Muchos de ustedes sin duda habrán oído hablar varias veces del
niño que hizo un dibujo en la escuela dominical de un avión
con cuatro personas en él. El maestro de la Escuela Dominical le preguntó
qué parte de la Biblia estaba ilustrando, y él dijo que era
una imagen de la huida de María y José con Jesús
Egipto. Cuando notó que había cuatro y no solo
tres en el avión, preguntó quién era el cuarto. Él
respondió: "Ese era Pilato". Estamos usando el mismo juego de palabras
en referencia a la huida de Jonás a Tarsis. María y José
huyeron para escapar del enemigo del plan de Dios, pero Jonás huyó para
escapar del mismo plan de Dios. Hay dos lecciones importantes que
podemos aprender de este vuelo. La primera lección es sobre-
I. LA PROVIDENCIA DE DIOS.
La lección sobre la providencia en este versículo es única en
relación con todo lo que enseña el resto del libro. A lo largo
a lo largo del libro vemos cómo obra Dios por medio de la naturaleza
en las tormentas, el crecimiento de las plantas, en los seres vivos, como el
gran pez, y por medio de un gusano para lograr su objetivo. En este
verso, sin embargo, el énfasis no está en lo que Dios hizo, sino en
lo que no hizo. Jonás se levantó para huir a Tarsis en oposición directa al mandato de Dios, y Dios no intervino
de inmediato para detenerlo. Deja que Jonah lleve a cabo su propio
plan.
Observe que Jonah sabía adónde quería ir. Él
quería ir a Tarsis, y con eso en mente, baja
a Jope, y allí encuentra convenientemente y
casualmente, un barco yendo, de todos los lugares, a Tarsis. ¡Qué
suerte! Ahí es justo a donde quería ir. Las cosas no podrían
haber funcionado mejor para Jonás en su esfuerzo por desobedecer a Dios con éxito
.
La lección que muchos señalan aquí es que aprendemos por
esta experiencia que el buen momento y que todas las cosas funcionen
para ayudarlo en su plan, no es prueba necesaria de que es de Dios</p
voluntad. Incluso el más malvado de los esquemas puede funcionar a la perfección,
y tener todas las ventajas a su favor. Por lo tanto, debemos
cuidarnos de juzgar la voluntad de Dios solo por el buen funcionamiento
de nuestros planes. A veces, los cristianos simplemente asumen que si la puerta
está abierta y el camino está despejado para actuar, eso significa que debe ser
la voluntad de Dios. Este no es necesariamente el caso en absoluto.
Charles Spurgeon fue un calvinista celoso, que predicó
un concepto elevado de la providencia de Dios, pero también señaló
cómo la providencia puede ser distorsionada y utilizada para justificar
cualquier cosa. Él dijo: "Si te sientas y tratas de encontrar en los
caminos de Dios para ti y excusas por el mal que piensas cometer
, el astuto diablo y tu corazón engañoso
juntos pronto conjurarán una súplica a la providencia.” En
otras palabras, a veces los malos planes salen muy bien y Dios
no los detiene. Jonah podría decir: «Bueno, no debo ser tan malo para las pulgas después de todo». Las cosas están saliendo bien. Es
casi como si fuera providencial.
El mafioso que ve una configuración perfecta para ganar una
gran cantidad de dinero ilegalmente también podría suplica providencia.
Así también con el ladrón que encuentra la puerta trasera abierta, o
las llaves dejadas en el coche. Hace que su robo sea mucho más fácil
y con menos riesgo. Pero, ¿quién sería tan tonto como para
considerarlo providencial? El valor de ver cómo
las cosas resultaron bien para Jonás en su desobediencia es que nos despierta
para pensar seriamente en la voluntad de Dios. Se nos advierte
por la presente que no confiemos demasiado en las circunstancias,
y se nos confía de nuevo que dependamos de la Palabra de Dios.
David tuvo una experiencia que es una ilustración perfecta.
Recuerdas que cuando Saúl lo perseguía, David lo encontró
dormido acostado. Saúl quería matar a David, y ahora
David tenía la configuración perfecta para quitarle la vida a Saúl. Abisai incluso
lo anima a ver la mano de la providencia en esta
situación, y le dice: "El Señor lo ha entregado
en tus manos. Déjame clavarlo en el suelo.”
(I Sam. 26:8). A pesar de las circunstancias favorables y
el consejo, David optó por dejarlo vivir porque la Palabra de Dios
decía que no era correcto poner las manos sobre el ungido de Dios. .
Tomó su decisión basándose en la Palabra de Dios, y no en
otros factores que estaban fuertemente a favor de actuar en contra
a esa Word.
Es posible que se encuentre en una situación en la que necesita urgentemente
cinco dólares y, de repente, se encuentra en una
situación en la que el empleado ha olvidado tomar el dinero de
un cliente anterior. Ha salido de la habitación por un momento,
y estás solo con un billete de cinco dólares frente a ti.
Bien podrías argumentar que el Señor sabe lo que necesitas
esos cinco dólares ahora mismo. Las circunstancias parecen perfectas
para que lo tomes, y nadie notaría la diferencia.
La Palabra de Dios, sin embargo, dice que no debes robar,
y esto elimina todos los demás factores. La conveniencia
no determina la voluntad de Dios, sino todo lo contrario cuando es
conveniente hacer lo que Dios prohíbe. Nunca es la voluntad de Dios
hacer el mal y llamar al éxito providencial porque
va muy bien.
No importa lo asombroso que sea. la combinación de coincidencias
podría ser que no es la voluntad de Dios si es contraria a Su Palabra.
Todo lo que sale bien no es de Dios. Spurgeon gritó:
"¡No! ¡No! Están las de la providencia del diablo y las de la
divina." La providencia de Dios siempre está obrando para
traer a los hombres de regreso a Él, como lo ilustran los siguientes versículos de Jonás
. Él no es responsable de la conveniencia por
que Jonás, o cualquier otra persona, tenga éxito en su huida de
Él y Su plan.
E. Stanley Jones recibió una carta de una mujer a cuyo marido le había regalado su libro The Way. Se colocó en un
estante donde se acumuló polvo. Fue a una universidad donde
se volvió muy negativa y cínica. Empezó a no confiar en nadie, y se volvió odiosa y amargada. Se deprimió tanto que decidió quitarse la vida. Compró unas
pastillas y las escondió hasta que perfeccionó su plan. Cuando llegó el día
sacó sus pastillas del cajón y se dirigió
al baño a buscar agua. Tropezó con la alfombra y
golpeó la librería, y ese libro que permaneció durante años
en la parte superior cayó al suelo frente a ella. Ella pensó que era
extraño, así que lo tomó y lo leyó. Quedó
transformada por lo que leyó. Se convirtió en una cristiana convencida con una vida nueva. Esto es lo que entendemos por
providencial. Dios está trabajando en las vidas todo el tiempo para confrontarlos y traerlos de regreso a Él. El resultado final es
lo que importa. Si las circunstancias nos llevan a Dios, entonces es verdaderamente providencial. Si las circunstancias nos alejan de Dios,
es la providencia del diablo. Tenemos que tener siempre presente
que las cosas malas pueden salir bien, y no asumir que son
providenciales porque salen bien. Lo segundo que queremos
ver es-
II. LA PRESENCIA DE DIOS.
Observe que dos veces en este versículo se afirma que la huida de Jonás
fue con el propósito de escapar de la presencia de Dios.</p
Jonah fue el primer misionero que trató de tomar su licencia
antes de llegar al campo. Algunos intentan sugerir que
Jonás tenía un concepto tan limitado de Dios que pensó que
realmente podría escapar de su presencia. Los paganos tenían muchos
dioses así. Un dios para cada país, y otro para el mar,
etc. Eran dioses territoriales cuyo poder solo se extendía
hasta ciertos límites. Sabemos que Jonás no
pensaba así, sin embargo, que el Dios de Israel estaba
limitado a Israel. Es cierto que hubo progreso en la mente judía en cuanto a la grandeza y la naturaleza omnipresente de Dios, pero
Jonás había llegado a un concepto elevado. No era un niño, era un hebreo maduro y en el v. 9 declara su temor del Señor:
"El Dios de los cielos, que hizo el mar y el tierra seca.»
Él conocía a Dios como el creador de todo, y sabía que Él estaba sobre
todo, y estaba presente en todas partes.
La naturaleza omnipresente de Dios fue revelado en Génesis 28.
Leemos allí del sueño de Jacob y de la promesa de Dios de estar
con él dondequiera que vaya, y luego en el versículo 16 leemos,
“Despertó Jacob de su sueño y dijo: Ciertamente Jehová
está en este lugar, y yo no lo sabía.” Él, y todo el
pueblo elegido, tenían que aprender que Jehová era el único Dios
y creador de todo, y que estaba presente en todas partes, y no solo
en Israel, o en el templo, como era el caso de los dioses de los
paganos. Sin embargo, a menudo olvidaban esto y, debido a
su pequeño y débil concepto de Dios, trataban de escapar
de su lealtad a Él, y el resultado era el juicio.
David nos da la descripción más clara de un alto concepto
de la omnipresencia de Dios en Sal. 139:7-10. "¿Adónde puedo
irme de tu Espíritu? ¿Adónde puedo huir de tu presencia?
Si subo al cielo, allí estás tú; si hago mi cama en las profundidades, allí estás tú. Si me levanto sobre las alas del alba, si me poso al otro lado del mar, aun allí me guiará tu mano, me asirá tu diestra. ." Ciertamente
Jonás conocía este Salmo y la teología detrás de él. Él
no era tan tonto como para pensar que realmente podía escapar de la presencia
de Dios, y sin embargo el texto dice que ese era su objetivo.
El primero Lo que podemos aprender es que nuestra teología no
siempre dirige nuestras acciones. Puedes creer honestamente una
cosa, pero luego actuar en contra de ella. Por eso, no basta conocer la verdad si no se actúa conforme a ella.
A Jonás no le faltó ciencia, pero le faltó sabiduría, la cual
es la capacidad de aplicar el conocimiento prácticamente a un fin digno.
Cuán a menudo nos falta sabiduría y, como Jonás, nos levantamos para huir
de Aquel que sabemos que está en todas partes . Al igual que Jonah,
nos volvemos completamente inconsistentes. Iba a ir a los
gentiles para advertirles, pero él no quiso, y por eso
va a los gentiles en busca de ayuda para escapar. A Jonás no le importaba
recibir los servicios de los gentiles, ni le importaba su
presencia, mientras no fueran sus iguales ante Dios.
Muchos la gente se siente así con los de otra raza.
Su teología dice que todos los hombres son creados a imagen de Dios
con alma eterna, y todos son personas por las que Cristo murió.
No les importa recibir los servicios de estas personas que
trabajan en hospitales, empresas y establecimientos públicos, pero
todavía no quieren aceptarlos como iguales. Jonás no se opuso a nada más que a esto que Dios ordenó
y era que debía ir y dar a los gentiles
la misma oportunidad que los judíos han tenido que arrepentirse y
ser perdonados. La barrera más difícil de romper es la de poner
a todos los hombres a tu nivel en relación con Dios.
Si esa barrera se derriba, destruirá a todas las demás, y</p
Por eso se convierte en el último bastión del prejuicio.
Jonás es la prueba de que uno puede ser un hombre de Dios y seguir siendo
controlado por el prejuicio hacia otras personas. . No podía
renunciar a su prejuicio, y al mismo tiempo no podía
soportar que se le revelara estando en la presencia de Dios.
Jonás estaba tratando de escapar de la conciencia de la comunión con Dios, porque la presencia de Dios era una reprensión a su actitud impía. Estaba, en efecto, renunciando a su oficio de profeta. Quería ser un creyente secreto de ahora en adelante.
Los prejuicios y las profecías simplemente no se mezclaban, y eligió
renunciar a su deber en lugar de sacrificar sus prejuicios.
Dios, sin embargo, no aceptó su renuncia, y
lo persiguió para enseñarle la locura de tratar de actuar en contra
de su teología. Dios le mostró a Jonás que la teología es lo más
práctico del mundo, y aquellos que piensan que pueden
ignorarla y escapar de ella, se están preparando para ser necios.
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Dios está presente en todas partes, y ese hecho, junto con su
providencia, hace que sea pecaminoso y sin sentido tratar de
escapar de su mandato. Recordemos que también es válido para
nuestras órdenes permanentes: «Id por todo el mundo y
predicad el Evangelio».