomemos la decisión correcta sobre la identidad de Jesús. Amén.