Jesús – Profeta, Sacerdote y Rey

Jesús

En las Escrituras encontramos que Jesús tuvo tres oficios principales. Estos tres oficios definen, o más bien son definidos por, quién es Jesús y qué hizo.

Estos tres oficios, o funciones, son Profeta, Sacerdote y Rey. Vamos a ver estos tres oficios definitorios esta mañana.

El primer oficio de Jesús es Profeta.

¿Qué es un profeta? Cuando la gente piensa en los profetas de hoy, a menudo piensa en personas que hablan del futuro, nos dicen lo que sucederá en algún tiempo por venir. Pero el propósito principal de un profeta no era decir el futuro, sino llamar a las personas a una relación correcta con Dios. Eran los portavoces de Dios para el pueblo, mostrándoles y revelándoles la voluntad de Dios y cómo vivir en una relación correcta con Él.

Hay docenas, si no cientos, de profetas mencionados en la Biblia. No sabemos todos sus nombres, y no sabemos todos los mensajes que dieron. Pero conocemos algunos. Noé es la primera persona en la Biblia identificada como profeta. Isaac y Jacob son ambos llamados profetas. Los últimos libros del Antiguo Testamento son todos acerca de profetas, llevando los nombres del profeta del que se tratan. Pero el Profeta más importante para el pueblo de Israel fue un hombre llamado Moisés.

Moisés no predijo mucho el futuro, pero fue a través de Moisés que Dios reveló su Ley a Israel. Fue Moisés quien le dijo al pueblo cómo Dios quería que vivieran. Fue a través de Moisés que Dios liberó al pueblo de su esclavitud en Egipto y les permitió emprender un viaje hacia un nuevo futuro. Fue Moisés a quien Dios usó esencialmente para redimir a Su pueblo de la muerte a la vida.

Ahora, dije que el propósito principal de un profeta no era decir el futuro, sino llamar a las personas a una relación correcta con Dios. Pero eso no quiere decir que nunca hablaron de cosas que sucederían en el futuro. Y cuando lo hicieron, el propósito siempre fue atraer la atención de las personas hacia Dios y llamarlas a vivir de la manera que Dios quiere que vivamos.

Moisés no es una excepción. En Deuteronomio 18:15, leemos que Moisés le dice a Israel que Dios levantaría un profeta como él, y le dijo a Israel que lo escuchara. Y más adelante, en el versículo 18, Dios días, “Pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande”.

Jesús es el cumplimiento definitivo de esta profecía. En el Nuevo Testamento Felipe, si no el primero en reconocer, es la primera persona en vocalizar este cumplimiento. Juan escribe, en el capítulo 1, versículo 45, que Felipe le dijo a Natanael: “encontramos a aquel de quien Moisés escribió”. Esa no es nuestra única indicación de que Jesús es este Profeta, Jesús mismo dio testimonio. En Juan 12:49 dice: “No he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me ha dado un mandamiento: qué decir y qué hablar”.

Pero Jesús no es t solo un profeta “como” Moisés, él es el profeta más grande que Moisés. No sólo habla la palabra de Dios, él es la Palabra de Dios. Él no solo representa a Dios ante la humanidad, él es Dios, la expresión exacta de Dios.

En Juan 14, Felipe le pide a Jesús que les muestre al Padre. Jesús responde diciendo: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre… ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que les hablo no las hablo por mi cuenta. El Padre que vive en mí hace sus obras. Créanme que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. De lo contrario, crea por las obras mismas.”

El Catecismo de Heidelberg establece bien lo que hace Jesús, dice: “[Él] nos revela perfectamente el consejo secreto y la voluntad de Dios para nuestra liberación. .” Pero no solo nos lo revela, no solo nos llama a tener una relación correcta, sino que nos capacita y empodera para hacerlo.

Por nuestra cuenta nos alejaríamos de Dios. De hecho, todos tenemos. Isaías 53:6 dice: “Todos nosotros [todos nosotros] nos descarriamos como ovejas; nos hemos vuelto, cada cual, por su propio camino. Y de nuevo, en Romanos 3:23, «todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios».

Y si eso es donde termina, sería terriblemente deprimente. Pero Pablo continúa diciendo en el siguiente versículo: “[somos] justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”. En su obra redentora, Cristo no solo nos llama a una relación correcta, sino que también nos lleva a una relación correcta. Él nos permite seguir los dos grandes mandamientos; amar a Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerzas, y amar a tu prójimo como a ti mismo.

¿Cómo hace esto? Eso nos lleva al segundo oficio de Cristo, el de Sacerdote.

Ahora, a menos que haya crecido como católico o esté familiarizado con el catolicismo, el término «sacerdote» puede parecerle extraño y/o arcaico. Así como los Profetas representaban a Dios ante el pueblo, el Sacerdote actuaba como el representante del pueblo ante Dios.

Un sacerdote entra al espacio sagrado de Dios, en el Antiguo Testamento este espacio está representado por el Tabernáculo y más tarde por el Templo de Jerusalén, para interceder en favor del pueblo ofreciendo los sacrificios prescritos. Estos sacrificios quitaban simbólicamente los pecados del pueblo, pero eran solo un encubrimiento cosmético.

El autor de Hebreos transmite esto en el capítulo 10, versículo 11, “todo sacerdote está cada día a su servicio, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.” El sacrificio simplemente cubrió el pecado, no lo hizo, no pudo quitarlo. Es este pecado el que nos separa de la relación correcta con Dios y con otras personas.

Piense en Adán y Eva, antes de la Caída. La Biblia dice que estaban desnudos y no conocían la vergüenza. Esta desnudez no era solo una desnudez física, sino una desnudez mental, emocional, relacional y espiritual. Estaban en completa y perfecta relación entre sí y con Dios. Eran completamente vulnerables. ¿Y qué fue lo primero que hicieron después de comer del árbol y saber que estaban desnudos? Se cubrieron, levantaron barreras. Nuevamente, no fue solo un encubrimiento físico, una barrera física, sino que fue relacional, emocional, espiritual. Se esconden del Dios con el que previamente habían caminado abiertamente por el Jardín. Desvían la culpa de sí mismos hacia los demás: Adán sobre Eva, Eva sobre la serpiente.

El pecado siempre resulta en una relación rota. Romanos 6:10 dice que la paga del pecado es muerte. Esta muerte no es solo una muerte física, sino una muerte emocional, una muerte relacional, una muerte espiritual. El pecado siempre crea barreras a la relación correcta entre el hombre y Dios, y entre el hombre y el hombre. Siempre inhibe nuestra capacidad de seguir los dos grandes mandamientos de amar a Dios y amar a nuestro prójimo.

Y así, debido a que los sacrificios ofrecidos por los sacerdotes son insuficientes para limpiarnos del pecado, las barreras permanecen. Pero el autor de Hebreos se aleja de la descripción del sacrificio insuficiente y nos señala a Cristo. En el versículo 13 del capítulo 10 de Hebreos leemos: “Este [Jesús], [ofreció] un solo sacrificio por los pecados para siempre. 1 Juan 1:7 dice que la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado.

Limpiar significa “hacer completamente limpio”. Los sacrificios ofrecidos a Dios por los sacerdotes son impotentes para limpiarnos.

Mi ilustración favorita de esta limpieza se encuentra en un libro titulado “La travesía del Viajero del Alba”, uno de los libros de las Crónicas de Narnia, de CS Lewis. En este libro, un niño, llamado Eustace Scrub, es, debido a su rebelión, convertido en dragón. «Durmiendo en el tesoro de un dragón con pensamientos codiciosos y de dragón en su corazón, se había convertido en un dragón». No puede limpiarse a sí mismo de esta «dragón».

Lo intentó. Podía quitarse una capa aquí y otra allá, pero al igual que esos sacrificios, no podía quitársela. Eustace tuvo que darse cuenta de que no podía hacerlo. Y cuando llegó a ese lugar, al final de sí mismo, ahí es donde Aslan (la figura de Cristo de «alerta de spoiler» en Narnia) intervino. Déjame leer el libro por un momento.

“ Entonces el león dijo: ‘Tendrás que dejar que te desnude’.

“La primera lágrima que hizo fue tan profunda que pensé que había ido directo a mi corazón. Y cuando comenzó a arrancarme la piel, me dolió más que cualquier otra cosa que haya sentido…

“Bueno, me quitó la cosa bestial de inmediato, tal como pensé que lo había hecho yo mismo la otra vez”. [veces], solo que no me habían dolido…

“Y allí estaba yo, tan tersa y suave como un interruptor pelado y más pequeña de lo que había sido. Entonces me agarró —no me gustó mucho porque estaba muy sensible debajo ahora que no tenía piel— y me tiró al agua. Me dolió como cualquier cosa, pero solo por un momento… [Me] volví a convertir en un niño”.

Y eso es exactamente lo que Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, hace por nosotros. Él nos toma tal como somos y nos hace libres. Él nos transforma en las personas que fuimos creados para ser.

Como dice el Catecismo de Heidelberg, él «nos liberó por el único sacrificio de su cuerpo y defiende continuamente nuestro caso con el Padre».

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Él es el perfecto intercesor entre Dios y el hombre, porque es Dios y hombre. Hebreos 7:23-27 dice: “Los primeros sacerdotes eran muchos en número, porque la muerte les impedía continuar en sus oficios, pero él [Jesús] tiene su sacerdocio para siempre, porque permanece para siempre. Por tanto, puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y exaltado sobre los cielos.”

Y ha ofrecido un sacrificio perfecto. Uno que no solo cubre el pecado, sino que en realidad nos limpia. Hebreos 7:28, “No tiene necesidad, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo”. 1 Juan 1:7 lo dice así, «la sangre de Jesús… nos limpia de todo pecado».

Entonces, ¿cómo se relaciona esto con el tercer oficio de Jesús? ¿Cómo se relaciona su trabajo como Profeta y Sacerdote con su papel como Rey?

Bueno, como Profeta nos revela a Dios y Su Voluntad, llamándonos a una relación correcta con Él. Como Sacerdote, a través de su sacrificio perfecto y único, nos libera del poder del pecado y de la muerte, capacitándonos y fortaleciéndonos para vivir la vida a la que Dios nos ha llamado.

¿Qué hay de ¿Monarquía? ¿Qué significa que Jesús sea Rey?

Jesús es identificado por primera vez como Rey en Mateo 2, cuando los magos vinieron preguntando: «¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?» Es interesante notar que las primeras personas en reconocer el reinado de Jesús no fueron judíos devotos, sino magos paganos o sacerdotes de la región de Persia. En el Evangelio de Lucas, Gabriel no llama a Jesús “Rey” cuando anuncia la noticia a María, pero sí dice: “El Señor Dios le dará el trono de David su padre, y él gobernará sobre la casa de Jacob para siempre, y su Reino no tendrá fin. Tanto 1 Timoteo como el libro de Apocalipsis identifican a Jesús como el Rey de Reyes y Señor de Señores. Hay un lenguaje real que rodea a la persona de Jesús a lo largo del Nuevo Testamento. Efesios 1:20-23 dice que “[Dios] lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en esta era sino también en la venidera. Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.”

Ahora bien, decir que Cristo es King es decir que otra cosa no lo es. En el contexto de los escritos del Nuevo Testamento, decir que Cristo es Rey es decir que César no lo es. Decir que Cristo es Rey en nuestro contexto es decir que él es mi máxima autoridad, y mi máxima lealtad es para él, no para el presidente, ni para mi país, ni para mi jefe, ni para mi comunidad, ni para mi afición, ni para nada.

Mateo 6:24 dice: “Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o estimará a uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”. Puedes sustituir cualquier cosa por dinero en este pasaje. No puedes servir a Dios y a la carrera, no puedes servir a Dios y a la fama, no puedes servir a Dios y a la política, no puedes servir a Dios y lo que sea. Solo una cosa puede ser el Rey de tu vida.

Decir que Cristo es Rey es decir que voy a permitir que Dios, y Su Voluntad, revelada en la persona de Jesucristo, me gobierne. , para conducirme y guiarme, para dirigir mi vida. Significa que mi lealtad a Cristo viene antes que mi lealtad a cualquier cosa.

No significa que no puedas tener ninguna otra lealtad, sino que la de él es primordial. Cuando Jesús dice en Lucas 14:26: “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo”. No está abogando por odiar a nadie, eso contradiría todo lo que dijo sobre amar a Dios y al prójimo. Está usando una hipérbole para decir que amar a Dios es lo primero.

Lo que significa es que cualquier otra lealtad que tenga tendrá que seguir a mi lealtad hacia Él. Voy a tener que evaluar cada lealtad, cada relación que tengo, a la luz de mi lealtad final a Cristo.

Pero esto también significa, algo paradójicamente, que si Cristo es mi Rey, mi primera lealtad , mi primera relación, todas mis otras relaciones que tengo serán mejores, más ricas y más significativas. Cuando amo a Dios primero, soy más capaz de amar a mi esposa. Si estoy tratando de amar a mi esposa como mi primera prioridad, estoy confiando en mi propio poder para amarla y nunca podré amarla como se merece. Pero cuando pongo a Cristo primero, él me empodera y me permite amar a mi esposa, a mis hijos, a mis vecinos, a mis compañeros de trabajo y a mis enemigos. Cuando amo a Dios con todo mi corazón, alma, mente y fuerzas, no me quita el amor que tengo para dar, hace que el amor que tengo para dar sea más poderoso y amoroso. No puedo amar a mi prójimo como a mí mismo si no amo primero a Dios.

Entonces, tenemos que tomar una decisión. ¿Quién va a ser la autoridad, el Rey de mi vida? Es una decisión que todos tenemos que tomar. Es una decisión que todos tomaremos. No existe tal cosa como una no decisión en este caso.

¿Alguien es fanático de Bob Dylan? Tiene una canción titulada «Gotta Serve Somebody». Vas a servir a alguien.

En el Antiguo Testamento, Josué, el sucesor de Moisés, guió a los israelitas en su conquista inicial de la Tierra Prometida. Hacia el final de su vida, sabiendo que moriría pronto, habló a la nación de Israel. Les dijo que tenían que tomar una decisión, tenían una opción, ¿a quién iban a servir? ¿Quién iba a ser su Rey?

Y esa es la elección que enfrentas hoy, la elección que enfrentas todos los días. Te escogí este día a quién vas a servir. Si eliges hacer lo tuyo, diviértete, pero al final ese camino está empapado de pecado y siempre te llevará a la muerte.

Pero si eliges hacer de Cristo el Rey de tu vida, su obra como Profeta y Sacerdote se vuelve eficaz en tu vida.

Jesús dice en Mateo 11:28-30 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.”

Hay mucho más que podría decirse sobre esto, de hecho, esto podría ser una serie de sermones. Apenas hemos arañado la superficie de quién es Jesús.

Pero la verdad es que podemos pasar cada minuto de cada día del resto de nuestras vidas y aun así solo arañar la superficie. Pero esta es la esperanza bienaventurada que tenemos. Si Cristo es nuestro Rey, algún día pasaremos una eternidad con Él, y lo veremos cara a cara, y lo conoceremos, así como somos plenamente conocidos.

El libro de Apocalipsis dice esto en Capítulo 21, versículos 3-7, “Y oí una gran voz desde el trono que decía: “He aquí, la morada de Dios está con el hombre. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado.”

Y el que era sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. También dijo: “Escribe esto, porque estas palabras son fidedignas y verdaderas”. Y me dijo: “¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al sediento le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere tendrá esta herencia, y yo seré su Dios y él será mi hijo.

Te elegiré este día a quien serviréis vosotros, pero yo y mi casa serviremos a Jehová.