Jesús ofrece un mejor pan (Juan 6:51-59)

Hoy, continuamos trabajando en Juan 6. Comencemos simplemente releyendo, comenzando desde el versículo 22. Este versículo continúa después Jesús alimentó a 5.000 personas con pan y pescado, y después de que Jesús caminó sobre el agua.

(22) Al día siguiente, la multitud, la que estaba de pie al otro lado del mar, vio

que no había allí otras barcas, excepto una sola,

y que él no había entrado con sus discípulos, Jesús, en la barca,

pero sus discípulos se habían ido solos,

pero las barcas de Tiberíades se acercaron al lugar

donde comían el pan, después de que el Señor dio gracias.

(24) Entonces, cuando la multitud vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, ellos mismos entraron en las barcas,

y llegaron a Cafarnaúm,

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buscando a Jesús,

(25) y encontrándolo al otro lado del mar, le dijeron:

“Rabí, ¿cuándo llegaste aquí ?»

(26) Él les respondió– Jesús- –

Y él dijo:

"De cierto, de cierto os digo que me buscáis,

no porque vierais señales,</p

sino porque comisteis de los panes/panes,

y quedasteis saciados/satisfechos.

(27) No trabajéis por la comida– la el que se pierde/perderá,

sino el alimento, el que permanece para vida eterna,

el cual os dará el hijo del hombre.

Porque éste, El Padre, el Dios, ha puesto su sello.

(28) Entonces le dijeron:

"¿Qué haremos?

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¿para que podamos hacer las obras de Dios?”

(29) Respondió Jesús:

Y les dijo:

"Esta es la obra de Dios: que le des lealtad al que Aquel envió."

(30) Entonces, le dijeron:

" Entonces, ¿qué señal hacéis,

para que podamos verla,

y daros lealtad?

¿Qué haréis?</p

Nuestros padres, el maná, lo comieron en el desierto,

tal como está escrito:

"Pan del cielo les dio para comer.»

(32) Entonces les dijo–Jesús–

«De cierto, de cierto os digo, Moisés no ha os doy el pan del cielo,

pero mi Padre os da el pan del cielo, el verdadero.

Porque el pan de Dios es el que baja del cielo,

y que da vida al mundo.»

(34) Entonces le dijeron:

«Señor/señor, danos siempre este pan.”

(35) Él les dijo—Jesús—

“Yo soy el pan de vida.”

El que viene hacia mí nunca más tendrá hambre,

y el que me da lealtad nunca más volverá a tener sed,

pero yo os dije,

que en verdad vosotros me han visto,

y no creen/dan lealtad.

(37) Todo aquel a quien el Padre da, a mí vendrá,

y al que viene hacia mí, de ninguna manera lo arrojaré,

porque he bajado del cielo,

no para hacer mi voluntad,

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pero la voluntad de The One Sendin g mí.

(39) Ahora bien, esta es la voluntad de Aquel que me envía:

que no pierda a ninguno de los que me ha dado,

pero yo los resucitaré en el último día.

(46) Porque esta es la voluntad de mi Padre,

que cada uno mirando al hijo

y darle lealtad tendría vida eterna,

y yo lo resucitaré– yo– en el último día.

(41) Entonces , los judíos se quejaban de él porque decía:

"Yo soy el pan, el que baja del cielo",

(42) y decían:

"¿No es este Jesús el hijo de José,

de quien conocemos el padre y la madre?

¿Cómo dice ahora?</p

¿Que "del cielo he bajado"?

(43) Respondió Jesús,

y les dijo:

" No murmuréis unos con otros.

Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre, el que me envía, lo atraiga,

y yo lo resucitará en el último día.

(45) Está escrito en el profetas,

"Y todos serán enseñados por Dios."

Cada uno oyendo del Padre y aprendiendo viene a mí.

(46 ) No es que, al Padre, nadie lo haya visto,

excepto el que es de Dios.

Éste ha visto al Padre.

( 47) De cierto, de cierto os digo, que el que cree tiene vida eterna.

(48) Yo soy el pan de vida.

(49) Vuestros padres comieron en el desierto el maná,

y murieron.

(50) Este es el pan, el que desciende del cielo,

que cada uno de él comerá,

y no morirá.

(51) Yo soy el pan vivo, el que desciende del cielo.

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Si alguno come de este pan, vivirá para siempre.

Así que ahí cortamos la semana pasada. Esta semana, comenzamos con la última mitad del versículo 51. Jesús todavía está hablando de cómo él es el pan y cómo ofrece el pan. Pero ahora, sus palabras dan un pequeño paso adelante («de»; «Ahora,»). Y nos vamos a encontrar pensando en Jesús como pan, de una manera muy diferente de repente:

Ahora, también, el pan que yo daré, es mi carne, para la vida del mundo.

(52) Entonces, estaban peleando/discutiendo entre ellos–los Judíos–diciendo,

"¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? "

Jesús dice que su pan, es su propia carne. Y, en contraste con Moisés' maná, su carne es para todo el mundo, y no sólo para los judíos.

Ahora, los judíos, al oír a Jesús' palabras, inmediatamente lo malinterpretan. Ellos escuchan desde un nivel más bajo, terrenal, humano (carnal), como cuando Nicodemo preguntó cómo se suponía que las personas se arrastrarían hacia sus madres y nacerían por segunda vez. Aquí, los judíos luchan por entender cómo Jesús puede cortar pedazos de sí mismo y darles esos pedazos para que coman.

Y entonces Jesús los ayuda, comenzando en el versículo 53. Excepto que el problema es que él no los ayuda de la manera que esperábamos. En lugar de decirles "cómo" Jesús puede darles su carne para comer, les dice que absolutamente deben comer a Jesús. El fortalece sus palabras.

Versículos 53-55:

(53) Entonces les dijo—Jesús—

"En verdad, en verdad, Os digo que si no coméis la carne del Hijo del Hombre,

y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros mismos.

El que come mi carne y bebiendo mi sangre tiene vida eterna,

y yo lo resucitaré en el último día.

Porque mi carne, verdadero alimento es,

y mi sangre, verdadera bebida es.

Hagamos una pausa aquí. Mi esposa le dirá que algo de comida es más verdaderamente "comida" que otros. "Verdadero" la comida es comida hecha desde cero, hecha con solo unos pocos ingredientes. Y esos ingredientes son cosas reales, que puedes pronunciar. "Verdadero" la comida no puede permanecer en un estante durante meses sin enmohecerse o ponerse rancia. Una galleta casera es "verdadera" alimento. Un Twinkie no lo es. El bistec es comida de verdad. El spam no lo es.

Jesús suena un poco como mi esposa aquí, pero va un paso más allá. Solo Jesús es "verdadero" comida y "verdadero" beber.

Todo lo demás que te llevas a la boca es artificial. No es lo real, genuino. Solo Jesús' la comida te da "verdadero" vida.

¿Cómo puede ser esto?

Cada vez que te llevas pan a la boca, lo que estás haciendo, es alargar tu vida. Cuando comes el almuerzo, te has comprado otras 4 horas de vida. El pan es vida.

Pero esto tiene un truco. Todos moriremos, en algún momento. Un día, comeré la comida de mi esposa y estaré muerto 3 horas después.

El pan que ofrece Jesús es diferente. Jesús' el pan es "verdadero" alimento. Su pan alarga la vida, para siempre.

Jesús dice aquí, si no recibes el alimento que te ofrece, comiendo su carne, y bebiendo su sangre, no tienes vida eterna . Y Jesús no te resucitará en el último día.

Verso 56:

(56) El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece,

y yo en él.

"Permaneciendo" es lenguaje de discipulado. Es parte del cúmulo de verbos que tienes que hacer, para ser uno de los de Jesús. discípulos [Cf. Juan 1:40, donde los discípulos "moraron" con Jesús, y Juan 4:40, donde Jesús «moró» con los samaritanos 2 días.]

Y aquí, Jesús dice que si coméis su carne, y bebéis su sangre, permaneceréis en Jesús, y Jesús permanecerá en vosotros. Es por esta razón (conectando esto con los vs. 53-55) que su carne y sangre te dan vida eterna, su carne y sangre, te llevan a que Jesús permanezca en ti, y tú permanezcas en Jesús.</p

Verso 57-59:

(57) Así como Él me envió– El Padre Viviente–

y yo vivo por el Padre, así también el que me come– aquél– vivirá por mí.

(58) Este es el pan–el que desciende del cielo–

no como los padres comieron

y murieron.

El que comiere este pan vivirá para siempre.

(59) Estas cosas dijo en la sinagoga,

enseñando en Cafarnaúm.

Aprendemos en el versículo 59 que todo lo que Jesús acaba de decir, fue hablado en la sinagoga. ¿Y por qué AJ nos dice esto? ¿Por qué es esto importante?

Regresemos a Juan 6:4:

“Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos”.

Lo que vemos, cerca del comienzo de Juan 6, y cerca del final, es AJ enmarcando deliberadamente todo el capítulo 6 contra el trasfondo de la lucha de la iglesia primitiva contra el judaísmo. Es como un marco de imagen, que cambia la forma en que ves la imagen en el medio. O una tabla de franela, contra la que se contrapone todo lo demás. En el momento en que se escribió el evangelio de Juan, los judíos estaban persiguiendo a los cristianos. Piensan que Moisés es superior a Jesús, porque abrió el Mar Rojo, porque vio a Dios, porque alimentó al pueblo con maná del cielo, porque le dio vida a su pueblo. Los judíos han escuchado lo que los cristianos tienen que decir acerca de Jesús y lo han rechazado.

Lo que Jesús afirma es que es superior a Moisés en todos los sentidos. Él ofrece una gracia mucho mayor.

(1) Cuando los judíos celebraban la cena de Pascua, tres partes de esa comida eran cordero, pan y vino. [Voy a hacer un mal trabajo al explicar esto, porque hay partes de esto que no entiendo]. Comer el cordero era un recuerdo de la matanza del cordero en el día de la Pascua, cuando el ángel del Señor pasó sobre los judíos' casas para matar a los primogénitos egipcios. Comer el pan era un recuerdo de los panes sin levadura que prepararon rápidamente, porque estaban huyendo para escapar.

Al hacer todo esto, los judíos entraron simbólicamente en la historia del Éxodo y participaron en la liberación de su la esclavitud a Egipto. [Es el día en que "tú" salió de Egipto; Deuteronomio 16:3).

Juan 6 se abre paso sistemáticamente a través de la historia de la Pascua, y demuestra que Jesús ofrece una gracia mayor.

Jesús es el Cordero Pascual (Juan 1:29 ). Y él es el pan del cielo, el verdadero pan, el que se da para el mundo entero. ¿Qué hace que Jesús' pan "verdadero" ¿pan de molde? Jesús' el pan os hará permanecer en Jesús, y Jesús en vosotros. Y además, su pan os dará la vida eterna. Entonces, si quieres permanecer en Jesús y que Jesús permanezca en ti, ¿qué comida necesitas comer? No es la Pascua. Necesitas comer a Jesús' carne, y beber su sangre.

Ahora, esto debería plantear dos preguntas en nuestras mentes. La primera pregunta, es la que se hacían los judíos: "¿Cómo es que Jesús puede darnos a comer y beber su carne y su sangre?"

En este punto del evangelio, sabemos que Jesús va a morir por los pecados del mundo. Él se sacrificará por nosotros. Él será nuestro Cordero Pascual. Él nos dará su carne y su sangre. Él será Pan del cielo para nosotros.

Pero también hay una segunda pregunta que nos hacemos. ¿Cómo se come Jesús' carne, y bebes su sangre?

Parte de la respuesta, con seguridad, se encuentra en Juan 6:29. "Esta es la obra de/para Dios: dar lealtad a Aquel a quien Aquel envió."

Si quieres comer a Jesús' carne, y beber su sangre, tienes que venir a Jesús, y darle tu lealtad.

Lo que es más controvertido, es si se supone que debemos o no escuchar los ecos de la Eucaristía en Juan 6:51-58. Cuando partimos el pan y bebemos el vino, ¿qué estamos haciendo exactamente? ¿Qué estamos comiendo y bebiendo exactamente?

En mi opinión, cuando comemos el pan y bebemos el vino, estamos comiendo a Jesús. carne, y bebiendo su sangre. Y cuando hacemos eso, creo que Jesús está realmente presente con nosotros, en esta habitación con nosotros. Pero es aún más grande que esto: no es solo que Jesús esté presente. Jesús realmente se conecta con nosotros, y nosotros nos conectamos con Jesús. Hay una morada mutua, una unión.

Ahora, muchos de ustedes probablemente no estén de acuerdo conmigo aquí. Tal vez pienses que sueno terriblemente católico, o luterano, o algo así. Pero el apóstol Pablo enseña casi lo mismo, solo que de una manera más directa. Vayamos a 1 Corintios 10:14-22 (y ojalá pueda arrastrarte al menos en parte hacia mí):

(14) Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.</p

Como a personas sensatas hablo.

Juzguen lo que digo.

La copa de bendición que bendecimos, ¿no es una comunión en la sangre de Cristo?

El pan que partimos, una comunión/sociedad en el cuerpo de Cristo, ¿no es así?

(17) Porque [hay] un solo pan, un solo cuerpo, nosotros los muchos, somos.

Porque todos nosotros de un mismo pan compartimos.

(18) Véase Israel según la carne:

¿No son los los que comen los sacrificios, compañeros/compañeros en el altar?

(19) Entonces/entonces, ¿qué digo?

¿Esa comida sacrificada a los ídolos, algo es?

¿O que un ídolo, cualquier cosa es?

Pero lo que sacrifican, a los demonios y no a Dios lo sacrifican.

Ahora, yo no' No quiero que ustedes, socios/compañeros con demonios, se conviertan. ["socios" se enfoca aquí]

(21) No puedes, la copa del Señor para beber, y la copa de los demonios.

No puedes , la mesa del Señor para compartir, y la mesa de los demonios.

Pablo le dice a los corintios, cuando vas a un templo pagano, y ofreces sacrificios a otros dioses, no es un acto inofensivo cosa. No puedes decirte a ti mismo que un ídolo no es nada y que no es gran cosa. Y la razón de eso, es que los demonios están presentes. Los ídolos son una cosa demoníaca. Así que cuando te sacrificas, te estás sacrificando a los demonios. Y, ¿cuál es el resultado final? Versículo 20: os hacéis "socios" o "becarios" con demonios Estás invitando a los demonios a estar presentes contigo y comer contigo. [Y eso es algo alto en mi lista de cosas que quiero evitar]

Ahora volvamos a 1 Cor. 10:16. Cuando comes a Jesús' pan y bebéis su sangre, os hacéis socios —compañeros— de Jesús. Estás invitando a Jesús a estar presente contigo (de la misma manera que invitarías a los demonios a estar presentes en los templos de los ídolos). Compartes una mesa con Jesús (1 Corintios 10:21). Y, de alguna manera, como parte de esto, ustedes se vuelven socios/partícipes en Jesús' cuerpo y su sangre.

Lo que Pablo enseña en 1 Corintios 10, no es exactamente lo que Jesús enseña en Juan 6. Pablo describe esto como "compañerismo" o «compañerismo», en lugar de " permanencia mutua. Pero está lo suficientemente cerca como para hacernos detenernos y considerar si nuestros puntos de vista sobre la Cena del Señor son o no lo que realmente enseña el Nuevo Testamento.

[Y el las diferencias no son contradicciones, simplemente muestran que el significado de la Eucaristía es complicado/multifacético]. Cuando celebramos la Eucaristía (y es una celebración, no algo triste y deprimente), Jesús está con nosotros. Nos estamos asociando y teniendo comunión con Jesús. Y lo que estás comiendo y bebiendo, es Jesús' carne y sangre.

Ahora, volvamos a leer Juan 6:56:

(56) El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece,

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y yo en él.

Lo que Jesús agrega a Pablo, aquí, es que Jesús no está simplemente "con" usted, compartiendo una comida con usted. Comer la Eucaristía en realidad hace que permanezcas en Jesús y que Jesús permanezca en ti.

Si quieres estar en Jesús y que Jesús esté en ti, tienes que comer su comida.</p

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Schnackenburg, El Evangelio según Juan, vol. 2, 63:

"Recibir la Eucaristía tiene este efecto porque provoca una conexión íntima con Jesús. La frase en participio es idéntica a la del 54, pero en la segunda mitad de la oración se menciona un resultado diferente de la comida eucarística: el comulgante permanece en Jesús, y Jesús en él. Hay, sin embargo, una conexión subyacente entre los dos efectos: la obtención de la vida prometida al receptor de la Eucaristía se realiza a través de la unión duradera con el divino portador de la vida. El único propósito de la asociación con Jesús lograda a través de la comunión sacramental es llevar al receptor a la esfera de la vida de Dios (57). La doctrina sacramental se está ampliando ahora: no es el comer y beber en sí lo importante, sino la unión personal con Jesús que produce. El vínculo sacramental se convierte en una unión personal».

Schnackenburg continúa hablando de esta unión como una «unión recíproca».

Gail O’Day, » ;Luke-John", The New interpreter's Bible commentary, 613:

"Cuando el creyente come a Jesús' carne y bebe su sangre, el creyente y Jesús permanecen juntos. La participación en la eucaristía pone al creyente en relación con Jesús, y el creyente recibe vida a través de Jesús' presencia permanente. El cuarto evangelista no traza una línea de demarcación entre la participación en la eucaristía y la respuesta de fe que muchos comentaristas, tanto católicos como protestantes, parecen insistir en que dibuje. Más bien, lo que es definitorio para la fe en el Cuarto Evangelio es también definitorio para la eucaristía: la centralidad de Jesús en la vida del creyente y la relación del creyente con Jesús.”

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Así que cuando celebres la Eucaristía, entiende que no lo estás haciendo simplemente en memoria de Jesús (aunque eso también es lenguaje bíblico- – 1 Corintios 11:24), y lo que Jesús hizo por ti a través de su cruz y resurrección. Estás invitando a Jesús a estar presente contigo. Estás comiendo una comida con Jesús. Estás compartiendo mesa con él. Estás comiendo su carne y bebiendo su sangre. Estás habitando en Jesús, y Jesús está habitando en ti.

Y si quieres la vida eterna, la fiesta/fiesta que celebras es la Eucaristía, no la Pascua. La Pascua es la «fiesta de los judíos». La vida eterna se encuentra en la iglesia, y no en la sinagoga. Y, en el contexto más amplio de Juan, las personas que están tratando de ser cristianos en secreto, necesitan entender que tienen que tomar una decisión acerca de Jesús, de cualquier manera. Come el pan correcto/verdadero.

Permíteme terminar diciendo esto: no te preocupes por el hecho de que la Pascua no es tu fiesta. No te lo estás perdiendo. No te falta, de ninguna manera. Tenemos nuestra propia fiesta, y Jesús nos ofrece un pan mucho mejor: él mismo.

Traducción:

Ahora, también, el pan que yo daré, es mi carne, para vida del mundo.

(52) Entonces estaban peleando entre sí los judíos, diciendo:

"¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?"

(53) Entonces les dijo: Jesús–

" De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre,

y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros mismos.

El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna,

y yo lo resucitaré en el último día.

Para mi carne, verdadero alimento es,

y mi sangre, verdadera bebida es.

(56) El que come mi carne y bebe mi sangre, en/conmigo permanece,

y yo en/ con él.

(57) Así como Él me envió– El Padre Viviente–

y yo vivo por el Padre, así también el que me come–el — vivirá por causa mía.

(58) Este es el pan, el que desciende del cielo–

no como comieron los padres

y murió.

El que come de este pan vivirá para siempre.

(59) Estas cosas decía en la sinagoga,

enseñando en Cafarnaúm.

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