Jesús ora por el creyente

Título: “Jesús ora por sus discípulos” Guión: Juan 17:9-26

Tipo: Serie sobre la oración Dónde: GNBC 7-18-21

Intro: Cinco estudiantes de Williams College se reunieron en agosto de 1806, en una arboleda cerca del río Hoosack, cerca de lo que hoy es Williamstown, MA, y debatieron la teología del servicio misional. Su reunión fue repentinamente interrumpida por una tormenta eléctrica y los estudiantes: Samuel J. Mills, James Richards, Francis L. Robbins, Harvey Loomis y Byram Green se refugiaron debajo de un pajar hasta que el cielo se despejó. “La brevedad de la ducha, la extrañeza del lugar de refugio y la peculiaridad de su tema de oración y conferencia, todo se apoderó de su imaginación y sus recuerdos”. A partir de este humilde comienzo, se crearon los Comisionados Estadounidenses para Misiones Extranjeras y en 1808 se envió el primer misionero estadounidense a Asia. En los próximos 50 años, 1250 misioneros serían enviados desde América a Asia. Desde entonces, más de 5000 misioneros han salido, 1000 se convirtieron, se construyeron hospitales, escuelas, se alivió la hambruna, ¡todo porque cinco jóvenes fueron molestados por una tormenta y optaron por orar! ¡Amigos, hay un poder increíble en la oración! ¡Hoy, quiero que notemos que Jesús ha orado por ti!

Prop: Ex. Jn. 17:9-26 veremos 4 elementos que Cristo oró por sus discípulos.

BG: 1. Continuando con las grandes oraciones de la Biblia. Esta es la Oración Sumo Sacerdotal de Cristo.

2. Poco antes del arresto y posterior crucifixión. Oró tanto por los discípulos de entonces como por los creyentes de hoy.

Accesorio: Mire conmigo en Jn 17 para notar 4 elementos que Cristo oró por sus discípulos.

I. Cristo oró por su seguridad vv.9-11

A. Esta oración fue impulsada por la próxima partida de Jesús.

1. Cristo ora por sus discípulos ante este evento traumático.

a. “Ya no estoy en el mundo”. Jesús declara lo que los discípulos niegan. Jesús se va. No será la misma relación. El cambio siempre es difícil, pero puede ser bueno. La relación con Cristo está cambiando, pero Cristo está poniendo a los discípulos al cuidado del Padre. (Ilustración: En los últimos años nuestra familia ha experimentado muchos cambios. Niños casándose y mudándose. Sin embargo, bendición de dos maravillosas nueras, yerno, nietos…)

b. ¿Por qué Cristo ora esta oración? “sin embargo, ellos mismos están en el mundo…” Ahí está el punto conflictivo. Cristo regresa al cielo pero nosotros nos tenemos que quedar aquí.

2. Note la Implicación de este Pasaje.

a. Vv9-10 Jesús está orando por los discípulos porque son creyentes. Note esto, Él dice que está orando por aquellos que pertenecían al Padre y ahora pertenecen a Cristo. Él está orando por aquellos a quienes Él y el Padre poseen juntos.

b. Illust: Cuando los niños estaban creciendo, traté de enseñarles a poner las “cosas” de donde las sacaron. Más fácil de encontrar y localizar. ¿Por qué? No pierda y tenga que comprar de nuevo solo para encontrarlo más tarde. ¿Por qué? Soy tacaño y quiero cuidar mis cosas. Conozca a muchos creyentes que luchan con el concepto de la seguridad del creyente. En estos versículos, Jesús afirma que los discípulos pertenecían antes al Padre en el cuidado del Hijo y ahora regresan al cuidado del Padre. Amigo, ¡estás seguro!

B. Jesús ora para que el Padre “guarde” a sus discípulos.

1. ¿Qué quiere decir Cristo con esta oración?

a. “guardar” – tayreo – de teros- vigilar, implicando ya sea una fortaleza o una línea militar completa. Como un alcaide o un guardia que “vigila” a los presos a su cargo. La implicación es observar con atención. Illust: Hace un par de años tenía un buen amigo que estaba en prisión en Illinois. Cada pocos meses iba a visitarlo. Área de visitas: antes de que lo registren. No tome nada. Permitió un lugar debajo del asiento del guardia donde se puede abrazar. Luego siéntese mientras están separados. Nunca se permite tocar o pasar nada. Observa atentamente.

b. En esta oración, Jesús ora para que el Padre vigile atentamente a los discípulos.

2. Anímate, cristiano, Cristo ha orado por tu seguridad y la mía.

a. La petición del Señor a favor de sus discípulos fue que el Padre los guardara: “Padre santo, guárdalos en tu nombre…” (Juan 17:11b). Esta guarda fue hecha por el Señor mientras estaba con Sus discípulos (versículo 12), pero ahora está volviendo al Padre.

b. Illust: Algunos pueden preguntar: «¿Qué pasa con Judas?» El mantenimiento por el cual Jesús oró implicaba la seguridad eterna de sus seguidores. Nuestro Señor ya había hablado a Sus discípulos acerca de la fragilidad de su fe bajo el fuego (Juan 13:38; 16:31-32). Nuestra seguridad no descansa en la fuerza de nuestra fe, sino en el Objeto de la misma. Guardar es obra de Dios, no nuestra. Es nuestro para permanecer (capítulo 15), y el de Él para guardar. Judas no fue una excepción a la regla. Nuestro Señor no dejó de guardarlo. Él era el ‘hijo de perdición’. Nunca fue salvo (Juan 13:10,11), por lo que no se perdió de la mano protectora de Dios. Su destrucción fue el cumplimiento de su carácter y destino, así como de la profecía (versículo 12).

C. Aplicación: Primero vemos a Cristo orando por los Discípulos y nuestra Seguridad.

II. Cristo oró por tu gozo v. 12-13

A. El Gozo del Cristiano es Espiritual y Arraigado en la Palabra de Cristo.

1. Jesús vincula inextricablemente el gozo de Xstian con su enseñanza.

a. “y estas cosas hablo en el mundo” Nuestro gozo, como creyentes, está enraizado en nuestra comprensión y obediencia a las enseñanzas de Cristo. Considere cuán revolucionaria fue la enseñanza de Cristo. Sermón de la Montaña, por ejemplo. Los cristianos no pueden experimentar gozo cuando estamos viviendo en desobediencia a las normas y principios del Reino de Xst. Seremos condenados, frustrados y sin alegría.

b. El guardar a los discípulos implicaba darles gozo en medio del odio y la oposición del mundo, versículos 13-14. No eran del mundo, como tampoco lo era el Salvador. En consecuencia, el mundo los odiaría y se opondría a ellos. El cuidado del Padre incluyó gozo y constancia en esta oposición.

2. ¡Necesitamos Darnos Cuenta de que Uno de los Propósitos Centrales de la Enseñanza de Cristo fue nuestro Gozo!

a. Note, Jesús dice que el “gozo” que experimentarán los discípulos es “mi gozo” (el Suyo). Necesitamos hacer la pregunta, ¿qué trajo alegría a Cristo? ¡Haciendo la voluntad del Padre! Jn. 6:38, Jn. 8:29 – “"El que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada.'" Muchos cristianos se sienten solos en la vida. ¡Haced la voluntad del Padre!

b. ¿Cómo es posible permanecer gozoso todo el tiempo? Pablo nos da la clave: “Gozaos en el Señor siempre” (énfasis añadido). La clave del gozo del cristiano es su fuente, que es el Señor. Si Cristo está en mí y yo estoy en Él, esa relación no es una experiencia a veces. El cristiano está siempre en el Señor y el Señor está siempre en el cristiano, y eso siempre es motivo de alegría.

B. El gozo del cristiano

1. ¿Qué es el gozo del cristiano?

a. Mire el v. 13 cuidadosamente. Jesús no está orando para que los discípulos “encuentren” gozo por primera vez. Más bien, orando para que el Padre los “guarde” para que Su gozo pueda ser completado o protegido en ellos. Mira amigo, el GOZO se encuentra en encontrar a Jesús. Cristo es la fuente de la alegría. Hasta conocer a Cristo sólo se puede conocer una felicidad que depende7-18de las circunstancias. Cuando se conoce a Cristo se puede conocer el gozo ilimitado.

b. Este gozo lo poseemos en medida pero lo experimentamos más y más a medida que permanecemos en Él.

2. El cristiano tiene la obligación de ser gozoso.

Ilustración: ¿Recuerda la pegadiza canción de los 80 «Don’t Worry, Be Happy», de Bobby McFerrin? Sugería una actitud de deleite despreocupada y arrogante. En griego, la palabra usada en las Bienaventuranzas traducida como “bienaventurados”, comunica no sólo la idea de felicidad sino también de profunda paz, consuelo, estabilidad y gran alegría. Debe comprender el punto de vista bíblico y no estar controlado por la cultura. Piense de nuevo en la canción de McFerrin. Las letras son muy extrañas desde una perspectiva contemporánea. Cuando canta, “No te preocupes, sé feliz”, está emitiendo un imperativo, una orden: “No te angusties. Más bien, sé feliz”. Sin embargo, nunca pensamos en la felicidad de esta manera. Cuando somos infelices, pensamos que es imposible decidir por un acto de la voluntad cambiar nuestros sentimientos. Tendemos a pensar en la felicidad como algo pasivo, algo que nos sucede y sobre lo cual no tenemos control. Lo deseamos y queremos experimentarlo, pero estamos convencidos de que no podemos crearlo por un acto de voluntad. Curiosamente, McFerrin suena similar al NT cuando ordena a sus oyentes que sean felices. Una y otra vez en el NT, la idea de alegría se comunica como un imperativo, como una obligación. Basándome en la enseñanza bíblica, me atrevería a decir que es deber del cristiano, su obligación moral, estar alegre. (De un RC Sproul, Key to Christian Joy, 5-7-18)

C. Aplicación: Cristo ora para que el cristiano experimente su gozo. somos tu y yo? ¿Si no, porque no? ¿Estás arraigado en la Palabra de Cristo? ¿Estás eligiendo la alegría o esperando pasivamente la felicidad?

III. Cristo oró por tu protección contra el mal vv. 14-15

A. Cristo oró por la protección de los creyentes en un mundo que los odia.

1. El Mundo Odia al Creyente Porque no pertenece al Mundo.

a. El creyente no es “del mundo” como Cristo no es “del mundo”. La Biblia dice que somos extranjeros y forasteros en este mundo. Illust: Así que déjame preguntarte, ¿por qué estamos tan preocupados por lo que el mundo piensa de nosotros? ¿Por qué copiamos el mundo tan a menudo en nuestras iglesias?

b. Illust: Hace dos semanas fui a KY por unos días de vacaciones. Fui al encuentro del arca. AIG. Al ingresar al parque/museo, camine a través de enormes puertas con un gran arcoíris. (Lea Génesis 9:13-16) Park se enfoca en Génesis 1-11. Según la Biblia, el arcoíris es el pacto de Dios con la humanidad para nunca más inundar el mundo. ¿Sabes que como resultado de esta puerta, han experimentado vitriolo, odio, protestas, etc. por parte de individuos “tolerantes” que han secuestrado el verdadero significado del arcoíris y están furiosos? ¿Por qué la ira? Ellos son del mundo. No soporto a los que no lo son

2. El Mundo Odia al Creyente Porque no piensa como el Mundo.

a. El creyente vive en una posición precaria. Aunque no somos de este mundo, estamos viviendo en este mundo. Estamos en desacuerdo con el sistema del mundo. Resultado: El mundo a menudo expresa odio hacia la Iglesia. ¿Por qué? En parte, la Iglesia es una influencia restrictiva del mal. La Iglesia convence a la gente de su pecado (¡Como debe ser!). La Iglesia recuerda a una humanidad orgullosa y rebelde que hay un Dios y que un día le responderéis.

b. Cristiano, ¿piensas y hablas como el mundo o tu mente está siendo transformada por la Biblia? Illust: Florence Reece tenía solo 12 años. cuando escribió la canción: «¿De qué lado estás?» La canción sería el grito de batalla de las guerras de las minas de carbón de KY en la década de 1930. Una estrofa: «Dicen en el condado de Harlan No hay neutrales allí, o serás un sindicalista o un matón para JH Claire». Necesitamos darnos cuenta de que tampoco hay neutrales en este mundo. Reino de Dios o dominio de Satanás. Asegúrate de que si te llamas cristiano, piensas como tal.

B. Cristo oró por protección del gran adversario de nuestras almas, Satanás.

1. La primera conclusión de esta oración es que realmente hay un enemigo de nuestras almas. “mal” – poneros – maldad moral o espiritual, maldad, maldad. Poneros se entiende como Satanás ya que fue el primer autor de todas las travesuras en el universo. Nunca olvides, cristiano, Satanás se deleita en las travesuras, las tragedias y la perversión. ¿Por qué? Porque es el resultado de Fall & pecado.

2. El Señor ruega por nuestra Protección en medio de un mundo Espiritualmente opuesto a nosotros.

a. La oración de nuestro Señor no garantiza que seremos guardados del ataque de Satanás (Efesios 6:10ss.; 1 Pedro 5:18-9), sino que seremos preservados en tiempos de oposición satánica. Dios no promete que evitaremos la prueba, sino que la soportaremos.

b. Illust: Hay una forma muy sutil de cristianismo comprometido que ha invadido e influenciado a la Iglesia ya las misiones y organizaciones cristianas. Querer aferrarse a la Biblia así como al pensamiento no bíblico. Hoy en día, formas sutiles de incredulidad se disfrazan como virtudes o claves para un ministerio exitoso o justificaciones seculares de afirmaciones veraces que de otro modo serían vergonzosas. Ilustre: Durante la Edad Media hubo una historia popular sobre Martín de Tours, el santo que dio nombre a Martín Lutero. Se dijo que Satanás se le apareció una vez a San Martín bajo la apariencia del mismo Salvador. San Martín estaba listo para ponerse de pie y adorar a este ser resplandeciente de gloria y luz. Luego, de repente, levantó la vista hacia las palmas de sus manos y preguntó: «¿Dónde están las huellas de los clavos?» Entonces la aparición se desvaneció. ¿Dónde están las huellas de las uñas? Esta es la prueba por la cual debe medirse toda iglesia, sistema teológico, todo currículo de seminario y todo ministerio que pretenda ser fiel al Evangelio. Pocas veces en la historia de la iglesia ha sido más urgente la necesidad de discernir los tiempos y probar los espíritus.

C. Aplicación: Vivimos en un mundo que es teológica y filosóficamente opuesto a nosotros. No temas. El Señor ha orado por nosotros.

IV. Cristo oró por su santificación y unidad vv. 16-23

*Estoy agrupando a estos dos juntos. En parte para acortar el mensaje, pero también porque creo que los dos van de la mano. Tú y yo no podemos verdaderamente experimentar la santificación sin experimentar la unidad dentro del cuerpo de Cristo. Si estás en guerra en las relaciones con tus hermanos y hermanas, necesitas reexaminar realmente tu santificación.

A. Jesús oró por la santificación del creyente. vv. 16-19

1. Los creyentes deben ser un pueblo puesto-aparte.

a. ¿Qué significa cuando Jesús ora por la “santificación” del creyente? “hagios” – santificar. Puesto aparte. Consagrado. Para el uso del Señor. La verdad era la esfera en la que debía tener lugar su santificación. Habían recibido por medio de Cristo la palabra del Padre, que era la verdad, y habían pasado a una nueva región de vida, separados del mundo (Juan 17:6-8; Juan 17:14-16). Ha orado para que el Padre los preserve en esto, y ahora ora más para que el Padre los aparte en esta nueva región de la vida para la obra a la que los había enviado (Juan 17:18). La idea en la raíz de la palabra traducida “santificar”, no es santidad, sino separación. No se opone a lo impuro, sino a lo común, y se usa constantemente en la Septuaginta griega para la consagración de personas y cosas al servicio de Dios.

b. No hay santificación en la vida del creyente separada del WOG. Ver vv.17 y 18. La santificación bíblica no es una simple oración. No es rápido y fácil. Requiere ser lavado con el WOG, con el tiempo. Si no estás creciendo como cristiano, déjame preguntarte: «¿Has estado leyendo el WOG?» ¿Estudiando? ¿Escuchándolo? No experimentarás la victoria sobre el pecado, la consagración a Cristo y el compromiso con el Reino de Cristo si buscas Instagram y TikTok sin cesar.

2. Cristo no solo ha orado por tu santificación, sino que se ha santificado a sí mismo para que los creyentes sean santificados en la verdad. (v.19) Me santifico a mí mismo – Me consagro exclusivamente al servicio de Dios. La palabra "santificar" no se refiere aquí a la santificación personal, pues no tuvo pecado, sino a dedicarse enteramente a la obra de la redención.

B. Jesús oró por la unidad del creyente. Vv.21-23

1. ¿Estás tú o yo haciendo algo que socavaría la Unidad de la Fraternidad?

av21- “todos sean uno” Literalmente: “Que todos sean uno, como Tú Padre en Mí y Yo en Ti… .” La comunión que marca la Trinidad debe verse en microcosmos en la Iglesia. y v. 23 “se perfeccionen en unidad” – ¿Qué significa? Quiere decir completar, añadir a lo que falta para hacer algo completo. Ilustr: Piensa en esto. El mayor hipócrita es el cristiano que se niega a ir a la iglesia porque la iglesia está llena de hipócritas. No lo niego ni por un segundo. Sin embargo, el creyente que no tiene comunión con otros creyentes debido a las deficiencias percibidas de esos creyentes, ¡está demostrando el hecho de que el hermano no tiene ningún deseo de crecer en el Señor!

b. Quiero que examines algo que creo que vi por primera vez en mi vida la semana pasada. Mire los v. 21 y v23 nuevamente. Note lo que Cristo declara 2x. Lo reitera por su importancia. “Para que el mundo crea…” y “para que el mundo sepa”. Christian, quiero que pienses en esa pequeña ofensa que tienes contra un hermano o hermana. Piensa en cómo fue herido tu orgullo. Piensa en cómo te ofendiste. Piensa en cómo decidiste simplemente «descartarlo», no hablar con ellos, simplemente ser hosco, darles su propia medicina. Primero, piensa en lo absolutamente infantil que es eso. En segundo lugar, y aquí está la perspectiva aterradora que tuve la semana pasada. ¿Qué le vamos a decir a Dios cuando estemos en el cielo y Él te diga: “¿Sabes esa ofensa que tuviste con Frank o Bill? ¿Esa amargura que albergabas contra Betty o Sue? Tommy te estaba mirando. Jamal te estaba mirando. Leslie te estaba mirando. Juanita te estaba mirando. Querían saber acerca de Cristo, pero cuando vieron tu relación hipócrita con tu hermano/hermana, dijeron: “Olvídalo”, y hoy están en el infierno”. Eso debería rompernos el corazón.

2. La unidad es esencial para el Cuerpo de Cristo.

a. Amigos, estamos un día más cerca del regreso de Cristo. De la forma en que leo Apocalipsis, nos vamos a necesitar mucho antes de Su regreso. Involucrarse más en la vida de los hermanos y hermanas. (Ilustración: esta noche: tiempo de compañerismo).

b. Ilustrar: Un hombre estaba en su lecho de muerte. reunió a sus hijos a su alrededor. Entregó al mayor un manojo de palos envueltos. Le pedí que los partiera por la mitad. No pude. Entregado al 2do. Mismo resultado. Preguntó el 3ro. Mismo resultado. A continuación, desató el nudo que los mantenía unidos. Entregó un palo a la vez a los hijos. Cada uno rompió fácilmente su palo. Importante lección enseñando a sus hijos. Importante también para la Iglesia.

C. Aplicación: Jesús ha orado por nuestra santificación y unidad. Actúa como tal.