Jesús' Éxodo venidero: narrado por Moisés y Elías

Éxodo venidero de Jesús narrado por Moisés y Elías

Lucas 9:28-36

Introducción

El relato de la Transfiguración aparece en los Evangelios de Mateo, Marcos y aquí en Lucas. En cada uno de estos evangelios llega al final de una secuencia de eventos que comienza con la alimentación de los 5000, luego el viaje a Cesarea de Filipo y la confesión de Pedro, la revelación de Jesús de que iba a Jerusalén para ser rechazado, asesinado y resucitado, un llamado a un costoso discipulado, y luego una promesa de que algunos de los discípulos no morirían hasta que vieran el Reino de Dios venir en poder. Estos eventos marcan un punto de inflexión en el ministerio de Jesús, mientras que Lucas señala que a partir de este momento, puso su mirada en Jerusalén.

Miremos el relato en Lucas 9 y veamos qué es el Señor. enseñándonos en este pasaje.

Exposición del Texto

Lucas nos dice que la Transfiguración sucedió al octavo día después de haber prometido a algunos de ellos que no probarían la muerte hasta que vieran el Reino venga en poder. Este pequeño detalle vincula la declaración a la Transfiguración y sirve como el cumplimiento de la promesa que Él les había hecho. Jesús llevó a tres de Sus discípulos a una montaña para que se unieran a Él en oración. Santiago, Juan y Pedro serían los mismos tres discípulos a los que más tarde se les pediría que oraran con Jesús en el Huerto de Getsemaní en el que se quedaron dormidos.

Lucas continúa diciéndonos que mientras Jesús oraba que su rostro se transformó delante de ellos, y su ropa se volvió de un blanco resplandeciente. Luego se dice que Moisés y Elías aparecieron a su lado y comenzaron a conversar con Jesús. La mayoría de sus Biblias dicen que el tema de su conversación fue la partida, muerte o fallecimiento de Jesús que le iba a suceder en Jerusalén. Cada una de estas traducciones están tratando de traducir la palabra griega "éxodo”, que como veremos es superior a todas las demás traducciones.

La siguiente escena también nos recuerda lo que les sucedería en Getsemaní. . Mientras Jesús oraba en agonía, ellos seguían durmiendo. Por eso es que el texto dice “mientras Jesús oraba” y no “mientras ellos oraban”. Pero el resplandor del cambio en Jesús y la aparición de Moisés y Elías los habían despertado. Cuando serían despertados en Getsemaní, sería por la aproximación de los soldados romanos y la policía del Templo con Judas.

La escena que vieron los discípulos fue sobrecogedora. Y como siempre, Peter es el único que abre la boca. Y Pedro también se muestra ignorante del significado del evento. Sugirió que hicieran tres tiendas, una para Jesús y otra para Moisés y otra para Elías. El problema con el pensamiento de Pedro era que estaba haciendo a Jesús igual a Moisés y Elías.

El texto continúa diciendo que después de que Moisés y Elías se fueron y Jesús se quedó solo, una nube de gloria descendió y cubrió a Jesús y a los discípulos, cosa que los asustó. Entonces oyeron la voz de Dios que los llamaba y les decía: “Este es Mi Hijo, el Elegido. ¡Obedecerlo!» Después de esto, las cosas volvieron a la normalidad y solo vieron a Jesús, quien les ordenó que no se lo dijeran a nadie.

Significado del texto

Este texto se ha predicado a menudo junto con lo que estaba sucediendo. al pie de la montaña. Allí los otros discípulos luchaban en vano para sacar un demonio de un niño. Cuando Jesús descendió, tuvo que hacerlo él mismo. Cuando le preguntaron por qué no podían, respondió que esa clase de demonio solo podía salir con oración y ayuno. Así que la conexión que hizo es que venimos a la iglesia para ser levantados espiritualmente y luego salimos a servir en el valle.

Aunque hay algún valor práctico en este enfoque, siento que este texto hace una mejor conexión con el sufrimiento de Jesús. Ya hemos visto esto por las similitudes entre este relato y la oración de Jesús en el Huerto de Getsemaní en el Monte de los Olivos. El hecho de que el rostro de Jesús brilló, nos recuerda cómo el rostro de Moisés brilló después de haberse encontrado con el SEÑOR tan brillantemente que Moisés tuvo que usar un velo. Aquí, en este pasaje, resplandece el rostro de Jesús. La comparación con Getsemaní es que allí el rostro de Jesús estaba contorsionado en agonía con gotas de sudor de sangre que salían de él.

Éxodo 34 contiene el relato del rostro reluciente de Moisés en el desierto. Lucas usa varios términos para recordarnos la conexión entre Moisés y Su día y el de Jesús. La primera es, por supuesto, que Moisés fue una de las personas que apareció con Él. Otro fue la declaración de Peter de las tres cabinas. La palabra aquí es la misma que las cabañas que el pueblo de Israel erigió en la Fiesta de los Tabernáculos como refugios temporales para recordar la experiencia de sus antepasados en el desierto.

La comparación decisiva es el uso que hace Lucas de » éxodo” para describir la muerte o partida de Jesús que pronto sucedería en Jerusalén. El Libro del Éxodo describe las circunstancias que llevaron a la primera Pascua y la liberación de Israel del cautiverio egipcio. El libro también describe su viaje al Sinaí y la recepción de la Ley e instrucciones sobre cómo construir el Tabernáculo. También habla de las rebeliones de Israel contra el SEÑOR. Al usar la palabra “éxodo”, Lucas quiere que vinculemos y comparemos el sufrimiento y la muerte de Jesús con el Éxodo.

Por cierto, esta es la razón por la que es tan importante estudiar el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento puede entenderse correctamente sin ella. Si se toma el tiempo de estudiarlo, le ayudará a comprender la persona y la obra de Jesús.

Aplicación del texto

Este pasaje nos da una idea de lo que el Reino de los Cielos será así. Jesús enseñó en otra parte que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob era el Dios de los vivos y no de los muertos. Algunos han perdido el punto de vista al decir que Elías fue llevado vivo al cielo en un carro de fuego. Pero el libro de Deuteronomio dice claramente que Moisés murió y Dios lo sepultó. Esto muestra claramente que Moisés estaba vivo, presente y capaz de conversar con Jesús. Si esta era el alma de Moisés o su alma y cuerpo es un tema de debate, pero la Biblia deja claro que en el Reino de Dios cuando venga, tendremos un cuerpo glorificado pero también físico.

Este pasaje también nos recuerda que somos peregrinos y extranjeros en este mundo. A veces nos sentimos demasiado cómodos en nuestras casas, y nos haría bien salir de ellas y hacer un tiempo en un lugar solitario para orar y volver a centrarnos en quiénes somos. Cristo es nuestro Cordero pascual que murió para liberarnos de la esclavitud del pecado y de nuestra total incapacidad para agradar a Dios. Aquí el Padre se complace en vernos en Su hijo Jesucristo con quien se complace completamente.

El llamado a los discípulos en la montaña era para escuchar y obedecer a Aquel que Dios había escogido. Su primera oportunidad de obedecer para Pedro, Santiago y Juan cuando Jesús les dijo que no se lo dijeran a nadie hasta después de Su resurrección. Si hubiéramos tenido una experiencia así y el Señor nos hubiera dicho que nos quedáramos callados, ¿lo haríamos?

También aprendemos que hay un costo para seguir a Jesús. No todo es gloria. Los pasajes anteriores a este incluyen un llamado a que si alguien va a seguir a Jesús, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Esto no significa bajar de una altura espiritual para servir en circunstancias difíciles. Es cierto que la vida en el desierto puede ser difícil, pero no es lo mismo que una cruz. No es lo mismo llevar la cruz que tener que aguantar a una persona difícil o algo parecido. Es la entrega de tu vida para seguir a Jesús. Y donde Jesús ha ido, sus verdaderos discípulos lo seguirán.

La Transfiguración se predica el domingo anterior a la Cuaresma en nuestro calendario cristiano. Este próximo miércoles, marcaremos el comienzo de un período de cuarenta días en los que le daremos un énfasis adicional a nuestras condiciones espirituales. Estas cosas pueden incluir oración y ayuno, así como tiempo para el estudio de la Biblia. Nos recuerda los 40 días que Jesús pasó en el desierto. Es un momento para que meditemos bien lo que Jesús ha hecho por nosotros y lo que espera de nosotros.

Pablo nos recuerda que resucitaremos con Él. Esta parte de la promesa que todos estamos ansiosos por escuchar. Todos queremos ver el Reino de Dios venir en poder. Pero con demasiada frecuencia olvidamos lo que va con esta promesa: «Si sufrimos con Él», no hay gloria sin ir primero a la cruz. Era verdad para Jesús, y es verdad para nosotros también. Otra “promesa” de las Escrituras es que todos los que vivirán piadosamente en Cristo Jesús SUFRIRÁN persecución.” Jesús dice que un siervo no está por encima de su Señor. Si a El lo persiguieron, también los perseguirán a ustedes Sus siervos. Haríamos bien en recordar esto.

El camino a la gloria puede ser insoportable a veces. Sí, la palabra «cruz» está en la palabra insoportable. Pero como Jesús, soporta la cruz que estás llamado a llevar y corre esa carrera con paciencia. Miren a Jesús que ha terminado la carrera por nosotros y ahora está sentado a la diestra de la Majestad en las alturas, Jesús soportó esa cruz y la trató con desprecio. Dios ha prometido la gloria. Dio un vistazo a tres de Sus discípulos, ya través de ellos a nosotros. Él promete en Hebreos 13:5 que nunca nos dejará ni nos abandonará. Este versículo es una promesa tan fuerte en griego que es imposible traducir todo su poder en español. Si eres de Él, lo lograrás. Dios lo ha prometido.