Empecemos esta mañana, simplemente releyendo el pasaje de la semana pasada, comenzando en Juan 2:1:
(2:1) Y al tercer día, hubo una boda en Caná de Galilea,
y estaba allí la madre de Jesús.
(2) Ahora bien, también Jesús fue invitado, con sus discípulos, a la boda,
(3) y cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dice:
"Vino no tenemos”,
(4) y Jesús le dice:
“¿Qué a mí, y a ti?
Aún no ha llegado mi hora.”
(5) Su madre dice a los sirvientes:
“Todo lo que él os diga, hacedlo.”
(6) Ahora bien, estaban allí seis tinajas de piedra para agua,
de acuerdo con la limpieza/purificación de los judíos que se estaban poniendo,
cada una con capacidad de 18 a 27 galones.
(7) Jesús les dice:
"Llenad las tinajas de agua",
y ellas las llenaron hasta el tope. hasta el borde,
(8) y les dice:
"Saquen un poco ,
y tráelo al mayordomo principal».
Ahora, [lo trajeron].
(9) Ahora, cuando el jefe El mayordomo probó el agua,
habiéndose convertido en vino,
y no sabía de dónde es–ahora, los sirvientes sabían–los que habían sacado el agua —
El mayordomo principal llama al novio,
y él le dice:
"Todo hombre primero sale el buen vino,</p
y cada vez que se beben, los inferiores.
Has guardado el buen vino hasta ahora.”
(11) Este, [el] principio/primero de las señales, las hizo Jesús en Caná de Galilea,
y manifestó su gloria,
y sus discípulos le dieron obediencia.
El punto principal de Juan 2:1-11 es que Jesús ha venido ofreciendo una gracia mayor que la anterior, una gracia en lugar de la gracia que se encuentra en el judaísmo (Juan 1:16-17). Y si/cuando veas lo que Jesús ofrece, con ojos de fe, y entiendas lo que revela acerca de Jesús, le darás tu lealtad a Jesús. Verdaderamente, Jesús es Dios. Verdaderamente, Jesús es a quien debemos acercarnos, permanecer y seguir.
Nuestra historia continúa esta semana, en el versículo 12:
(12) Después de esto, se fue descendió a Cafarnaúm, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos-
y estuvieron allí no muchos días,
(13) y cerca, la Pascua de los judíos era,
y subió Jesús a Jerusalén,
(14) y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas,
y sentados los cambistas,
(15) y haciendo un látigo de cuerdas, los echó del templo a todos,
tanto a las ovejas como a los bueyes,
y de los cambistas esparció las monedas,
y volcó las mesas,
(16) ya los que vendían palomas les dijo:
"Quitad estas cosas de aquí.
No hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado.
Cuando leemos estos versículos, seremos tentados a leer accidentalmente los evangelios sinópticos (M, M, L) en esta historia. Allí, Jesús expulsa a los mercaderes porque han hecho del templo una cueva de ladrones. Allí, Jesús' La queja es que los mercaderes están estafando a la gente de alguna manera.
Pero estamos leyendo el evangelio de Juan. ¿Por qué Jesús expulsa a los animales del templo? Aquí, Jesús probablemente alude a Zacarías 14:20-21:
(20) En aquel día estará escrito en los cascabeles del caballo:
"Santo/dedicado a Yahweh»,
y las ollas en la casa de Yahweh serán como tazones de aspersión delante del altar,
(21) y toda olla en Jerusalén y Judá será sagrada a Yahweh de los ejércitos,
y vendrán todos los que sacrifican,
y tomarán de ellos,
y cocerán en ellos,
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y no habrá más comerciante en la casa de Yahweh de los ejércitos en aquel día.
Zacarías profetiza que llegará el día en que toda Jerusalén será santa/dedicada a Yahweh . Todo quedará limpio en toda la tierra; ya no habrá niveles, ni grados, de santidad. Y si todo es limpio y santo, y agradable a Yahvé, ya no hay necesidad de mercaderes en el templo. No pueden ofrecerte nada que no tengas y necesites.
Así que ese día, cuando vengan al templo en familia para adorar a Yahweh y comer en la presencia de Yahweh (Lev. 7:15ff; Ezek. 46:21-24), puede usar sus propios utensilios y tazones. Puedes traer tu propia comida. No tienes que comprar nada.
En ese día, lo que hará aceptable tu adoración, es que venga de un corazón limpio y obediente, un corazón comprometido/santo con Yahweh (Zacarías 13:1-2, 9).
¿Cuál será, entonces, el papel de los mercaderes y comerciantes? No habrá necesidad de ellos.
Ahora, Jesús no está citando Zacarías 14 aquí, exactamente. Y no creo que debamos leer Juan 2 como un cumplimiento total de Zacarías 13-14. Creo que es más como si Jesús estuviera haciendo eco de partes del lenguaje de Zacarías, para aclarar un punto. ¿Y cuál es ese punto?
Cuando miras el templo de Jerusalén, debes entender que esta es una estructura fundamentalmente defectuosa. El templo fue diseñado para ser una casa para Jesús' Padre – para Dios. Era el lugar donde Yahweh puso su Nombre, para que la gente pudiera venir al templo a adorar, orar y buscar el perdón de los pecados (1 Reyes 8).
Pero cuando Jesús mira al templo en Juan 2, ¿qué ve? Todo lo que ve es una «casa de comercio». Ve un Walmart, no un templo.
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Hay mucho debate sobre cómo debemos entender a Jesús' acciones en el templo. En las Biblias en inglés, en el encabezado de esta historia, le dirán que Jesús "limpió" el templo. Y lo alientan a leer esto como una historia sobre Jesús arreglando lo que estaba mal en el templo y haciéndolo para que las personas puedan adorar a Dios correctamente en el templo.
Podría ser que esta sea la idea en los evangelios sinópticos. No soy lo suficientemente valiente como para decirlo con seguridad. Pero en el evangelio de Juan, no hay forma de que esto sea correcto. La verdadera adoración, la adoración que agrada a Dios, no está atada al templo (Juan 4:21-24). Entonces, si está leyendo un ESV, NRSV, NKJV, etc., debe pasar un rotulador por el encabezado. La NIV es mucho mejor: «Jesús despeja los patios del templo».
El otro enfoque principal es decir que Jesús está simbólicamente destruyendo el templo. Jesús no está "limpiando" el templo; él lo está condenando (CH Dodd, seguido por muchos).
Creo que esto quizás sea correcto, pero solo podemos llegar a este punto a través de una comprensión total de la historia. "Destruid este templo…"
Me siento más seguro simplemente diciendo: Basado solo en Jesús' palabras aquí, y dejando que AJ lo diga a su ritmo, Jesús está señalando que el templo está siendo mal utilizado.
Puedes tener leche en el refrigerador, sin tener una vaca en la cocina.</p
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Verso 17:
(17) Sus discípulos se acordaron de que está escrito:
"Celo por tu casa me consumirá.”
En el versículo 17, AJ nos ayuda a entender a Jesús' acciones señalando a los discípulos' comprensión del Salmo 69:10. En algún momento, los discípulos se dieron cuenta de que Jesús, al limpiar el templo, estaba consumido por el celo. Jesús vio que la casa de su Padre se había convertido en una casa de comercio, y no podía dejarlo pasar. Un buen hijo es celoso de la casa de su Padre.
Ahora, cuando leemos esta cita del Salmo 69:10, debemos escuchar esto en dos niveles. Este es otro ejemplo de la historia de 2 pisos de AJ que sale a la luz.
En un nivel, podemos entender que Jesús fue vencido por el celo por la casa de su Padre, y que' Por eso limpió el templo.
Pero cuando leemos estas palabras, deberían hacernos detenernos. Deberíamos escuchar el nivel más alto de la verdad aquí (el piso superior). Deberíamos encontrarnos pensando en Jesús' muerte en una cruz. Jesús tenía celo por la casa de su Padre, y este celo lo consumía.
Verso 18:
(18) Entonces respondieron los judíos:
y le dijeron:
"¿Qué señal nos muestras,
para que hagas estas cosas?
Los judíos entienden que Jesús es haciendo un punto más grande aquí. Lo que Jesús hizo no es vandalismo sin sentido. No es un motín de un solo hombre. Jesús está haciendo algún tipo de acto simbólico. ¿Pero sobre qué base? ¿Bajo la autoridad de quién?
Entonces los judíos vienen a Jesús, y exigen que Jesús les muestre alguna evidencia de su autoridad para limpiar el templo.
¿Qué derecho tiene Jesús de hacer esto?
A nosotros, como lectores, ya nos han dicho la respuesta. ¿De quien es esta casa? "La casa de mi Padre". Jesús tiene derecho a hacer lo que quiera con el templo, porque es el Hijo Único de Dios. Y sabemos por qué Jesús hizo esto: el celo por la casa de su Padre lo consumía.
Pero así les responde Jesús, en el versículo 19:
(19) Respondió Jesús,
y les dijo:
"Destruid este santuario/templo (palabra griega diferente: ????),
y en tres días lo resucitaré.”
Jesús está dispuesto a darles evidencia de su autoridad. Primero, necesitan destruir «este templo». Luego, probará su autoridad reconstruyéndolo en tres días. Y entonces les ofrece una señal poderosa, pero una que requeriría una fe asombrosa en Jesús para poder ver.
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Ahora, la palabra que Jesús usa para "templo" aquí no es la misma palabra usada en 2:14. Es una palabra que puede referirse más específicamente al santuario interior (Lucas 1:9, 21, 22; 23:45), pero también puede usarse para describir el templo como un todo (Mateo 26:61 con 27: 5). Entonces, tal vez haya una pequeña pista aquí de que algo está sucediendo en el nivel superior de la historia de 2 pisos. No estoy seguro.
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Verso 20:
(20) Entonces dijeron los judíos:
"46 años este templo (???? ) lleva en construcción,
¿y vosotros en tres días lo levantaréis?
Oigan los judíos Jesús' oferta, y la rechazan por ridícula. Este "templo" ha estado en construcción durante 46 años. ¿Jesús, en tres días, podrá resucitarlo? Eso es imposible.
Verso 21:
(21) Ahora, lo que estaba diciendo acerca del templo (????) de su cuerpo.
Aquí, AJ nos ayuda. Resulta que Jesús y los judíos están hablando entre ellos. Los judíos están trabajando en un nivel más bajo de comprensión; Jesús desde un nivel superior. Y lo que estamos viendo en este versículo, es algo que seguirá sucediendo en el evangelio de Juan. La gente trata de entender a Jesús desde este nivel inferior, tomando sus palabras literalmente, al pie de la letra. Pero si quieres entender a Jesús, tienes que llegar más alto. Tienes que escuchar sus palabras «desde arriba», desde la perspectiva celestial.
Entonces, ¿qué es lo que Jesús realmente quiere decir? ¿Cómo se supone que debemos escuchar a Jesús?
La prueba de que Jesús tiene la autoridad para desalojar el templo es esta:
Si destruyes a Jesús' cuerpo, y lo matare, en tres días lo resucitará.
Verso 22:
(22) Entonces, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron,
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que esto decía,
y ellos "daron lealtad a" la Escritura,
y la palabra que Jesús habló.
Jesús' discípulos no entendieron todo lo que dijo en ese momento. No se dieron cuenta de que Jesús estaba hablando de su propio cuerpo, y cómo el celo por la casa de su Padre lo consumiría en la cruz, y cómo resucitaría de entre los muertos después de tres días. Y eso estuvo bien. Nadie entiende todo lo que Jesús dice al principio. Es un proceso.
Pero después de que sucedieron todas estas cosas, los discípulos recordaron lo que él dijo, y todo encajó para ellos (Juan 14:26). Se dieron cuenta de que el AT daba testimonio de Jesús, y «le dieron su lealtad» a las Escrituras. Y se acordaron de Jesús' palabras, y ellos «daron su lealtad a» Jesús' palabras también. ¿En qué puedes confiar? Puedes confiar en el AT. Y pueden confiar en las letras rojas en sus Biblias, así como en las Escrituras.
Verso 23-24:
(23) Ahora, mientras él estaba en Jerusalén en la Pascua durante la fiesta, muchos «dieron lealtad a» su nombre,
viendo las señales que estaba haciendo.
(24) Ahora, Jesús mismo no "dio su lealtad" a ellos,
porque conocía a todas las personas,
y porque no tenía necesidad,
que nadie testificara acerca del hombre.
Porque él mismo sabía lo que había en el hombre.
Entonces, cuando los discípulos vieron la señal que Jesús hizo al resucitar de entre los muertos, entendieron esa señal a la luz del AT y Jesús' palabras. Y dieron su lealtad tanto a las Escrituras como a Jesús. palabras.
Pero, ¿qué hicieron los "muchos" ¿hacer? En el versículo 23, AJ nos dice que "muchos" dieron su lealtad a Jesús' nombre, viendo las señales que estaba haciendo.
Detengámonos y pensemos en estos versículos. En estos dos versículos, Jesús pasa de tener un puñado de discípulos siguiéndolo, a tener multitudes de personas "creyendo" en él– «dar lealtad» a él.
La mayoría de los cristianos, al ver esto, se regocijarían. Su ministerio está despegando. La gente está "creyendo" en Jesús, haciendo lo único que muchos pastores/cristianos dicen que debes hacer para ser salvo. Todo se ve muy bien.
Pero no a Jesús. Jesús se negó a "dar su lealtad" a ellos, por dos razones:
(1) Jesús conocía a todas las personas.
(2) Jesús no necesitaba que nadie le diera testimonio de lo que estaba en el corazón del hombre.
Hemos visto repetidamente hasta ahora en el evangelio de Juan, que Jesús ve directamente a través de las personas. Mira a Natanael, y dentro de Natanael, y Jesús sabe que es un verdadero israelita, en quien no hay engaño (1:47). Jesús mira dentro del corazón de Simón, y sabe que aquí hay un hombre que será llamado "Roca" (1:42).
¿Pero las multitudes? Parece que las multitudes vienen a Jesús tal como lo hicieron sus discípulos. Las multitudes ven alguna evidencia de que Jesús es Alguien especial, y se comprometen con él. Pero este compromiso, esta lealtad, es defectuoso de alguna manera. ¿Cómo? Para obtener esa respuesta, tendrás que volver la próxima semana 🙂
Pero entiende que lo que Jesús rechaza por no ser digno de confianza, es lo mismo que muchas iglesias enseñan que es todo lo que Dios quiere de ti. ¿Es suficiente "creer en/hacia" ¿Jesús? ¿Es suficiente entender que Jesús es Alguien Especial que Puede Hacer Grandes Señales? Jesús mira a la multitud y sabe que la respuesta es «no». Falta algo.
Y esto debería hacerte detenerte. Todos nosotros, probablemente, asumimos que estamos bien. Todos nosotros, probablemente, hemos dado nuestra lealtad a Jesús. Creemos que somos de adentro, parte de Jesús & # 39; discípulos.
¿Jesús nos ve como nos vemos a nosotros mismos? ¿O hay algo podrido dentro de nosotros? ¿Falta algo?
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Entonces, ¿qué hemos visto hasta ahora en el evangelio de Juan? Hemos visto a Jesús revelando su gloria. Hemos visto algo de la mayor gracia que Jesús ofrece al mundo. Y hemos visto tres grupos de personas.
(1) Discípulos. Este grupo de personas son los que han venido a Jesús, lo han seguido y están con él. Le han dado su lealtad. ¿Entienden todo? No, en absoluto. Pero van creciendo en su entendimiento, mientras permanecen con Jesús. Ellos ven todo lo que Jesús hace desde adentro.
(2) «Judíos». El evangelio de Juan comenzaba diciendo que Jesús vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron (1:11). Y estamos recibiendo una pista de cómo se ve eso. Jesús vino a Jerusalén, a la casa de su Padre, y los judíos no "recibieron" a él. Lo desafían, preguntándose qué autoridad tiene para hacer esto. No hacen ningún movimiento hacia Jesús. Todo lo que tienen es escepticismo y hostilidad.
(3) «Los muchos». "Los muchos" ver las señales que hace Jesús, y AJ nos dice que ellos "dan su lealtad" a Jesús Hacen exactamente lo mismo que ya habían hecho los discípulos. Pero algo en esta lealtad no es digno de confianza. ¿Qué es eso?
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Esta es una historia que puedes darle vueltas en la cabeza. Puedes leerlo y releerlo, y se siente un poco como un caleidoscopio, moviéndose y cambiando.
Pero déjame dar un paso atrás e intentar ayudarte a ver el panorama general.
En estos versículos, leemos acerca de dos templos. El primer templo es el templo de los judíos en Jerusalén. Es posible que hayas visto este templo como algo grandioso (Lucas 21:5). Este fue el lugar donde Yahweh puso su Nombre (1 Reyes 8). El lugar al que la gente se dirigía en oración por perdón y ayuda. El lugar al que irías a adorar a Dios. ¿Qué era el templo de Judea? Se podría decir que este templo fue la gracia de Dios, fue evidencia de Su favor y ayuda. El templo fue una bendición.
Se podría decir todo esto, y es todo cierto, pero ¿qué más es el templo? Jesús mira este templo y lo ve como fundamentalmente defectuoso. El templo fue diseñado para ser la casa de nuestro Padre. Pero, ¿qué era, en realidad? La casa de Dios se había convertido en una casa de comercio. Y Dios nunca tuvo la intención de que su casa se usara de esta manera. Dios no quería administrar un negocio desde su jardín delantero.
Entonces, cuando piensas en este templo, debes entender que tiene fallas. Es una gracia, una bondad de parte de Dios. Pero no es todo lo que debe ser un templo.
Ahora, estos versículos también nos hablan de un segundo templo: el templo de Jesús. cuerpo.
¿Qué significa esto? ¿Cómo funcionará la adoración en este templo?
AJ no intenta responder esto aquí.
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La respuesta corta, haciendo trampa, es algo como esto (esto es un poco confuso):
Juan 14:8-11:
8 Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí hace sus obras. 11 Creedme que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí, o bien creed por las obras mismas.
El Padre mora/permanece en Jesús, y Jesús mora/permanece en el Padre. Jesús es el templo de Dios.
Y Jesús prometió que también moraría con sus discípulos (14:25), siempre que ellos permanecieran con él por medio de la obediencia (15:4, 5, 7). ).
Entonces Jesús está conectado con el Padre. Y estamos conectados con Jesús. Y es a través de Jesús, entonces, que estamos conectados con el Padre, y lo adoramos en Espíritu y en verdad (Juan 4:24).
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AJ no nos dice nada de eso aquí. Estoy haciendo trampa, bastante mal. Entonces, ¿qué quiere decir AJ?
Déjame hacerte una pregunta.
En un día cualquiera, en un momento dado, solo puedes ir a un templo para adorar a Dios. Tienes que elegir.
Y Jesús dice que hay dos templos. Ahí está el templo en Jerusalén. Y ahí está el templo que es su cuerpo.
¿Cómo puedes saber qué templo es superior? ¿Cómo sabes qué templo debes elegir para adorar a Dios?
Casi todo el mundo está de acuerdo en que el evangelio de Juan fue escrito (o completado, al menos) tarde, después del 85 d. C. Y parte de por qué eso es importante , es que significa que fue escrito después de que los romanos destruyeran el templo de Judea.
Así que cuando ustedes, como lectores de AJ, escuchan a Jesús' palabras, las leísteis entendiendo que había dos templos.
Y estos dos templos fueron destruidos.
Pero uno solo se levantó.
Jesús resucitó de entre los muertos. Y es este hecho el que prueba la superioridad de Jesús, y la superioridad de lo que ofrece. El templo que levantó Jesús, es el único que queda en pie. «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Destruye el otro templo, y todo lo que te quedará durante 2000 años será el Muro de los Lamentos.
Y nosotros, los que hemos venido a Jesús, los que lo seguimos, permanecemos con él y damos nuestra lealtad a él, lee estas palabras con entendimiento. Reconocemos lo que tenemos en Jesús, y nos regocijamos.
Sabemos que Dios acepta nuestra adoración. Sabemos que estamos adorando a Dios en el lugar correcto, a través del templo correcto (Jesús), de la manera correcta.
Así es como respondemos. Y así es como Jesús respondieron los discípulos. Pero AJ termina esta historia con una nota amarga, así que yo también quiero terminar con una nota amarga. "Muchos" ven las señales que Jesús está haciendo, y ellos responden como los discípulos, haciendo el mismo verbo principal: Ellos "dan su lealtad" a Jesús Pero algo está mal con ellos. Hay algo en ellos que no se puede confiar.
¿Qué? Esto debería molestarnos. Esto debería preocuparnos. ¿Qué tiene de malo «los muchos»? ¿Y cómo sabemos que somos como los discípulos, y no como «los muchos»? ¿Cómo sabemos que realmente hemos «dado lealtad a Jesús»?
Más importante aún, ¿Cómo sabemos que Jesús nos ha dado su lealtad?
Traducción:
(12) Después de esto, descendió a Cafarnaúm, él, su madre y el hermanos, y sus discípulos–
y no se quedaron allí muchos días,
(13) y cerca era la pascua de los judíos,
y Jesús subió a Jerusalén,
(14) y encontró en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas,
y a los cambistas sentados,
(15) y haciendo un látigo de cuerdas, echó a todos del templo,
tanto a las ovejas como a los bueyes,
(16) y de los cambistas los echó del templo. esparció las monedas,
y volcó las mesas,
(16) y a los que vendían palomas, les dijo:
"Llévense estas cosas de aquí.
No hagáis de la casa de mi padre una casa de mercadopla ce.»
(17) Sus discípulos se acordaron de que está escrito:
«El celo de tu casa me consumirá.»
(18 ) Entonces respondieron los judíos,
y le dijeron:
"¿Qué señal nos muestras,
para que hagas estas cosas?"
(19) Respondió Jesús,
y les dijo:
"Destruid este templo (palabra griega diferente: ????),
y en tres días lo levantaré.”
(20) Entonces los judíos dijeron:
“46 años este templo (???? )ha estado en construcción,
¿y vosotros en tres días lo levantaréis?
(21) Ahora bien, lo que decía acerca del templo de su cuerpo.
(22) Entonces, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron,
que esto estaba diciendo,
y le dieron lealtad a" la Escritura,
y la palabra que Jesús habló.
(23) Ahora bien, estando él en Jerusalén en la Pascua durante la fiesta, muchos «se adhirieron a» su nombre,
viendo las señales que hacía.
(24) Ahora bien, Jesús mismo no "dio su lealtad" a ellos,
porque conocía a todas las personas,
y porque no tenía necesidad,
que nadie testificara acerca del hombre.
Porque él mismo sabía lo que había en el hombre.