Jesús limpia a diez leprosos

Escritura

Roy Larson pensó que la parte más difícil de su día sería manejar la palanca de cambios desconocida en un “préstamo” silla de ruedas eléctrica mientras se aventuraba en el centro de Glen Ellyn, Illinois, para cortarse el cabello.

Pero su día estaba a punto de volverse mucho más difícil.

Mientras cruzaba las vías del tren en Main Street, una de las ruedas de la silla se atascó en la pista. Mientras Larson luchaba por liberar la rueda, algo salió mal con el sistema eléctrico de la silla y la silla se negó a moverse.

De repente, las luces comenzaron a parpadear y las campanas de señales comenzaron a sonar. Las puertas frente a Larson y detrás de él comenzaron a bajar.

La primera persona que vio Larson mientras buscaba frenéticamente ayuda fue Mark Bade. Bade estaba haciendo un recado cuando vio que Larson estaba en problemas. Corrió al lado de Larson y comenzó a forcejear con la silla.

Casi en el mismo momento, Don Burgeson había detenido su auto en las puertas y vio lo que estaba sucediendo. Saltó de su auto y ayudó a Bade a sacar la silla de las vías y arrastrarla fuera de peligro.

Los tres hombres miraron hacia arriba, justo a tiempo para ver que el tren estaba menos a menos de 20 yardas de distancia.

“Después de que pasó el tren, solo dije gracias,” dijo Larson. “La única razón por la que estoy aquí hoy es porque estos dos hombres me salvaron la vida.”

Jesucristo vino a salvar nuestras vidas. También tenemos que dar las gracias.

En el milagro de Jesús sanando a diez leprosos, notamos que uno de ellos volvió a dar las gracias a Jesús. Pero lo que aprendemos es que experimentó mucho más que solo la curación de su cuerpo. ¡Él también experimentó la salvación de su alma!

Leamos acerca de Jesús limpiando a diez leprosos en Lucas 17:11-19:

11 Camino a Jerusalén pasaba entre Samaria y Galilea. 12 Y entrando en una aldea, le salieron al encuentro diez leprosos, los cuales se pararon a la distancia 13 y alzaron la voz, diciendo: “Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros.” 14 Cuando los vio, les dijo: “Id y mostraos a los sacerdotes.” Y mientras iban, fueron limpiados. 15 Entonces uno de ellos, cuando vio que estaba sano, se volvió, alabando a Dios en alta voz; 16 y se postró sobre su rostro ante Jesús’ pies, dándole gracias. Ahora él era un samaritano. 17 Entonces Jesús respondió: “¿No fueron diez los limpios? ¿Dónde están los nueve? 18 ¿No se halló a nadie que volviera y diera gloria a Dios sino este extranjero?” 19 Y él le dijo: Levántate y vete por tu camino; tu fe te ha sanado.” (Lucas 17:11-19)

Introducción

En el texto de hoy, Lucas notó que Jesús estaba “en camino a Jerusalén” (Lucas 17:11a). De hecho, Jesús “dispuso su rostro para ir a Jerusalén” en Lucas 9:51. Mientras se dirigía a Jerusalén, Lucas registró a Jesús realizando cinco milagros (11:14; 13:12; 14:4; 17:14; 18:35). Este es el cuarto de cinco milagros. Lo significativo de cada milagro es la enseñanza que sigue.

En el cuarto milagro, Jesús sanó a diez leprosos. Uno de ellos volvió a Jesús para alabar a Dios y dar gracias a Jesús.

Lección

La curación de diez leprosos en Lucas 17:11-19 nos muestra dos señales de fe salvadora .

Usemos el siguiente esquema:

1. La Petición de los Diez (17:11-14)

2. El Regreso del Uno (17:15-19)

I. El pedido de los diez (17:11-14)

Primero, veamos el pedido de los diez.

A. Las Circunstancias (17:11-12)

Empecemos observando las circunstancias.

Lucas dice en el versículo 11 que mientras Jesús iba camino a Jerusalén estaba pasando entre Samaria y Galilea. Galilea estaba en el norte, y Judea, con Jerusalén como su capital, estaba en el sur. Intercalada entre Galilea y Judea estaba la región de Samaria. El pueblo de Samaria – Samaritanos – eran una raza mixta de judíos y asirios. Los judíos no tenían trato con los samaritanos (cf. Juan 4:9), y se desviaban de su camino para no pasar por Samaria.

Esto no era cierto en el caso de Jesús. Recordamos su conocido encuentro con la mujer junto al pozo de Samaria. Además, uno de Jesús’ parábolas más conocidas fue sobre un buen samaritano. Jesús amaba a todas las personas, incluso a los samaritanos.

Lucas dijo que cuando Jesús entró en una aldea, se encontró con diez leprosos, que se pararon a cierta distancia (17:12). La Ley Mosaica prohibía a los leprosos acercarse a nadie (Levítico 13:45-46; Números 5:2-3). Por eso se mantuvieron a distancia.

La lepra era una enfermedad temida en la antigüedad. John MacArthur tiene la siguiente descripción de la lepra:

Al igual que su contraparte del Antiguo Testamento, lepras (lepra) es un término general para una serie de afecciones de la piel. La más grave de ellas fue la enfermedad de Hansen, que es la lepra como se la conoce hoy. . . .

La lepra, o enfermedad de Hansen, se conoce a partir de escritos antiguos (c. 600 a. C.) de China, India y Egipto, y de restos momificados de Egipto. Era lo suficientemente común en Israel como para garantizar una regulación extensa en la Ley Mosaica de aquellos que la padecían y enfermedades de la piel relacionadas (Lev. 13 & 14). La enfermedad es causada por la bacteria Mycobacterium leprae, descubierta por el científico noruego GHA Hansen en 1873 (fue la primera bacteria identificada como causante de una enfermedad humana). La bacteria se transmitía a través del tacto y el aliento.

La lepra ataca la piel, los nervios periféricos (especialmente cerca de las muñecas, los codos y las rodillas) y la membrana mucosa. Forma lesiones en la piel y puede desfigurar la cara colapsando la nariz y provocando el pliegue de la piel (lo que lleva a algunos a llamarla “enfermedad del león” debido a la apariencia de león resultante de la cara). Contrariamente a la creencia popular, la lepra no devora la carne. Debido a la pérdida de sensibilidad (especialmente en manos y pies), las personas con la enfermedad desgastan sus extremidades y rostros sin saberlo. La horrible desfiguración causada por la lepra la hizo muy temida, y provocó que los leprosos fueran marginados, apartados de toda sociedad sana, por protección.

Estos pobres leprosos eran marginados sociales. Fueron separados de sus familias, de la sociedad y de la adoración. Estaban en una condición de lo más lamentable.

B. El clamor (17:13)

Segundo, observe el clamor.

Es probable que los diez leprosos hayan oído hablar de Jesús. Habían escuchado historias maravillosas de la innumerable cantidad de personas que había sanado. Entonces, cuando oyeron que Jesús estaba cerca de ellos, fueron a él y alzaron la voz, diciendo: “Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros” (17:13).

Kent Hughes nos pinta el siguiente cuadro:

En las afueras de un pueblo sin nombre en la frontera de Samaria y Galilea, diez hombres leprosos se pararon ante Jesús en varias etapas de descomposición, sus ropas rasgadas en luto perpetuo, sus cabezas esqueléticas descubiertas, sus labios descubiertos mientras advertían a otros, “¡Inmundo, inmundo!” (cf. Levítico 13:45; Números 5:2; 12:10–12).

Parecía como si hubieran salido de las tumbas. Pero eran seres humanos vivos y sensibles, almas sensibles que vivían en el mundo inferior de la sociedad marginal mientras se pudrían. Así que desde una distancia segura gritaron la súplica tradicional, “¡Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros!” (v. 13). Eran ruidosos y persistentes. “¡Ten piedad de nosotros!” “¡Maestro, ten piedad!” “¡Misericordia, por favor!”

El punto importante a tener en cuenta aquí es que Jesús es el indicado que puede responder a cada necesidad. Cuando tengamos alguna necesidad, debemos llevarla a Jesús, tal como lo hicieron los diez leprosos.

C. El Mandamiento (17:14a)

Tercero, mira el mandato.

Jesús, siempre misericordioso, respondió inmediatamente a su grito de ayuda. Pero esta vez no tocó a los leprosos. Tampoco anunció sanidad, como lo había hecho anteriormente (en Lucas 5:13). Cuando los vio, les dijo: “Id y mostraos a los sacerdotes” (17:14a). Jesús ordenó a los diez leprosos que hicieran lo que haría un leproso limpio, es decir, que se mostraran a los sacerdotes, como lo exige la Ley (Levítico 14). Si fueran limpiados de su lepra, se someterían con alegría a la ceremonia requerida de ocho días y luego se reunirían con sus familias, la sociedad y la comunidad de adoración.

Jesús’ El comando es interesante. En este punto, los leprosos aún no habían sido sanados. Debieron mirarse a sí mismos y vieron que todavía tenían lepra. ¿Qué harían?

D. La limpieza (17:14b)

Y cuarto, observar la limpieza.

Lucas simplemente señaló en el versículo 14b que mientras iban, eran limpiados. ¡Fueron sanados! Me encanta el comentario del obispo JC Ryle. Él dijo: “La ayuda encuentra a los hombres en el camino de la obediencia.”

Me pregunto con qué frecuencia Dios no obra en nuestras vidas porque no estamos caminando en el camino de la obediencia. Luchamos porque pensamos en Dios como un genio. Él está allí para hacer por nosotros lo que queremos y cuando queremos. Sin embargo, como dijo JC Ryle,

Si los leprosos hubieran actuado de esta manera, nunca se habrían curado. Debemos leer las Escrituras diligentemente. Debemos tratar de orar. Debemos asistir a los medios públicos de gracia. Todos estos son deberes que Cristo requiere de nuestras manos, ya los cuales, si amamos la vida, debemos atender, sin hacer preguntas vanas y capciosas. Es justo en el camino de la obediencia sin vacilaciones que Cristo nos encontrará y nos bendecirá.

II. El Regreso del Uno (17:15-19)

Y segundo, observe el regreso del uno.

A. Por qué vino (17:15-16a)

Primero, mira por qué vino.

Hay dos razones por las que el leproso, ahora limpio de su horrible enfermedad, regresó a Jesús .

1. Alabar al Padre (17:15)

Primero vino a alabar al Padre.

Lucas dice en el versículo 15 que uno de ellos, cuando vio que estaba sano, volvió, alabando a Dios a gran voz. Solo uno de los diez volvió a alabar a Dios Padre.

RC Sproul hace un comentario interesante sobre esta curación: “La interpretación que he escuchado una y otra vez es que aunque Jesús sanó a diez leprosos, sólo uno de ellos estaba agradecido. No lo creo ni por un momento.” Continúa,

Si entendemos por lo que pasó un leproso, sabríamos que ni el pecador más corrupto y craso podría dejar de estar agradecido por la curación. Cuando estos leprosos vieron que su carne había sido restaurada, que este maravilloso sanador, Jesús, había hecho su trabajo, sin duda comenzaron a saltar de alegría y no podían esperar a volver a casa para reunirse con sus familias. . . . . Eso sería lo normal. Así que nueve de cada diez se fueron directamente a casa.

Pero uno de los diez leprosos curados demoró en ir al sacerdote para volver corriendo a Jesús. Su encuentro con el sacerdote podía esperar mientras cumplía un profundo deseo de alabar a Dios por su curación. Su deseo espiritual prevaleció sobre su deber ceremonial.

2. Para agradecer al Hijo (17:16a)

Y segundo, vino a agradecer al Hijo.

Lucas dijo en el versículo 16a que se postró sobre su rostro ante Jesús’ pies, dándole gracias.

Nótese que se postró ante Jesús: cayó sobre su rostro ante Jesús’ pies. Kent Hughes señala: “Por lo menos, reconoció a Jesús como un agente de Dios. Lo más probable es que se dio cuenta de que Jesús era el rey.”

GK Chesterton dijo una vez: “El peor momento para el ateo es cuando está realmente agradecido y no tiene a nadie a quien agradecer. Lo contrario de esta proposición también es cierto. . . . Se puede decir que el gran santo mezcla todos sus pensamientos con agradecimiento. Todos los bienes se ven mejor cuando parecen regalos.”

B. Quién era (17:16b)

Segundo, observe quién era.

Lo sorprendente de este leproso sanado es que era samaritano (17:16b). Ya he señalado que los judíos no tenían trato con los samaritanos. Los dos grupos étnicos no se llevaban bien entre sí en absoluto. Y, sin embargo, el samaritano, y no los otros nueve que presumiblemente eran judíos, volvió para alabar a Dios y agradecer a Jesús por su curación.

La lección aquí es que Jesús no hace distinciones étnicas entre las personas. Estaba igualmente dispuesto a sanar a los judíos como lo estaba a sanar a los gentiles. Y Jesús todavía trata hoy con personas de todos los grupos étnicos.

C. Lo que encontró (17-19)

Y tercero, mira lo que encontró.

1. La Tristeza de Jesús (17:17-18)

Primero, encontró la tristeza de Jesús.

Jesús hizo tres preguntas, todas llenas de tristeza, en los versículos 17-18, “¿No fueron diez limpios? ¿Dónde están los nueve? ¿No se encontró a nadie que regresara y diera alabanza a Dios excepto este extranjero?

En un nivel entendemos que los nueve estaban tan contentos de ser sanados que fueron de inmediato a los sacerdotes para comenzar el proceso ceremonial de ser declarados curados para que pudieran regresar con sus familias. Sin embargo, como señala Kent Hughes,

Aquí hay un problema mortal: – Dios no era el centro de su gratitud. . . . ¡Sólo el extranjero, el samaritano, dio gracias a Dios! Los otros nueve estaban tan apegados a la tierra, tan parecidos al administrador astuto y al hombre rico de las parábolas anteriores, que se perdieron por completo la dimensión espiritual. Una vaga gratitud a la divinidad no era una respuesta adecuada a lo que había sucedido. ¡Cristo quería sus corazones! Al no glorificar a Dios y volver a agradecer a Jesús, se perdieron el mejor momento posible de su existencia.

Vance Havner dijo lo siguiente con respecto a la ingratitud:

Nuestro mayor problema en la iglesia de hoy. es esta gran mayoría de cristianos de domingo por la mañana que afirman haber conocido la curación del Maestro y que no regresan [en otros momentos] para agradecerle por la presencia, la oración, el testimonio y el apoyo de su iglesia. De hecho, toda la vida cristiana es un gran “Gracias,” la expresión viva de nuestra gratitud a Dios por su bondad. Pero lo damos por sentado y lo que damos por sentado nunca lo tomamos en serio.

2. La salvación de Jesús (17:19)

Y segundo, halló la salvación de Jesús.

Jesús le dijo: “Levántate y vete; tu fe te ha sanado” (17:19). La segunda parte del versículo es literalmente, “Tu fe te ha salvado.”

Kent Hughes dice, “Jesús’ las palabras eran claras: sólo el samaritano que volvía a alabar a Dios y dar gracias al mismo Cristo tenía fe salvadora. En efecto, su gratitud y alabanza a Dios eran signos de su fe salvadora.”

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la curación de diez leprosos en Lucas 17:11-19 , debemos alabar a Dios y dar gracias a Jesús por nuestra salvación.

Lucas no está enseñando que la salvación se concede a aquellos que tienen una actitud agradecida. Más bien, está enseñando que dos signos de la fe salvadora son la alabanza a Dios y el agradecimiento a Jesús.

El gran predicador del siglo XIX, Charles Spurgeon, estaba compartiendo el evangelio con una mujer muy habladora que comenzaba a comprender el bien noticias cuando estalló: “¡Oh, Sr. Spurgeon, si Cristo me salva, nunca escuchará el final de esto!” Ella habló más allá de su entendimiento, porque tal alabanza será la ocupación eterna de los redimidos.

¿Te ha salvado Dios a través de la persona y obra de Jesucristo? Si es así, alaba a Dios y agradece a Jesús por su obra de salvación en tu vida. Amén.