Jesús' Poder sobre el mal

Esta es una serie de sermones de dos semanas que cubre a tres personas en Marcos 5. La próxima semana, conocerás a una mujer que ha sangrado durante gran parte de su vida y te encontrarás con un hombre llamado Jairo, cuyo hija había muerto. Esta semana quiero que conozcas al hombre a quien la historia ha llamado el gadareno.

“Llegaron al otro lado del mar, al país de los gerasenos. 2 Y cuando Jesús hubo bajado de la barca, inmediatamente salió a su encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo. 3 Vivió entre los sepulcros. Y ya nadie podía atarle, ni siquiera con una cadena, 4 porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, pero él rompió las cadenas y rompió los grillos en pedazos. Nadie tenía la fuerza para someterlo. 5 Noche y día entre los sepulcros y sobre los montes estaba siempre gritando y cortándose con piedras. 6 Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y cayó delante de él. 7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes tú conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes.” 8 Porque le decía: ¡Sal del hombre, espíritu inmundo! 9 Y Jesús le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?» Él respondió: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos». 10 Y le rogó encarecidamente que no los echara del país. 11 Una gran manada de cerdos estaba paciendo allí en la ladera, 12 y le rogaron, diciendo: “Envíanos a los cerdos; entremos en ellos. 13 Así que les dio permiso. Y saliendo los espíritus inmundos, entraron en los cerdos, y la manada, que era como de dos mil, se precipitó por el despeñadero al mar y se ahogó en el mar.

14 Los pastores huyeron y lo contaron. en la ciudad y en el campo. Y la gente venía a ver qué era lo que había pasado. 15 Y vinieron a Jesús y vieron al hombre endemoniado, el que había tenido la legión, sentado allí, vestido y en su juicio cabal, y tuvieron miedo. 16 Y los que lo habían visto les contaron lo que les había pasado al endemoniado y a los cerdos. 17 Y comenzaron a rogar a Jesús que se fuera de su región. 18 Mientras subía a la barca, el hombre que había estado endemoniado le rogó que le permitiera estar con él. 19 Y él no se lo permitió, sino que le dijo: “Ve a casa con tus amigos y cuéntales cuánto ha hecho el Señor por ti, y cómo ha tenido misericordia de ti”. 20 Y él se fue y se puso a proclamar en Decápolis cuánto había hecho Jesús por él, y todos se maravillaban” (Marcos 5:1-20).

Este es el relato más largo en la Biblia de un exorcismo de demonios. Jesús nada más baja del bote y luego se enfrenta a un hombre poseído por un demonio. Marcos nos dice esto en su narrativa de acción rápida con la palabra “inmediatamente” en el versículo dos. Marcos acaba de terminar de contar la asombrosa historia donde los vientos y el mar obedecen el mandato de Jesucristo. Ahora nos cuenta la notable historia en la que un hombre que no está poseído por un demonio, sino por todo un ejército de demonios, se enfrenta a Jesús. Este es el exorcismo más espectacular de Mark, ya que nos enteramos de que el hombre está poseído por múltiples demonios, aprendemos el nombre del demonio y vemos la destrucción de una manada de cerdos. Marcos no es el único que cuenta esta historia, ya que Mateo (8:28-34) y Lucas (8:26-39) también la incluyen en su Evangelio. Pero Marcos le dedica unas 330 palabras donde el relato de Mateo es más corto, apenas 135 palabras.

1. Una descripción de un hombre malvado

“Y cuando Jesús hubo bajado de la barca, inmediatamente salió a su encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo. 3 Vivió entre los sepulcros. Y ya nadie podía atarle, ni siquiera con una cadena, 4 porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, pero él rompió las cadenas y rompió los grillos en pedazos. Nadie tenía la fuerza para someterlo. 5 Noche y día entre los sepulcros y sobre los montes estaba siempre dando voces y cortándose con piedras” (Marcos 5:2-5).

Aquí tenemos una breve descripción de un hombre desesperado y malvado . Se le describe como impuro. Esto no significa que estaba sucio (aunque probablemente lo estaba). Significa que estaba ceremonialmente impuro por motivos religiosos. Si tuviste contacto con este hombre, tendrías que pasar por ciertos procedimientos ceremoniales antes de tener contacto con otros. Estaba impuro porque los demonios se lo habían «tragado». Este hombre vivía entre tumbas en cuevas. Así que fue un paria y vivió una vida austera y vergonzosa. Su fuerza era tal que ni siquiera las cadenas podían atarlo.

Hoy en día, pensamos en personas que son arrastradas por camilleros con una camisa de fuerza. La fuerza de este hombre era abrumadora: “porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, pero él rompió las cadenas y rompió los grillos en pedazos” (versículo 4). Este versículo nos da una instantánea de la complejidad del mal. Los múltiples demonios le dieron a este hombre una fuerza que ni siquiera las esposas y los grilletes podían someterlo. La fuerza de este hombre se repite dos veces en el texto (versículos 3 y 4). No había límite para el daño que podía crearse a sí mismo y a los demás.

Es importante tener en cuenta dos observaciones con respecto al mal.

1.1 El mal nos esclaviza

La Biblia describe al pastor y líder de la iglesia modelo con estas palabras: “No debe ser un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación del diablo” (1 Timoteo 3:6).

“Airaos y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis oportunidad al diablo” (Efesios 4:26-27).

El enojo que te impulsa a competir en tu carrera para superarte en el la competencia contra otros, te empodera. Sin embargo, también te esclavizará. El mal es cuando haces algo más importante que Jesús mismo. El mal es el orgullo por tus logros educativos o tu riqueza que te permite lograrlo. Sin embargo, también te esclavizará. Cadenas, grilletes y esposas no pudieron contener la maldad de este hombre. El mal con el que juegas te empoderará como lo hizo este hombre: nadie poseía mayor fuerza que él. Sin embargo, también esclavizará. La Biblia describe el mal dentro de todos nosotros.

1.2 El mal es gradual

Este hombre no se encontró a sí mismo entre las tumbas durante la noche. En cambio, gradualmente fue superado por el mal. Primero, el mal te dará poder con el tiempo pero seguramente te esclavizará. Segundo, el mal es gradual. Puedes ver la esclavitud del hombre a sus malos deseos en la historia. Se nos dice que continuamente clamaba por ayuda en el versículo cinco. Su comportamiento fue autodestructivo ya que a menudo se cortaba “a sí mismo con piedras” (versículo 5). Solo unos pocos capítulos más tarde, Jesús se encuentra con un niño que también está poseído por un demonio. La naturaleza autodestructiva similar del joven se describe en Marcos 9:22: Y muchas veces lo echa en el fuego y en el agua para destruirlo. Pero si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos” (Marcos 9:22). Solo esta naturaleza autodestructiva del niño se debe a la epilepsia (Mateo 17:15) en lugar de a la posesión demoníaca.

De vuelta al capítulo cinco, el vocabulario de Mark es crudo y brutal. Su descripción es más apropiada para un animal que para un humano. El hombre entre las tumbas estaba loco… condenado al ostracismo… y había destruido totalmente su personalidad. Su pelo es salvaje. Sus muñecas están ensangrentadas. Está extasiado de furia mientras sus brazos se agitan y su voz grita. Era un terror para sí mismo y para todos los que lo rodeaban. Incluso mientras vivía, fue enviado a la casa de los muertos.

¿Puedes ver a los Discípulos mirando al hombre? Luego mirad boquiabiertos el uno al otro. Están horrorizados. Inmediatamente quieren huir o volver al bote. La mejor manera de manejar a un hombre así es evitarlo. No cometer errores; este hombre está en una situación desesperada. Está poseído por fuerzas sobrehumanas capaces de una destrucción catastrófica. Y el poder de Jesús para someterlo no es menos asombroso que cuando calmó los vientos y los mares en Marcos 4.

2. La descripción de un encuentro divino

El versículo seis llama nuestra atención: “Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y se postró delante de él” (Marcos 5:6). El endemoniado corre al encuentro de Jesús. ¿Qué hará cuando llegue a Jesús? ¿Habrá por una pelea física? ¿Este hombre tratará de dañar físicamente a Jesús? ¿Hablarán los dos hombres? Seguramente, las cabezas de los Discípulos están dando vueltas con preguntas. Todavía están intentando procesar el poder de Jesús sobre la naturaleza cuando se encuentran con un hombre que explota de terror por todos los que están cerca de él. La intriga del versículo seis solo se intensifica en el versículo siete, ya que el hombre conoce la identidad de Jesús desde muy lejos.

“Y gritando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes que hacer? conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes’” (Marcos 5:7).

El hombre corre hacia Jesús y cae ante él. De rodillas, grita el nombre de Jesús y su título. Y luego le ruega a Jesús que no lo atormente. Mateo agrega “antes de tiempo” en Mateo 8:29. Los demonios incluso invocan el nombre de Dios para intentar controlar a Jesús. Sin embargo, cuando se enfrentan al Hijo de Dios, los demonios se encogen de miedo. En el versículo siete, aprendemos que el demonio conoce la identidad de Jesús. Marcos había presentado antes a sus lectores a otro hombre poseído por un demonio: “E inmediatamente hubo en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo. Y gritó: ‘¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres tú, el Santo de Dios’” (Marcos 1:23-24).

En ambas ocasiones, los demonios conocen la identidad de Jesús sin ninguna presentación. Jesús le pregunta al demonio su nombre no porque no lo sepa, sino porque no sabemos la identidad del demonio. Y Jesús le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?» Él respondió: «Mi nombre es Legión, porque somos muchos». (Marcos 5:9) Los demonios hablan en lugar del hombre. Son Legión, que es un término militar tomado del latín. Una legión designó la unidad de tropas más grande del ejército romano, unos 5.600 soldados. El nombre del demonio es una descripción gráfica de la posesión múltiple del hombre.

Este es un recordatorio escalofriante de que la persona ante Jesús es grande en poder, grande en número y grande en destrucción. Jesús no se enfrenta a un demonio sino a un ejército de ellos. Los demonios no ofrecen ningún desafío a la autoridad de Jesús, sino que sólo le suplican misericordia. Note que el hombre se desvanece en el fondo de la historia mientras los demonios mantienen la conversación con Jesús. Solo cuando Jesús haya expulsado al demonio del humano, Jesús comenzará a hablarle a la persona.

“Y le rogaba encarecidamente que no los echara del país. Ahora bien, una gran manada de cerdos estaba paciendo allí en la ladera, y le rogaron, diciendo: ‘Envíanos a los cerdos; entremos en ellos. Así que les dio permiso. Y saliendo los espíritus inmundos, entraron en los cerdos, y la manada, que era como dos mil, se precipitó al mar por el despeñadero, y se ahogó en el mar” (Marcos 5:10-13).

Nadie pudo cuestionar la transformación divina cuando vieron dos mil (2,000) cerdos correr al mar y ahogarse. Esta fue una demostración visible del poder del Hijo de Dios. La narración plantea una cuestión moral. Dos mil cerdos representaban la fuente de ingresos de alguien. La pérdida de dos mil cerdos fue una catástrofe económica para alguien. Sin embargo, la historia nunca aborda este problema. Nunca se nos dice la reacción del criador de cerdos. En otra ocasión, Jesús se encuentra con un hombre que tiene una mano seca. Y Jesús sana al hombre. Sólo Jesús realiza el milagro en sábado. De acuerdo con la religión de los días de Jesús, esto era un “no-no”. La respuesta de Jesús es instructiva para nosotros:

“Él les dijo: ‘¿Quién de vosotros que tiene una oveja, si se le cae en un hoyo en sábado, no la agarra y la levanta? ¿afuera? ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Así que es lícito hacer el bien en sábado’” (Mateo 12:11-12).

Así como era con las reglas religiosas del sábado, así es con la prosperidad económica de los demás… Mark pretende que nos demos cuenta de que el rescate y la restauración de una persona es más importante que la pérdida de ingresos.

“Los pastores huyeron y lo contaron en la ciudad y en el campo. Y la gente venía a ver qué era lo que había pasado. 15 Y vinieron a Jesús y vieron al hombre endemoniado, el que había tenido la legión, sentado allí, vestido y en su juicio cabal, y tuvieron miedo. 16 Y los que lo habían visto, les contaron lo que había pasado con el endemoniado y con los cerdos” (Marcos 5:14-16).

Cuando los pastores corren a la ciudad más cercana a contar otros, se reúne una multitud. En lugar de celebrar la transformación del hombre, la multitud reunida le pide a Jesús que se vaya. Le tienen miedo. Si les preguntas, a muchas personas en River Valley les encantaría ver un milagro que testifique del poder de Dios. La historia de hoy es una ducha fría para las quimeras religiosas. No fueron los cerdos muertos los que asustaron a la multitud, sino el hombre sentado en su sano juicio (ver versículo 15). El poder de Dios asusta a muchos: “Y los que lo habían visto, les contaron lo que les había pasado al endemoniado ya los cerdos. Y comenzaron a rogar a Jesús que se fuera de su región” (Marcos 5:16-17). La multitud le pide a Jesús que se vaya y Jesús lo hace sin oponerse a su deseo.

Jesús simplemente se va y vuelve a entrar en la barca: “Al subir a la barca, el hombre que había estado endemoniado le rogó que pudiera estar con él. Y él no se lo permitió, sino que le dijo: ‘Ve a casa con tus amigos y cuéntales cuánto ha hecho el Señor por ti, y cómo ha tenido misericordia de ti’. Y él se fue y se puso a proclamar en Decápolis cuánto había hecho Jesús por él, y todos se maravillaban” (Marcos 5:18-20).

Jesús manda a este hombre y por primera vez habla al hombre y no a los demonios. Le ordena compartir lo que Jesús hizo por él. Quizás le ordenó a este hombre que compartiera debido a su ausencia. En otras ocasiones, Jesús manda a otros a callar. Sin embargo, a este hombre se le ordena compartir. Mientras que la gente deseaba desterrar a Jesús, Jesús, sin embargo, está presente en el mensaje del Evangelio. Pronto sus seguidores contarán el mensaje de Jesús tal como lo hizo este hombre.

Necesito plantear dos preguntas que están en sus mentes:

2.1 ¿Qué es la posesión demoníaca?</p

La Biblia describe la posesión demoníaca siempre como un demonio que tiene una personalidad, que es distinta del anfitrión. El demonio controla la personalidad de la persona (huésped). En numerosos pasajes que describen el poder de Jesús sobre los demonios, se le da poca atención a la persona en la historia. La posesión demoníaca es una ocupación ajena. Es más profundo que los problemas psicológicos. Soy reacio a identificar públicamente una larga lista de ejemplos de posesiones demoníacas. Diría que ves posesión demoníaca cuando ves una manifestación del mal que está tan en tu rostro y que controla tanto la vida de una persona.

Cuando te encuentras con tales poderes malignos, la Biblia dice que vences con el Evangelio: “Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte” (Apocalipsis 12:11). Es el evangelio que vence a los demonios. Y la forma habitual de matar demonios no es algo sensacional que se ve en la televisión religiosa. En cambio, escuche la Biblia: “Y el siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quizá Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, después de haber sido apresados por él para hacer su voluntad.”

2.2. ¿No es primitiva la creencia en los demonios?

Las personas educadas y contemporáneas acuden a la Biblia y piensan que la creencia en los demonios o la posesión demoníaca es primitiva. Estos pensamientos arcaicos deben descartarse debido a la psiquiatría y la medicina modernas. Ahora entendemos las enfermedades, las enfermedades mentales y las condiciones como la epilepsia. La gente en la Biblia no entendía tales cosas y atribuía todo lo desconocido a los demonios. Eran simples e ingenuos y nosotros somos educados. Sin embargo, tal punto de vista no toma en cuenta el enfoque matizado de la Biblia sobre el entendimiento médico de la época: “Y su fama se extendió por toda Siria, y le traían todos los enfermos, los afligidos con diversas enfermedades y dolores, los oprimidos por demonios, epilépticos y paralíticos, y los sanó” (Mateo 4:24). Mateo comparte el amplio poder sanador de Jesús sobre todos los que fueron traídos a él. Esta es una lista bastante completa de enfermedades. Es obvio a partir de este relato que conocían la diferencia entre la epilepsia y la enfermedad mental. La Biblia entiende la diferencia entre enfermedad mental, epilepsia y posesión demoníaca.

Así que mi respuesta a la pregunta, «¿No es primitiva la creencia en demonios?» no es. No, la creencia en los demonios no es algo que deba descartarse con el advenimiento de la ciencia moderna y la tecnología médica. Si somos honestos con nosotros mismos, el mal todavía está muy presente entre nosotros hoy. Dejando a un lado la tecnología moderna, el mal es tan sobrenatural como lo era en los días de Jesús.

3. ¿Cómo vences el mal en tu vida?

“Y se acercaron a Jesús y vieron al hombre endemoniado, el que había tenido la legión, sentado allí, vestido y a su derecha…” ( Marcos 5:15).

El cambio se había producido. Este hombre no era el mismo. Jesús había tratado con el mal exactamente donde estaba: en nuestros corazones. Los judíos pensaron que el problema más grande del día eran los romanos. Jesús invadió territorio romano (fuera de Judea) y en lugar de matarlos, sanó a uno de ellos. Jesús sabía que el mal estaba afuera (en los Romanos) pero dentro de nosotros.

La línea entre el bien y el mal está justo en el medio del corazón humano. El poder de Jesús sobre los demonios necesita tu atención.

A lo largo de los escritos del Antiguo Cercano Oriente, encontrarás numerosos relatos de exorcismo. Los eruditos han descubierto en Egipto documentos griegos que pretenden ser fórmulas mágicas. Esta magia consistía en fórmulas complicadas y hechizos diseñados para superar a los oponentes demoníacos. Jesús no hace nada de esto. Mire Sus palabras en el versículo trece: “Entonces él les dio permiso. Y saliendo los espíritus inmundos, entraron en los cerdos, y la manada, que era como dos mil, se precipitó al mar por el despeñadero, y se ahogó en el mar” (Marcos 5:13). No hay indicios de magia en el texto ni se pronuncia un hechizo. Solo se muestra la autoridad sobrenatural de Jesús. Con Jesús, no hay un protocolo elaborado. Su poder sobre los demonios no llega por ciertas palabras que pronuncie. Su poder sobre los demonios no está en palabras sino en Él mismo. Jesús está solo en toda la escritura de la historia. No llama a ningún poder superior. Él nunca dice, “Por el Dios Altísimo…” Su misma palabra es poder. El poder de Jesús es un poder divino puro y desnudo. Él no suda ni se arremanga. Él es el poder superior. Él mismo es poder. Él trata con la legión de demonios como lo hace con el poder de la naturaleza en el relato anterior. Allí sólo dice: “Y despertó y reprendió al viento y dijo al mar: ¡Paz! ¡Estate quieto!» Y cesó el viento, y hubo una gran calma.” (Marcos 4:39)

Cuando un ejército de demonios se encuentra con Jesús, no hay lucha. Viene otro día cuando Jesús finalmente derrotará a todos los demonios y todas las fuerzas del mal. La destrucción de los demonios en el mar, apunta al juicio final de todas las fuerzas satánicas y malignas: “Entonces vi a un ángel que descendía del cielo, trayendo en su mano la llave del abismo y una gran cadena. 2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años, 3 y lo arrojó al pozo, y lo encerró y selló sobre él para que no engañara a las naciones. más hasta que se cumplieran los mil años. después de eso, debe ser puesto en libertad por un poco de tiempo” (Apocalipsis 20:1-3).

El mal en ti puede ser derrotado por Jesús hoy. Jesús está presente aquí esta mañana. Está presente en el mensaje del Evangelio. El evangelio no es algo que tú haces. El evangelio es un acto que hizo Jesús. El Evangelio son las acciones de Jesús cuando vivió sin pecado, murió y resucitó en Pascua, y proporcionó un sustituto perfecto para su maldad. Jesús está aquí para rescatarte tal como lo hizo con el hombre de la historia de hoy: “Y ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte” (Apocalipsis 12: 11).

Al final del Evangelio de Marcos, Jesús toma el lugar del hombre que estaba poseído. Al final de Marcos, Jesús está sin ropa. Al final de Marcos, Jesús está sangrando. Al final de Marcos, Jesús está en la tumba. Jesús acaba con el mal sin acabar con nosotros. Cuando veas cuánto le costó a Jesús, verás cómo Él puede sanarte de tu maldad. Verás Su amor por ti.