Jocabed y otras mujeres

La mujer que estudiaremos primero es Jocabed, una madre increíblemente segura de sí misma, creativa y valiente. Su hijo era, en mi opinión, el personaje principal del Antiguo Testamento. Por lo tanto, Jocabed puede merecer más reconocimiento del que se le ha dado anteriormente. Nuestra información sobre ella es bastante limitada, con solo breves reconocimientos o aclamaciones en Éxodo 2:1-3, Éxodo 6:20 y Números 26:59. No se nos dice mucho acerca de Jocabed. De hecho, solo puedo decir que dio a luz a tres hijos y probablemente nació en Gosén, Egipto, pero se destaca un atributo suyo; la confianza que mostró en Dios fue irreprochable.

Éxodo registra que los judíos habían vivido bajo coacción en Egipto durante 400 años. Al comienzo del Éxodo, el Faraón temía a los judíos debido a su gran número. Temía que se unieran a los extranjeros y formaran un ejército contra los egipcios. Para evitar tal rebelión, el rey Herodes ordenó que se matara a todos los bebés hebreos varones menores de dos años.

Jocabed dio a luz a su segundo hijo, Yekutiel, más tarde llamado y conocido como Moisés, el futuro Dador de la Ley. Ella hábilmente lo salvó de la muerte cuando era un bebé. Anteriormente había dado a luz a Miriam, la mayor, ya Aarón, quien se convirtió en sumo sacerdote de Israel. Cuando Jocabed dio a luz a Yekutiel en lugar de permitir que lo asesinaran bajo un edicto real, cubrió el fondo de una canasta tejida con alquitrán para impermeabilizarlo. Luego sentó al bebé en él y lo colocó entre los juncos en la orilla del río Nilo a pesar de los cocodrilos, las corrientes cambiantes y el riesgo de que la canasta volcara. Sí, este bebé más tarde sería conocido como Moisés. ¿Alguna vez te has detenido a darte cuenta de que se necesitaron cuatro mujeres para mantener vivo a Moisés desde que nació hasta que era adulto?

Casualmente, la hija del faraón se estaba bañando en el río mientras sus sirvientas caminaban por la orilla del río. Una sirvienta vio al bebé en la canasta y se lo trajo. ¿Crees que todo eso fue pura casualidad? ¿Simplemente Jocabed caminó hasta un lugar aleatorio en la orilla del río, en un momento fortuito, y depositó su preciado cargamento entre los juncos? Yo creo que no. Ciertamente no sin antes explorar un área segura. Posiblemente, ella sabía dónde le gustaba bañarse a la hija del Faraón y ideó un plan basado en ese horario. No hubiera sido difícil situarlo un poco más arriba de aquel lugar donde se vería la cesta o llamaría la atención su llanto.

Miriam, hermana de Moisés, miraba a ver qué pasaba. Quizás Miriam tomó la iniciativa, pero lo más probable es que su madre le indicó que se acercara a la princesa. ¿Te sorprende que la hija del faraón no sospechara? Valientemente, Miriam le preguntó a la princesa si podía conseguir una mujer hebrea para amamantar al niño. Una vez que se le dijo que hiciera eso, Miriam recordó lo que le había sucedido a su madre, Jocabed, y la llevó de regreso a la princesa y vio a su hermanito.

Varias fuentes no bíblicas ofrecen diferentes nombres para la princesa que dirigía el rescate de ese bebé varón. Ella pudo haber sido la princesa egipcia Hatshepsut, conocida por tener una disposición lo suficientemente fuerte como para anular el decreto de su padre de matar a todos los bebés hebreos varones menores de dos años. Eusebio de Cesarea dijo que el nombre de la princesa era Merris. Eusebio fue un historiador de la Iglesia del siglo IV y su obra dio un relato cronológico del desarrollo del cristianismo primitivo desde el siglo I al IV. Otro erudito de la Biblia, Josefo, un historiador del primer siglo, la llamó Thermuthis. Artapanus, un escritor pagano, la llamó Merrhis, quizás de Miriam, y con frecuencia, los escritores judíos la llamaron Bitia, que es el nombre de la hija de un faraón diferente.

En cualquier caso, fue Jocabed&# 39;s la fe en Dios que protegió a su bebé. Debido a que ella confiaba en el Señor, sabía que Dios cuidaría del niño. De esa manera, Dios le devolvió a su hijo a Jocabed, otorgándole así una recompensa por mantenerlo con vida porque Jocabed fue elegido para cuidar y cuidar al niño. Los diferentes eruditos bíblicos colocan el destete entre los dos y los siete años de edad, siendo los tres años la impresión más común. No importa el tiempo que pase, ella le devolvió el niño a la hija del Faraón, quien lo crió como si fuera suyo y lo llamó Moisés porque, como ella dijo, “Yo lo saqué del agua”.

Después de muchas dificultades, Moisés fue usado por Dios como su siervo para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud y llevarlos al borde de la tierra prometida.

Jocabed demostró una confianza extraordinaria en Dios&# 39;s fidelidad. Se pueden extraer dos lecciones de su historia. Primero, a veces una madre, casada o no, en circunstancias extremas podría tener que considerar dar a su hijo en adopción o cuidado de crianza. Como Jocabed, deben orar y confiar en Dios para encontrar un hogar lleno de amor para su hijo. La angustia de entregar a su bebé se puede equilibrar con buenos pensamientos de las bendiciones de Dios.

Cuando colocó al pequeño Moisés en la caña a lo largo del río Nilo ese día, Jocabed no podía saber que él crecería para ser uno de los más grandes líderes de Dios y liberaría a la nación hebrea de la esclavitud egipcia. Al dejar ir y confiar en Dios, se cumplieron sueños aún más grandes.

Al igual que Jocabed, no siempre sabremos o entenderemos los propósitos de Dios al dejar ir, pero podemos confiar en que su plan es la mejor.

Superficialmente, Shiphrah y Puah, parteras, parecen ser mujeres hebreas. Sin embargo, en los manuscritos antiguos, la frase tal como aparece en hebreo también puede traducirse como “parteras de las mujeres hebreas”. Esto ha llevado a un desacuerdo entre los eruditos bíblicos sobre si Puah y Shiphrah eran parteras hebreas o egipcias. La mayoría de las traducciones de la Biblia dicen que eran hebreas, como en los detalles de la Biblia ERV en Éxodo 1:15-22, como se ve a continuación.

Había dos enfermeras hebreas que ayudaban a las mujeres israelitas a dar a luz. Se llamaban Sifra y Pua. El rey de Egipto dijo a las nodrizas: “Seguirán ayudando a las mujeres hebreas a dar a luz a sus hijos. Si nace una niña, que viva el bebé. ¡Pero si el bebé es un niño, debes matarlo!”

Debido a que las enfermeras confiaron en Dios, con gran peligro personal, optaron por no obedecer la orden del rey. Dejaron vivir a todos los bebés varones hebreos.

El rey de Egipto llamó a las nodrizas y les preguntó: “¿Por qué habéis hecho esto? ¿Por qué dejaste vivir a los niños?”

Las nodrizas le dijeron al rey: “Las mujeres hebreas son mucho más fuertes que las mujeres egipcias. Dan a luz a sus bebés antes de que podamos ir a ayudarlas”. Las enfermeras confiaron en Dios, entonces Él fue bueno con ellas y les permitió tener sus propias familias.

Las mujeres hebreas continuaron dando a luz a más niños, que se hicieron muy fuertes. Entonces Faraón emitió un edicto a su propio pueblo: “Si las mujeres hebreas dan a luz a una niña, déjenla vivir. Pero si tienen un niño, debes arrojarlo al Nilo.”

Las parteras locales también ignoraron al Faraón, “Las mujeres hebreas no son como las mujeres egipcias, porque son vigorosas y dan a luz. antes de que una partera pueda llegar a ellos”. Así que Dios fue bueno con las parteras, y el pueblo hebreo se multiplicó y llegó a ser muy numeroso. Como las parteras también obedecían a Dios, Él les dio familias. Faraón, muy probablemente en un ataque, ordenó entonces a todo su pueblo: “Deben arrojar al Nilo a todo hijo nacido de los hebreos, pero dejar vivir a toda hija”.

Dado que todas las parteras desobedecen al rey y mintió al respecto, Dios los bendijo también. ¿Significa eso que Dios siente que la desobediencia civil y la mentira están bien? ¡No!

Siglos después, cuando se les dijo a Pedro y a los apóstoles que dejaran de predicar, su respuesta fue: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”.

La forma normal en que operamos es veraz, en lugar de mentir. Y obedecer a las autoridades gubernamentales es la norma para los cristianos. Dios pone reglas para nuestra protección y para vivir en paz dentro de una sociedad civil. Nuestro gobierno, sin importar lo que pensemos de los asuntos individuales, ha recibido la autoridad designada de Dios y se nos ordena obedecer. Sin embargo, cuando el gobierno desafía la ley de Dios, diciéndonos que asesinemos a los bebés, siempre estamos llamados a obedecer a Dios en lugar de a los hombres, sin importar a dónde se inclinen nuestras afiliaciones políticas. Shiphrah y Puah temían a Dios y salvaron la vida de Moisés, y también la vida de muchos otros.

Como puede ver, Jocabed era una mujer piadosa, una de las madres más importantes que jamás haya existido, excepto la Virgen. María.

Se han levantado declaraciones de elogio sobre lo atrevido que fue Jocabed para esconder a Moisés durante sus primeros tres meses. ¿Cómo lo hizo? Posiblemente, había muchas niñas alrededor llorando y arrullando, así que tal vez se sintió segura hasta los tres meses. Todos sabemos que los bebés lloran, a veces de forma penetrante. Ensucian sus pañales, ahora que con frecuencia es un problema muy apestoso. Durante incontables días y noches, cada vez que Moisés lloraba y cada vez que lavaba pañales en el Nilo, Jocabed corría el riesgo de ser descubierta y de su propia muerte, junto con la de su hijo menor. En fe, ella sabía que él era especial y que Dios tenía un plan importante para este niño. Estaba dispuesta a correr los riesgos necesarios para ver cumplido ese plan, aunque un vecino la viera cambiando un pañal. ¿Era valiente? Yo no iría tan lejos. Ciertamente, el temor de ser denunciado ante los hombres del Faraón tenía que ser un motivo sólido para estar ansioso. Lo más probable es que se dio cuenta de que su bebé era un niño que ya no podía ocultarse a salvo.

Cualquiera que sea la circunstancia, Dios llevó a Jocabed a poner a su hermoso hijo entre los juncos a orillas del río. un río infestado de cocodrilos. Solo podemos imaginar el coraje necesario para dar ese salto de fe y superar sus miedos maternales. Dentro de Hebreos 11, encontrará que Dios felicita a los padres de Moisés por sus acciones. Oraron, planearon, confiaron en Dios y llevaron a cabo Su voluntad. Eso es tan bueno como un ejemplo que cualquier grupo de padres podría seguir.

En una manera loca de pensar, a diferencia de Sifra, Pua y las parteras que desobedecieron, Jocabed en realidad siguió el edicto de poner a su hijo varón en el río. Claro, usó una canasta flotante alquitranada y confió en los buenos planes de Dios para llevar al bebé a un destino seguro. Sus recompensas fueron: Dios no solo salva la vida de su hijo, sino que también coloca a Moisés en el palacio, ¡ya Jocabed se le paga por cuidar de su propio hijo! Por manos humanas, eso sería imposible, pero no por Dios.

Ahora, en cuanto a los detalles, no sabemos si Jocabed se quedó en los aposentos de la princesa. en la casa de Faraón mientras amamantaba a Moisés o si la madre y el bebé se quedaron en la casa de su esposo Amram, en Gosén. Las Escrituras parecen indicar lo último. Lo que sí sabemos es que cuando el niño creció, la hija del faraón lo adoptó como hijo. Sabemos que ella era una jovencita compasiva y la única que se interpuso entre Moisés y una muerte inhumana. Ella estaba en el momento y lugar correctos, mostrando misericordia a un bebé que estaba a la deriva en una canasta, de quien ella tuvo que haber supuesto que era un niño hebreo. Esto muestra que Dios puede usar a cualquiera, incluso a una persona que sigue a un dios pagano para cumplir Su voluntad. A causa de la hija del faraón, Moisés fue educado y vivió cuarenta años de su vida en el palacio. Según Hechos 7:22, “Moisés era instruido en toda la sabiduría de los egipcios y era poderoso en palabras y obras”.

En total, cuatro mujeres: una esclava y madre, dos siervas esclavas y una princesa real egipcia. Juntos, preservaron la vida de Moisés cuando era un niño, antes de que se convirtiera en un líder hebreo, y así liberaron y preservaron a la raza judía.

¿En qué se parece la venida de la vida de Cristo a ¿Moisés? Al igual que María, Jocabed dio a luz a un niño ungido especial. Al igual que María, Jocabed tuvo que proteger a su hijo de los malvados planes de su gobernante. Herodes había ordenado matar a todos los niños, al igual que Faraón. Dios protegió sobrenaturalmente tanto a Moisés como a Jesús. Posiblemente lo más importante, ambos tenían madres amorosas y afectuosas que los mantuvieron en el camino correcto.

Preguntas para contemplar. ¿Cuáles son sus pensamientos sobre por qué la hija del faraón eligió cuidar, criar y albergar a Moisés? La Escritura dice que Moisés fue especial por lo menos tres veces. ¿Qué pasa con todos los otros bebés que fueron asesinados, y por qué Dios permitió que eso sucediera? Recuerde, los israelitas fueron desterrados a la esclavitud y castigados por apartarse del Dios Todopoderoso. Eso ciertamente le dio a Dios todas las razones que necesitaba.

¿Hay áreas en las que no confías en Dios?

Imagínate, si quieres, solo por un segundo: ¿Qué pasaría si Jocabed se hubiera congelado? con miedo y no desafió al faraón? ¿Y si su bebé hubiera sido descubierto y asesinado como tantos otros? Si eso hubiera sido cierto, ¿dónde estaría el Antiguo Testamento? ¿Nos quedaríamos con una Biblia que contiene sólo el Nuevo Testamento? Lo cual, por cierto, todavía iluminaría nuestros caminos hacia la salvación, pero piensa en las ricas historias que nos estaríamos perdiendo.

¿Fue Hatshepsut la guardiana designada por Dios de Moisés?

El siglo XV a. C. fue la época de la gran dinastía 18 de la historia egipcia. Los lectores pueden notar que 1440 a. C., la fecha bíblica del Éxodo, derivada de una lectura literal de 1 Reyes 6: 1, cae dentro del reinado temprano de Amenhotep II. Era un gobernante orgulloso y jactancioso. La personalidad de Amenhotep se corresponde con la representación bíblica del faraón con quien Moisés trató cuando regresó a Egipto de su estancia madianita. Éxodo capítulo 7, vs. 7 informa que Moisés tenía 80 años cuando regresó a Egipto. Por lo tanto, se puede calcular matemáticamente que Moisés nació alrededor de 1526 a. C., durante el reinado de Thutmosis I. Recuerde, este y los siguientes pensamientos no son respaldados ni negados por la Biblia.

Thutmosis el Primero tuvo un hija, Hatshepsut, pero ningún hijo de la reina Ahmose, su esposa principal. En consecuencia, y después de tres intentos por un hijo, Hatshepsut nació en 1533 aC, más o menos unos pocos años. Si Hatshepsut nació entonces, tendría seis o siete años cuando nació Moisés. No tenía la edad que se muestra aquí.

Poco más se sabe sobre el nacimiento de Hatshepsut. Sin embargo, Thutmosis I tuvo hijos de esposas secundarias, una de las cuales fue Thutmosis II, el faraón sucesor. De acuerdo con una costumbre de los primeros años de la Dinastía XVIII, Thutmosis II se casó con su media hermana Hatshepsut, nacida de la reina Ahmose, la primera esposa, para legitimar su derecho religioso y de sangre al trono.

Es probable que Hatshepsut y Thutmosis II se casaran poco antes de que él asumiera el trono. Hatshepsut no puede haber tenido más de 15 años cuando se casó con su medio hermano, quien se convirtió en el monarca reinante.

Ahora podría preguntarse, ¿podría una niña de seis años haber salvado al bebé en el ¿cesta? Más probable. Todos hemos visto en un momento u otro lo dominante que puede ser un niño muy pequeño. Agregue a la mezcla que esta niña era una princesa que estaba acostumbrada a salirse con la suya y dar órdenes a sus sirvientas adultas. Entonces todo se vuelve dentro del reino de las posibilidades. Además, la joven Hatsheput estaba bastante dispuesta a designar a una madre lactante para criar al niño durante los próximos dos o tres años.

Thutmosis II heredó el trono de su padre y Hatshepsut su esposa. Cuando Thutmosis II murió, Hatshepsut se convirtió en regente de su hijastro, Thutmosis III, quien fue considerado demasiado joven para el trono. Eventualmente, los dos se convirtieron en co-gobernantes de Egipto. Otros factores intrigantes son cómo logró Hatshepsut asumir el poder, mantenerlo durante tanto tiempo y desafiar la tradición, y por qué la burocracia masculina toleró esta anormalidad. Hay algunas teorías que intentan responder a esa pregunta. Los registros egipcios informan que poseía un carácter fuerte y no dejaba que nada ni nadie se interpusiera en su camino. En un nivel práctico, una vez que se convirtió en regente, incluso en esta posición temporal, podemos imaginar que cuando llegó al poder, eligió cuidadosamente a los subordinados oficiales que iban a servirla.

Además, puede haber anticipó la muerte prematura de su esposo (a los 29 o 30 años) y tuvo tiempo suficiente para prepararse para tomar el trono. Aunque se suponía que solo sería corregente con su hijastro, pronto se hizo evidente su aspiración de convertirse en faraón. Al final del año siete de su reinado, había abandonado el título y la insignia de una reina y adoptó el título quíntuple y el traje masculino de un rey, incluida una barba postiza real oficial.

La realeza El título es la convención de nomenclatura estándar adoptada por los faraones del antiguo Egipto. Simboliza el poder mundano, el poder sagrado y también actúa como una especie de declaración de misión para el reinado de un monarca. El título completo consta de cinco nombres, y no entró en uso estándar hasta el Reino Medio, pero permaneció hasta el Imperio Romano.

Con el poder y el trono consolidados, Hatshepsut comenzó a afirmar las prerrogativas reales como erigiendo obeliscos y haciendo ofrendas directamente a los dioses.

La descripción bíblica del descubrimiento de Moisés a lo largo de las orillas del río Nilo por la “hija del faraón” (Éxodo 2:3–10) podría ser paralela a la conocida vida de Hatshepsut. En la Biblia, la persona que dirigió el rescate de Moisés del Nilo, y luego lo adoptó, es referida para siempre como la “hija de Faraón” (Ex 2:5, 7, 9, 10; Hechos 7:21; Heb 11: 24). La Biblia nos dice que ella tenía esclavos y sirvientes. La hija de un faraón debe haber sido capaz de ordenar a la gente que cumpliera sus órdenes incluso a una edad muy temprana. Si Hatshepsut tenía unos seis o siete años cuando nació Moisés, bien podría ser que ella fuera, de hecho, la «hija del faraón» bíblica.

Es concebible que nadie pudiera haber previsto los tremendos efectos secundarios y consecuencias de haber sacado a un bebé hebreo del Nilo para convertirlo en su nuevo «juguete o hermanito».

Ninguna otra princesa real estaba viva durante los primeros años de la vida de Moisés. juventud. Hatshepsut fue la única hija que sobrevivió más allá de la infancia del matrimonio de la reina Ahmose y el faraón Thutmosis I. La reina Ahmose le dio a Thutmosis I cuatro hijos, tres de los cuales murieron en su juventud. Por lo tanto, Hatshepsut era la única mujer de esa época que podría haber sido designada o titulada «hija de Faraón».

El relato del Éxodo (2:3–10) continúa describiendo cómo la «hija de Faraón» le dijo a Moisés ‘ hermana para llevarlo a una niñera que, como ahora sabemos, resulta ser la madre natural del niño. No se registra cuánto tiempo su madre cuidó de Moisés; sin embargo, Éxodo 2:10 dice que “cuando el niño creció, ella (la madre de Moisés) lo llevó a la hija de Faraón y él se convirtió en su hijo”. Al observar la cultura árabe moderna de hoy, los niños son amamantados por mucho más tiempo que las niñas, a menudo durante dos o tres años”. Se podría suponer que en la antigüedad prevalecía una práctica similar. Especialmente si la niñera era la verdadera madre del niño, sabiendo que el niño fue destetado y devuelto a la “hija del faraón”, es posible que nunca lo vuelva a ver. Esto podría ayudar a explicar por qué Moisés tuvo una empatía poco real por la víctima cuando vio a un egipcio abusando de ese esclavo hebreo (Ex 2:11–12; Hechos 7:25–27). Es muy posible que las represalias y la venganza buscadas por Moisés no se debieron solo a su asesinato de un funcionario egipcio, sino a su asociación con Hatshepsut.

Si concluye que los registros no bíblicos respaldan que si Hatshepsut fue “Hija del faraón”, Moisés habría sido introducido en la casa real tres o cuatro años más tarde y adoptado por Hatshepsut cuando tenía diez u once años. Por lo tanto, Moisés habría sido criado en el harén real junto con otros hijos de sangre real en ‘Household of the Royal Children’, la escuela más prestigiosa de la tierra. Aquí, los jóvenes varones de la realeza recibieron la instrucción que los prepararía para sus vidas futuras como algunos de los nobles de más alto rango en Egipto y las tierras periféricas conquistadas. Hechos 7:22 dice que “Los egipcios enseñaron a Moisés todo lo que sabían. Fue poderoso en todo lo que dijo e hizo”.

Hatshepsut murió alrededor de 1483 a. C., los egiptólogos discuten si murió de muerte natural o si fue asesinada. Sin embargo, se sabe que muchos de los monumentos y estatuas de Hatshepsut fueron desfigurados o destruidos después de su muerte y entierro. Su nombre fue borrado de los cartuchos en todo el país y reemplazado con los nombres de su padre o esposo/medio hermano. Esto indicaría que Thutmosis III accedió, si no la apoyó plenamente, eliminando su memoria. Lo cual es muy comprensible si hubiera tenido que desempeñar un papel secundario frente a ella durante los primeros 22 años de su reinado.

En los primeros meses de vida de Moisés, Dios proveyó a Jocabed y Amram de todo lo necesario para seguir Su voluntad. Ella sabía que su hijo menor era una parte especial del plan de Dios. Valientemente desafió a Faraón incluso cuando eso podría haber significado su propia muerte. Había ideado y llevado a cabo un plan inteligente y valiente.

Cuando los israelitas estaban nuevamente en el exilio varios cientos de años después, el profeta Jeremías le dijo al pueblo de Dios: “Sé los planes que tengo para planes para prosperarte y no hacerte daño, planes para darte esperanza y un futuro” (Jeremías 29:11).

Detente un momento y disfruta del consuelo de saber que Dios tiene un plan para ti. tú. Necesitamos acercarnos a Dios como lo describen los versículos de Jeremías 29:12-13. Llama a Dios, espera que Él haga lo correcto contigo. Ora a Jesús. Búscalo y encuéntralo. Dios promete bendiciones sobre nosotros, pero desea nuestra participación activa. Jocabed sabía que Moisés era especial, pero ella no se quedó sentada esperando que Dios actuara. Ella hizo un plan y lo llevó a cabo. Ella sabía que tenía un papel activo que desempeñar en la salvación de su hijo, lo que condujo a la libertad de su pueblo.

¿Te ha revelado Dios una parte de su plan? ¿Sabes algo acerca de Su voluntad que hayas dudado en comprometerte? ¿Crees en Su Palabra, verdad? Y sabes que Su voluntad para ti está escrita en tu corazón. Si es así, encuéntralo en Su camino y sigue adelante. ¡Él te dará el coraje y la confianza que necesitas para cumplir Su voluntad!

¡Fin, Amén!