Jesús' Entrada Triunfal

Escritura

Los eventos en la vida de Jesús desde el Domingo de Ramos hasta su crucifixión a veces se conocen como la Pasión de Jesús. El término proviene de Hechos 1:3a en la versión King James, “A quien también [es decir, Jesús] se mostró vivo después de su pasión”. Durante nuestros servicios la próxima semana, voy a presentar una serie de sermones que llamaré «La Pasión de Jesús».

Comienzo con la entrada de Jesús a Jerusalén el Domingo de Ramos.

Leamos sobre la entrada triunfal de Jesús en Mateo 21:1-11:

1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, 2 diciéndoles: Id al pueblo que está delante de vosotros, e inmediatamente encontraréis una burra atada, y un pollino con ella. Desátalos y tráemelos. 3 Si alguien os dijere algo, diréis: ‘El Señor los necesita’, y él los enviará de inmediato. 4 Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo:

5 “Di a la hija de Sion:

‘He aquí, tu rey viene a ti,

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humilde, y montado sobre un asno,

sobre un pollino, hijo de bestia de carga.’ ”

6 Los discípulos fueron e hicieron como Jesús les había mandado. 7 Trajeron el asna y el pollino, y les pusieron sus mantos, y él se sentó sobre ellos. 8 La mayoría de la multitud tendió sus mantos en el camino, y otros cortaron ramas de los árboles y las tendieron en el camino. 9 Y las multitudes que iban delante de él y que lo seguían gritaban: “¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!» 10 Y cuando él entró en Jerusalén, toda la ciudad se alborotó, diciendo: «¿Quién es éste?» 11 Y la multitud decía: Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea. (Mateo 21:1-11)

Introducción

En 1978, el Primer Ministro de Sudáfrica renunció. En ese sistema de gobierno, el partido mayoritario elige a su líder y esa persona se convierte en el Primer Ministro del partido y del país. Así fue que la bancada del Partido Nacional se reunió para elegir a su líder y al próximo Primer Ministro. Lo hicieron en el edificio del Parlamento de Ciudad del Cabo. Había tres candidatos en la boleta electoral para convertirse en el próximo Primer Ministro: RF (Pik) Botha (quien era el candidato favorito del electorado), PW Botha y Connie Mulder. Habría varias rondas de votación antes de que un candidato ganara la votación.

Varios miles de personas se reunieron frente al edificio del Parlamento. Yo estaba en la multitud ese día. Sabíamos que las puertas eventualmente se abrirían y la primera persona en salir sería el nuevo Primer Ministro. Después de varias horas de anticipación, las puertas finalmente se abrieron. Para nuestra decepción, la primera persona en salir fue PW Botha. Hubo fuertes gemidos de desaprobación, pero el Primer Ministro Botha se dirigió a la multitud y luego se desempeñó como Primer Ministro durante los siguientes seis años.

En todo el mundo, los países tienen diferentes formas de elegir o reconocer a sus líderes, según depende del tipo de gobierno que esté en vigor.

Eso también era cierto en la antigüedad. En los días de Jesús, Israel estaba bajo la ocupación romana. Aunque a Israel se le permitió tener un rey bajo la ocupación romana, no era más que un títere. El pueblo de Israel anhelaba un libertador, un salvador, que derrocara a los romanos y fuera su rey. Estaban buscando un líder político y militar que los sacara de la esclavitud y los llevara a la libertad.

Entonces, hubo una gran emoción cuando Jesús irrumpió en escena en el antiguo Israel. Él era independiente. No estaba en deuda con nadie. Habló con una autoridad que no tenía rival. Ni los líderes religiosos ni los políticos pudieron igualarlo. Además, Jesús sanó a miles de personas e incluso resucitó a algunos muertos. También tenía autoridad sobre la naturaleza. Después de tres años de exposición al público, Jesús estaba en la cima absoluta de su popularidad. El pueblo de Israel recordó que Dios había prometido enviar un mesías, un ungido, que salvaría a su pueblo. Entonces, estaban frenéticos pensando que Jesús era el enviado de Dios para ser su salvador. Por supuesto, esperaban que este salvador fuera un salvador político y militar. En ese sentido, malinterpretaron la intención de Dios. Sin embargo, cuando Jesús entró en Jerusalén el Domingo de Ramos durante su entrada triunfal, hubo una gran expectación por lo que Jesús estaba a punto de hacer en la ciudad.

Lección

La entrada triunfal de Jesús en Mateo 21:1-11 nos enseña acerca de los oficios de Jesús.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. ¿Qué sucedió en la entrada triunfal de Jesús? (21:1-11)

2. ¿Qué significa para nosotros la entrada triunfal de Jesús?

I. ¿Qué sucedió en la entrada triunfal de Jesús? (21:1-11)

Primero, ¿qué sucedió en la entrada triunfal de Jesús?

Retrocedamos un poco para recordar lo que sucedió antes del Domingo de Ramos. Jesús había estado en el norte del país en la región de Galilea (cf. Mateo 19:1). Estaba guiando a sus discípulos en un viaje hacia Jerusalén. En el camino, Jesús predijo su muerte inminente. Dijo a sus discípulos: “Mirad, subimos a Jerusalén. Y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles para que sea burlado, azotado y crucificado, y resucitará al tercer día” (20). :18-19). Desafortunadamente, los discípulos realmente no entendieron completamente lo que Jesús les estaba diciendo.

Finalmente, Jesús y sus discípulos llegaron a Betania el viernes o, posiblemente, el sábado. Betania era un pequeño pueblo a menos de 2 millas al este de Jerusalén. Se quedaron en la casa de María, Marta y Lázaro, a quienes Jesús había resucitado en una ocasión anterior de entre los muertos. El sábado por la noche, dieron de cenar a Jesús y sus discípulos. Era difícil para un grupo visitante de al menos trece hombres, y tal vez algunas mujeres más, pasar desapercibidos. Los residentes de Betania rápidamente supieron que Jesús estaba en su pueblo. Y no pasó mucho tiempo para que una gran multitud se reuniera en la casa de María, Marta y Lázaro para ver a Jesús (Juan 12:1-11).

Al día siguiente era domingo, lo que ahora llamar Domingo de Ramos. Parece que Jesús quería dejar Betania y dirigirse alrededor de una milla al norte a otro pequeño pueblo llamado Betfagé y luego ir al sur y al oeste alrededor de una milla y media a Jerusalén a través del Monte de los Olivos. Leemos en Mateo 21:1-3:

Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, entonces Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea delante de ti, e inmediatamente encontrarás una burra atada, y un pollino con ella. Desátalos y tráemelos. Si alguien os dijere algo, diréis: ‘El Señor los necesita’, y enseguida se los enviará.”

Es posible que Jesús conociera al dueño y hubiera hecho un arreglo previo con él. usar la burra y su pollino.

Sabemos, sin embargo, que Jesús siempre actuó intencionalmente. Siempre hizo todo con un propósito claro en mente. Nada fue accidental o fortuito con Jesús.

Entonces, notamos lo que Mateo escribió en los versículos 4-5: “Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: ‘Dí a la hija de Sion , “He aquí, tu rey viene a ti, humilde, y montado en un asno, en un pollino, hijo de una bestia de carga”. ‘” Jesús envió a sus discípulos a buscar la burra y su pollino para cumplir la profecía. Esta fue una profecía que fue registrada por el profeta Zacarías. Ministró alrededor del 520 a. Parte del pueblo de Israel había regresado de su cautiverio en Babilonia y estaba reconstruyendo el templo y restaurando Jerusalén. Sin embargo, el pueblo de Dios seguía siendo un pueblo subyugado y enfrentaba una tremenda oposición de los enemigos que lo rodeaban. En medio de esta opresión política y militar, Zacarías prometió que Dios enviaría un rey para sacarlos de la esclavitud y llevarlos a la libertad. Él le dijo al pueblo en Zacarías 9:9: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita con fuerza, hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti; justo y salvador es él, humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna.” Volveremos a esta profecía en breve. Baste decir que en la antigüedad, los reyes montaban burros. Recordemos que cuando David hizo ungir a Salomón como rey para sucederle, se aseguró de que Salomón montara en su mula, señal para todo el pueblo de que Salomón era el rey recién coronado que sucedería a David como rey (cf. 1 Reyes 1 :32-40).

Mateo nos dice en los versículos 6-7 que “los discípulos fueron e hicieron como Jesús les había mandado. Trajeron el asna y el pollino, y les pusieron sus mantos, y él se sentó sobre ellos”. No está claro que los discípulos entendieran lo que Jesús estaba haciendo. Jesús inequívocamente estaba indicando que él era el rey que Dios estaba enviando para salvar a su pueblo.

En este punto de la vida de Jesús, grandes multitudes lo acosaban constantemente dondequiera que iba. Y lo hicieron de nuevo. Mateo nos dice en el versículo 8: “La mayor parte de la multitud tendió sus mantos en el camino, y otros cortaron ramas de los árboles y las tendieron en el camino”. Ahora, sin embargo, el pueblo expresó su sumisión y lealtad a Jesús como su rey. Lo hicieron tirando sus mantos en el camino, que es lo que hizo el pueblo de Israel cuando reconoció a Jehú como su rey, muchos siglos antes (cf. 2 Reyes 9:13). Además, las ramas simbolizaban la victoria y el triunfo. Las multitudes se estaban alterando porque creían que Jesús iba a ser su rey, su libertador y su salvador. Casi podían oler la victoria y el triunfo sobre sus ocupantes romanos.

Leemos en el versículo 9: “Y las multitudes que iban delante de él y que le seguían gritaban: ‘¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!’ La palabra “Hosanna” significa “salvar”. La multitud sabía que Jesús era descendiente de David. Estaban extasiados porque su salvador había venido en el nombre del Señor para salvar a su pueblo de la opresión.

Recordemos que este era el tiempo de la Pascua. Decenas de miles de visitantes estaban en Jerusalén. Sin duda, se alojaban en todos los hoteles, moteles y habitaciones alquiladas disponibles. Miles de personas se alojaban en los pueblos de los alrededores. Y es probable que muchos miles estuvieran acampando afuera en el terreno montañoso circundante. Lo más probable es que cientos, si no miles, de personas escoltaran a Jesús a Jerusalén. Mateo nos dice en los versículos 10-11, “Y cuando él entró en Jerusalén, toda la ciudad se alborotó, diciendo: ‘¿Quién es éste?’ Y la multitud decía: ‘Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea.’ Claramente, la gente creía que Jesús era un profeta.

II. ¿Qué significa para nosotros la entrada triunfal de Jesús?

En segundo lugar, ¿qué significa para nosotros la entrada triunfal de Jesús?

Durante tres años, Jesús mantuvo su identidad en secreto. A menudo le decía a la gente que no revelara su identidad. Pero ahora, cuando entró en Jerusalén ese Domingo de Ramos, se reveló a su pueblo como un rey. Además, el pueblo creía que era profeta.

El Nuevo Testamento nos enseña que Jesús cumplió no sólo dos sino tres oficios. Además del oficio de rey y profeta, Jesús también cumplió el oficio de sacerdote. Cumplió con los tres oficios. Veamos brevemente cada oficina.

A. El Oficio de Profeta

Primero, veamos el oficio de profeta.

Cuando Jesús entró en Jerusalén aquel Domingo de Ramos, toda la ciudad se alborotó, diciendo: “¿Quién es éste? ?” Y la multitud decía: “Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea” (Mateo 21:10-11). La gente creía que Jesús era un profeta.

Pero, ¿qué es un profeta? ¿Qué hace un profeta? Bueno, un profeta es como un embajador. Cuando el presidente de los Estados Unidos designa a un embajador para, por ejemplo, Gran Bretaña, el embajador representa al presidente y habla al pueblo de Gran Bretaña en nombre del presidente.

Del mismo modo, un profeta en la Biblia representa a Dios y habla a la gente en nombre de Dios. A menudo sabemos que un profeta está hablando en nombre de Dios debido a la expresión reveladora: “Así dice el Señor”. Esa expresión se usa 417 veces en el Antiguo Testamento.

¿Cómo, entonces, Cristo cumple o ejecuta el oficio de profeta? Esa es la Pregunta 24 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: “Cristo ejerce el oficio de profeta, al revelarnos, por su palabra y Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación”. A lo largo de todo su ministerio, Jesús habló a la gente sobre la voluntad de Dios y lo que eso significaba para la salvación de los pecadores.

B. El Oficio del Sacerdote

Segundo, veamos el oficio del sacerdote.

No vemos este oficio representado en la entrada triunfal de Jesús. Sin embargo, es importante que entendamos este oficio en términos del ministerio salvador de Jesús.

Mientras que un profeta representaba a Dios ante el pueblo, un sacerdote representaba al pueblo ante Dios. Lo hizo con sus oraciones en favor del pueblo. También lo hizo ofreciendo sacrificios en nombre del pueblo para satisfacer la justicia de Dios.

¿Cómo, entonces, Cristo cumple, o ejecuta, el oficio de sacerdote? Esa es la Pregunta 25 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: “Cristo ejecuta el oficio de sacerdote, al ofrecerse una sola vez de sí mismo en sacrificio para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios; y en interceder continuamente por nosotros.” Jesús no ofreció sacrificios de animales en nombre de las personas. Se ofreció a sí mismo como sacrificio para satisfacer la justicia divina. Cinco días después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, fue a la cruz para satisfacer la justicia de Dios pagando la pena por el pecado. Pero esto no fue por su propio pecado, porque no tenía pecado. En cambio, pagó la pena por nuestro pecado. En lugar de ir a la horca por todos mis pecados atroces, Jesús tomó mi lugar y pagó el precio completo en mi nombre.

Además, Jesús ora continuamente por nosotros. Él oró por nosotros durante su ministerio terrenal. Y lo hace ahora que está sentado a la diestra de su Padre.

C. El Oficio de Rey

Y tercero, veamos el oficio de rey.

Jesús cumplió intencionalmente la profecía de Zacarías. No mandó a buscar un burro para que fuera su taxi a Jerusalén porque estaba cansado de caminar. Envió por un pollino porque le estaba indicando a la nación que él era su rey. Es por eso que Mateo fue tan cuidadoso en anotar en los versículos 4-5: “Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta, cuando dijo: ‘Di a la hija de Sion: He aquí, tu rey viene a ti, humilde, y montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de una bestia de carga.” ‘ ”

¿Cómo, entonces, cumple o ejecuta Cristo el oficio de rey? Esa es la Pregunta 26 en el Catecismo Menor de Westminster. La respuesta a esa pregunta es la siguiente: “Cristo ejecuta el oficio de rey, al someternos a sí mismo, al gobernarnos y defendernos, y al refrenar y vencer a todos sus enemigos y a los nuestros”. El pueblo de Israel esperaba y deseaba un líder político y militar que fuera su rey, derrocara la opresión romana y los sacara de la esclavitud y los llevara a la libertad. Pero el reino de Jesús no era un reino físico. Es un reino espiritual. Él gobierna ahora en los corazones y vidas de los creyentes de todo el mundo. Cuando Jesús regrese en gloria para su Segunda Venida, entonces establecerá un reino físico en la tierra. Pero, hasta entonces, es nuestro rey espiritual.

Conclusión

Jesús sigue siendo nuestro profeta porque nos habla por su palabra.

Jesús es sigue siendo nuestro sacerdote porque dio su vida para salvarnos y siempre intercede por nosotros.

Y Jesús sigue siendo nuestro rey porque gobierna sobre su reino en constante expansión.

La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén nos enseña acerca de los tres oficios de Jesús. Entonces, demos gracias por Jesús, quien es siempre nuestro profeta, sacerdote y rey. Amén.