Jesús habla a los escépticos

Jesús habla a los escépticos: Juan 3:9-15

Casi todos saben la diferencia entre un creyente y un escéptico, pero no todos saben la diferencia entre un escéptico honesto y un escéptico deshonesto. Un escéptico honesto puede tener dudas sobre ciertas verdades pero que las enfrentará cuando se le presenten pruebas; cambiará su vida como resultado. Un escéptico deshonesto es aquel que tiene dudas sobre verdades o doctrinas pero que NO se enfrentará a la evidencia. Entonces, cuando es expulsado de una trinchera de incredulidad, inmediatamente se refugiará en otra y después de que sea expulsado de esa, comenzará a mirar a su alrededor en busca de una tercera. (Tomado de “Juan” por JM Boice, p. 214) Nicodemo parece ser un hombre así.

Después de que Jesús ha dado varias declaraciones importantes a Nicodemo sobre el “ÚNICO CAMINO” para entrar en el Reino de Dios, naciendo de lo alto, leemos en Juan 3:9-15: “Dícele Nicodemo: “¿Cómo puede ser esto?” 10 Jesús le respondió: ¿Eres tú el maestro de Israel y, sin embargo, no entiendes estas cosas? 11 De cierto, de cierto os digo: lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto damos testimonio, pero vosotros (pl.) no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo podéis creer si os digo cosas celestiales? 13 Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna.”

Una pregunta escéptica y acusatoria respuesta

“¿Cómo pueden ser estas cosas?” o “¿Cómo pueden SUCEDER estas cosas? ¡Aquí está cómo! Naciste con incredulidad y pecado, y solo un nacimiento de lo alto, un nacimiento de Dios, producirá la fe salvadora, no importa quién seas; tu poder, prestigio, educación, experiencia de vida, nacionalidad, herencia o intelecto no te darán entendimiento ni entrada al Reino de Dios. La incredulidad VIENE fácilmente porque ya la tienes, ¡pero es difícil morir!

Jesús responde, como lo hace a menudo, con una pregunta mordaz pero acusatoria: “¿Eres tú el maestro de Israel y, sin embargo, lo haces? no entiendes estas cosas?” Sin duda, Nicodemo fue un destacado, destacado y significativo maestro de Israel, ya que Jesús dijo “tú eres EL maestro de Israel”. Ciertamente se esperaría que Nicodemo conociera las cosas profundas del Dios de Israel. Seguramente Nicodemo conocía la promesa de nueva vida de Ezequiel 36:26 y 11:19: “Y os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros. Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.”

Seguramente Nicodemo había estudiado Jeremías 31:33: “Porque este es el pacto que yo haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en su corazón. y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.”

¿No sabía Habacuc 2:4? «He aquí que el soberbio no tiene el alma recta dentro de sí; mas el justo por la fe vivirá, no por las obras. CIERTAMENTE hubiera sabido de la fe de Abraham en Dios». Su promesa de salvar, sin nunca verla por sí mismo ¿No vio que desde Adán, pasando por Noé hasta Abraham y ciertamente en la selección de Israel para ser el pueblo escogido de Dios, la relación entre Dios y el hombre ¡SIEMPRE fue iniciado por Dios! (Otros versículos del Antiguo Testamento también aluden al nuevo nacimiento: Isaías 29:10, Deuteronomio 30:6, Salmo 51:6 y Salmo 51:10. Salmo 87:4-7 .)

“Si bien la reprensión de Cristo a Nicodemo fue dura, no es nada menos que una reprensión por no reconocer la condición de absoluta impotencia que enfrenta TODA la humanidad fuera de Cristo. El nuevo nacimiento era tan necesario para las personas en el Antiguo Testamento como lo es para todas las personas.”(C. Michael Patton, Credo House)

Es Dios quien trae el corazón para recibir. Es sólo Él quien atrae a la persona a Él mismo y es Él quien renueva y regenera. En esta conversación con Nicodemo, Jesús’ comienza Sus cargos en curso sobre la muerte espiritual de los fariseos y el estado general de muerte espiritual de Israel, así como cualquier ser humano aparte de un nacimiento desde arriba.

Un diálogo se convierte en un monólogo

En el versículo 11, Jesús’ El diálogo con Nicodemo se convierte en un monólogo cuando Jesús demuestra que ÉL verdaderamente es el Maestro, diciendo: «En verdad, en verdad os digo (¡Amén, Amén, una declaración autoritativa divina absoluta está a punto de seguir!) nosotros ( pl) hablen de lo que (plural) sabemos, y den testimonio de lo que (plural) hemos visto, pero ustedes no reciben nuestro testimonio.”

En Juan 3:2, Nicodemo vino a Jesús e introdujo el diálogo con estas palabras: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él.” El “sabemos” de Nicodemo en el versículo 3 es corregido o superado por el “sabemos” de Jesús’ conocimiento de las cosas celestiales por causa de Jesús’ relación eterna con el Padre. El testigo más confiable es Jesús mismo debido a su origen divino y su relación con el Padre desde el cielo mismo.

Es por eso que Jesús sigue inmediatamente con las palabras en el versículo 12: “Si yo os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo podéis creer si os digo cosas celestiales? Claramente, Nicodemo no ha entendido a Jesús y claramente Nicodemo no ha recibido un “nacimiento de lo alto”, de lo contrario estaría de acuerdo con Jesús’ Palabras. (Jesús es la Palabra de Dios del Cielo en la carne.) Debe haber un “AMÉN” resonando de los labios de Nicodemo si el Espíritu de Dios hubiera soplado en mi vida y creado un corazón nuevo de fe y amor a Dios.

La vida nueva viene de lo alto pero sus efectos se experimentan en el aquí y en el ahora en la tierra. Pero Nicodemo no “CONFÍA” o “DAR CONSENTIMIENTO” a lo que Jesús ha estado diciendo. Si Nicodemo hubiera recibido un nuevo corazón de fe de parte de Dios, ENTONCES Jesús podría pasar a explicar las cosas CELESTIAL, MÁS PROFUNDAS de Dios. Para Jesús, el nuevo nacimiento es básico y en este contexto es “terrenal”, no de naturaleza terrenal, no pecaminoso o malvado, pero las realidades espirituales se experimentan de este lado del Cielo a medida que ganamos entrada por fe en Su Reino. El Nuevo Nacimiento nos da entrada al Reino de Dios inaugurado por el Mesías Jesús.

Pero ese no es el final: “Hay una montaña de cristianismo más allá de “ser guardado” o “ser salvo”. Contiene una gran cantidad de información sobre el Dios Verdadero e incluye una FORMA DE VIDA a medida que sigues al Salvador, una visión total del mundo y suficiente “carne” y la verdad para mantener a los teólogos y filósofos, Y “Cada” CREYENTE ocupado durante miles de años. Las profundidades del ser de Dios y del Reino de Dios apenas han comenzado a ser sondeadas (y comprendidas) por cada uno de nosotros.” (tomado de la exégesis de G. Boesenecker)

Verso 13 (Y) “Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre.” La traducción literal es así: “Y NADIE HA SUBIDO AL CIELO SINO EL QUE DEL CIELO HA BAJADO EL HIJO DEL HOMBRE EL QUE ESTA EN EL CIELO.” El hecho de que Jesús pueda hablar de “cosas celestiales” yace en el hecho de que Él es del reino celestial que Él explica.

Jesús se está refiriendo básicamente a sí mismo en Proverbios 30:4: “¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién ha recogido el viento en sus puños? ¿Quién ha envuelto las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo? ¡Seguro que lo sabes!” ¡Pero Nicodemo NO lo hizo!

“Este versículo contradice otros sistemas religiosos’ afirma tener una revelación especial de Dios. Jesús insistió en que nadie ha subido al cielo de tal manera que regrese y hable de cosas celestiales (cf. 2 Cor. 12:1-4). Solo él tenía su morada permanente en el cielo antes de su encarnación y, por lo tanto, sólo él tiene el verdadero conocimiento acerca de la sabiduría celestial.” (Nota de estudio de MacArthur, p. 1541) Ningún simple hombre jamás ha subido a las alturas del Cielo, entrando en comunión con Dios el Padre, excepto el Hijo de Dios que se convirtió en el "Hijo del Hombre" para compartir la Palabra del Padre, dando luz, vida y camino de salvación y entrada al Reino de Dios. Este que existió eternamente en los lugares celestiales CON Dios, descendió en el espacio y en el tiempo para estar con nosotros. Solo Jesús tiene el conocimiento intuitivo de las cosas de Dios y de Su Cielo.

Jesús está afirmando que ÉL, el HIJO DEL HOMBRE es Aquel a quien se abrió el cielo y que mora allí en este mismo momento .

Jesús comienza a revelar su propósito redentor

En los versículos 14 y 15, Jesús comienza a revelar su propósito redentor: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, (física y literalmente levantado pero también figurativamente-“exaltado”) 15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna.” Jesús da una predicción de Su propósito al venir del Cielo a la Tierra en la carne, a saber, morir en la cruz. La historia a la que se refiere es de Números 21:5-9 donde los hijos de Israel se rebelaron nuevamente contra Dios y contra Su portavoz, Moisés; Dios envió serpientes venenosas que mordían al pueblo y muchos morían a causa de sus pecados.

Le pidieron a Moisés que intercediera por ellos y Dios le dijo a Moisés: “Haz una serpiente y ponla en un poste ; cualquiera que sea mordido puede mirarlo y vivir.” Entonces Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Entonces, cuando alguien era mordido por una serpiente y miraba a la serpiente de bronce, vivía.” (Números 21: 8-9) levantó una serpiente de bronce sobre un asta para que todos los que la miraran pudieran vivir físicamente. Los israelitas no fueron sanados y salvos por haber hecho algo: Su vida fue provista por la fe en la provisión de Moisés’ obediencia como el Mediador de Dios.

Jesús está haciendo una declaración de salvación que será solo en Él: Al mundo parecería morir como un delincuente, pero a los que han sido ¡dado el corazón de fe, Su humillación en su muerte demostraría el supremo amor y la gracia de Dios para salvar y perdonar! Cuando Él sea levantado en la cruz, todos los que miran solo a Cristo, sin confiar en sus obras, pero que continúan creyendo únicamente en Él, vivirán espiritual y eternamente. El versículo 15 dice literalmente “para que todo aquel que CREE en Él tenga vida eterna.”

La Persona de Cristo y Su Obra Perfecta, NO SOLO SU ENSEÑANZA, son la base para la vida espiritual y perdón: Creer en Él es el instrumento. Al confiar y creer, el pecador arrepentido se arroja sobre su Señor con fe y confianza amorosa y abnegada. (La palabra creer se usa 8 veces en el capítulo 3.) El acto de creer saca al pecador de sí mismo y lo hace uno con Cristo, colocándolo EN CRISTO.

John G. Paton, un misionero a los caníbales en las décadas de 1850 y 1860 en las islas del Pacífico Sur descubrió que los nativos no tenían un lenguaje escrito y entonces comenzó a trabajar en un idioma y luego en una traducción de la Biblia para ellos. Pronto descubrió que no tenían una palabra para “FE”. Este fue un gran desafío porque no se puede completar la traducción de la Biblia sin una palabra para “fe”. La justificación del pecador viene por la fe, no por las obras. Un día, Paton fue de cacería con uno de los nativos. Le dispararon a un ciervo grande y ataron sus patas juntas y lo apoyaron en un poste, caminaron de regreso por la montaña hasta la casa de Paton. Al llegar al porche, ambos hombres tiraron al venado y el nativo se dejó caer en una de las sillas del porche y exclamó: «Vaya, es bueno estirarse aquí y descansar». sus pies y grabó la frase. En su traducción final del Nuevo Testamento, esta fue la palabra utilizada para transmitir la idea de confianza, fe y creencia.” (“John”, Boice, Vol. 1, p.224-225)

Si tomas esa definición de confianza, fe y creer y la encajas en Hechos 16:31, se leería así: “Estírate en el Señor Jesucristo y serás salvo.” Juan 3:14-15 diría: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo el que se tiende en Él tenga vida eterna?&#8221 ; “Si te alejas de tener cualquier fe en ti mismo y en tus propias obras, religión y auto-reforma y miras a la cruz de Cristo en la cual Dios trató con el pecado y sobre la base de la cual promete nueva vida a los pecador, entonces Dios te sanará. Este es el corazón del cristianismo: Dios os ha proporcionado la salvación en Jesucristo.” (Boice, pág. 225). ¿Eres creyente o escéptico? ¿Eres un escéptico honesto o un escéptico deshonesto?

Hebreos 4:3 dice: “Porque los que hemos creído entramos en ese reposo.” Estamos tendidos y descansando solo en Jesús porque Él estaba tendido en la cruz.

1. Jesús da una respuesta acusatoria a una pregunta escéptica. (9-10) (Ref: Ezequiel 36:26, 11:19, Jeremías 31:33, Habacuc 2:4, Isa. 29:10, Deut. 30:6, Sal. 51:6, y Sal. 51: 10. Salmo 87:4-7) La relación entre Dios y el hombre SIEMPRE fue iniciada por Dios: Dios trae el corazón para recibir.

2. Jesús, como Maestro, convierte un diálogo en monólogo. (11-13) El testigo más confiable es Jesús mismo por su origen divino y su relación con el Padre del Cielo

3. Jesús comienza a revelar Su Propósito Redentor. (14-15) Jesús está haciendo una declaración de salvación que será sólo en Él. heb. 4:3, Hechos 16:31: “Estírate” (cree) en el Señor Jesucristo y serás salvo.”