Jonás es uno de los libros más famosos del Antiguo Testamento
. Es conocido por masas de personas que nunca
leen nada de la Biblia. Por extraño que parezca, fue el primer
libro de la Biblia en ser traducido al chino. El problema
con todo el conocimiento generalizado sobre Jonah es que
todo es trivial y se centra en lo no esencial. Los grandes
temas de Apocalipsis son descuidados e ignorados. Para la mayoría
de la gente, el libro no tiene conexión con las misiones extranjeras y
el amor universal de Dios. Para la mayoría de las personas, se trata solo de una ballena
y de si esa criatura puede o no tragarse a un hombre.
Se ha demostrado sin lugar a dudas que una ballena puede
tragar a un hombre, pero esto es una victoria hueca si nos deja
pensando que Dios dedicó un libro entero de la Biblia para
revelar la capacidad de deglución de una ballena. Hay una ballena
de mucho más en este libro que eso. Ningún libro del Antiguo Testamento es tan claro en cuanto a su mensaje misionero. Es la
más clara revelación de la preocupación de Dios por los gentiles, y
que Él no se complace en la muerte de los impíos. El
poder de la Palabra de Dios no se ve tan efectivo en ninguna parte, y
el valor del arrepentimiento no se ve tan efectivo en ninguna parte
agradar a Dios. Eislen dice que Jonás «..es el más cristiano de
todos los libros del Antiguo Testamento».
No es una profecía, sino una autobiografía. La única
profecía en el libro es la advertencia de que
viene el juicio, y no se cumplió en los 40 días previstos
porque el pueblo se arrepintió. Está entre los profetas
porque Jonás era profeta, y su tarea era tanto de
proclamar como de predecir. Queremos ver la comisión de Jonás para ser un misionero extranjero y su intento cobarde de evadir su deber. Primero nos fijamos en-
I. SU DEBER DECLARADO.
Fue la palabra del Señor que vino a Jonás, y
esto hizo evidente su deber. No hubo incertidumbre en cuanto a
la fuente de sus órdenes para justificar cualquier vacilación o
desobediencia. Su deber era claro y simple: «levántate y anda».
Con esta comisión, Jonás se convierte en el Pablo del Antiguo Testamento
. Él era el Apóstol de los gentiles. Los otros
profetas fueron enviados a las ovejas perdidas de la casa de Israel,
pero Jonás debía dejar a su pueblo e ir a los gentiles. Fue
esta distinción lo que lo desanimó de cumplir con su
deber.
"Ve a Nínive". Difícilmente podemos encontrar un equivalente en
nuestro día que nos ayude a imaginar el impacto de tal comisión.
Fue contrario a todo el sistema de prejuicio en el
mente judía. Los gentiles no eran pueblo escogido, y ellos
solo merecen el juicio de Dios. Cuando los paganos fueron
destruidos, se consideró una bendición para Israel. La meta de
Israel era tener a todas las naciones sujetas a ella, pero Dios
no siempre compartió la opinión de Su pueblo. A los judíos
Dios les dio evidencia para saber que también tenía un plan para los gentiles
pero no querían que esa evidencia se interpusiera en el camino
de su teología.
Ese era el problema de Jonás también, y Dios rehusó
cumplir con la teología de Jonás. Nada es tan irritante para un
teólogo como que Dios demuestre su capacidad para actuar
contrariamente a su sistema. A los hombres les gusta que se defina y limite a Dios para que sepan exactamente lo que va a hacer, pero
Dios se niega a someterse a la teología de los hombres y permanecer en ella
la caja donde lo quieren encerrar. Pablo en Rom. 10
Deja en claro que Israel sabía que Dios tenía un plan para los gentiles.
En el versículo 19 él pregunta, "Pero yo digo, ¿no lo sabía Israel? Primero
Moisés dijo: Os provocaré a celos con un pueblo que
no es pueblo, y con una nación insensata os provocaré a ira. Luego
en el versículo 20 escribe, "Pero Isaías es muy atrevido, y dice:
Fui hallado de los que no me buscaban; Me he manifestado
a los que no preguntan por mí.”
¿Por qué Isaías se atrevió a decir eso? Fue porque
era una herejía para los teólogos de la época. Fue una herejía para
Jonás, y él no quería formar parte de las misiones extranjeras. Dios es
el Dios de los judíos, y vamos a mantenerlo así.
Mantén a los paganos fuera de esto, y especialmente a los asirios de
Nínive. Dios le dejó claro a Abraham que su plan era
bendecir a todas las naciones a través de su simiente, pero los judíos
luchaban continuamente para mantener la exclusividad de Dios.
Sin embargo, a pesar de su prejuicio, Dios le mandó
ir y clamar contra Nínive. Son órdenes interesantes
porque revelan la actitud de Dios. A veces, el enfoque más eficaz
es el negativo. Jonás debía ir allí y estar en contra de
su maldad, y advertirles de la ira venidera. Hasta donde
según consta en el registro, no había nada positivo que él tuviera que decir.
No había evangelio. Todo era negativo y apuntaba a
juicio.
Si a Jonah le hubieran dicho que fuera a dar una
conferencia sobre ética contemporánea y valores morales en el
Universidad de Nínive probablemente habría ido con gusto.
Él sabía que todos los hombres pueden soportar una cortés y sofisticada
recomendación de que dejen de vivir para el diablo. Si
puede disfrazar la condenación del pecado con cortesía y
calificaciones, el mismo diablo alabará su elocuencia.
Es como el hombre que lo hizo. no quiere pisar los dedos de los pies y por eso predica: «Arrepentíos, por así decirlo, y convertíos, por así decirlo, o
seréis condenados». hasta cierto punto. Jonás temía el poder
del pensamiento negativo y la predicación porque temía que
podría funcionar.
Jonás podría haber obedecido si su mensaje hubiera sido
diferente, pero le dijeron que gritara contra el pueblo. Él
podría haber predicado un evangelio social con alegría, porque si lo hubiera hecho
entonces sabía que el resultado sería juicio. También sabía que
si predicaba el juicio, el resultado podría ser una
transformación moral de la sociedad. Los hombres deben volverse a Dios antes de
que puedan ser hombres piadosos. Deben ser salvados antes de que puedan
vivir vidas salvadas. Deben cambiar de carácter antes
que puedan agradar a Dios. Jonás temía que su mensaje pudiera producir estos mismos cambios. Pero aquí estaban
sus órdenes, y eran tan claras como una campana.
II. ABANDONÓ SU DEBER.
En el versículo 3 vemos que Jonás se levantó para huir. No perdió el tiempo
en dar una respuesta. Obedeció la primera palabra de Dios al pie de la letra. Se levantó, y técnicamente hizo lo segundo también,
porque se fue. Pero el problema fue que tomó el camino equivocado y se dirigió, no a Nínive, sino a Tarsis. Él
perdió el bote al atrapar un bote que iba en dirección contraria. Si
había ido por el camino correcto, habría sido por tierra, pero
se dirigió al mar en dirección contraria. Eludió su deber y fue una espiral descendente. Bajó a Jope,
y bajó al barco, y luego bajó al mar y
bajó a la ballena. Huir de Dios es un camino descendente
todo el camino. Lo primero que podemos aprender acerca de su rebelde
deserción de su evidente deber es que la rebelión no
siempre indica que contra lo que se rebela es el mal. El pecado
comenzó como rebelión contra Dios, y lo vemos de nuevo en Jonás.
El mal se rebela contra el bien y viceversa. El secularista
tiende a pensar que si la mayoría de la gente se rebela contra un
estándar de moralidad debe ser porque el estándar está equivocado.
No logran considera la realidad de que el hombre muchas veces se rebela
contra las normas de Dios, que son ideales. No están
sujetos al voto de la mayoría.
Incluso los propios siervos de Dios pueden rebelarse contra Su voluntad, y
normalmente, como yo dijo, porque Dios se niega a compartir su provincianismo, e insiste en contradecir su teología. Jonás sabía que Dios amaba a todas las personas, pero no le gustaba, e iba a hacer todo lo posible para mantener a Dios exclusivo y limitar Sus bendiciones a Judios solamente. Esto no es
solo una suposición, ya que puedes leer su propia confesión en 4:1-3. No está bien, pero hay muchos del pueblo de Dios que son prejuicios contra todos los demás pueblos.
El milagro de ser preservados durante 3 días en una ballena
no se puede comparar con el milagro de Dios usando a un hombre
tan prejuicioso como Jonás con tanto éxito. Fue un desertor deliberado, decidido, desobediente del deber, y sin embargo
fue un instrumento de Dios para la salvación de muchos.
Ese es el verdadera maravilla, y no la experiencia de la ballena.
Jonás está huyendo de la responsabilidad revelada. Está
esquivando el deber divino mientras huye a Tarsis. Qué cuadro
del pecado de los creyentes. Lo que estaba haciendo era tan amoral como cualquier cosa podría ser. No estaba haciendo nada malo. Él
no era un polizón, ya que vemos que pagó su pasaje. El pecado de Jonás fue como gran parte del pecado de los creyentes. Estaba haciendo
lo correcto en el momento equivocado. La única razón por la que era pecado
que Jonás estuviera donde estaba tenía que ver con la realidad de que
la voluntad de Dios para él era que estuviera en otro lugar. A menudo pensamos que no podemos pecar si no hacemos nada malo, pero
no es así. Incluso las buenas actividades son malas si son sustitutos conocidos de los deberes designados por Dios. Un viaje a Tarsis después de ir a Nínive podría haber sido unas vacaciones bendecidas en la voluntad de Dios, pero no cuando fue una evasión de la Suya.
voluntad.
El deber no siempre es deseable. El que piensa que obedecer a Dios siempre es agradable, revela claramente cuán pocas veces
obedece. Los caminos de Dios a menudo están en conflicto con nuestros propios deseos de facilidad y suavidad. Alguien dijo: "Dormí y
Soñé que la vida era belleza; Desperté y descubrí que la vida era
un deber." Hacer lo que es debido no siempre es hermoso.
A veces necesitarás apretar los dientes para hacer la voluntad de Dios, y luego clamar misericordia porque estás muy lejos. de
ser como Él. Fue miserable para Jonás estar en el centro de la voluntad de Dios. Era más feliz en un estado de
desobediencia, y es frecuente que el reincidente
goce del alivio de no estar en la voluntad de Dios.
Puede preguntarse por qué Dios usa al hombre en absoluto. Él es tan
débil y, a menudo, no está dispuesto, pero como deja en claro el libro de Jonás
, Dios no tiene otro plan. "¿Cómo oirán sin
un predicador?" No lo harán, y por eso la historia de la
ballena. Dios debe por Su providencia y milagro llevar a Jonás
a Nínive, porque Él no tiene placer en la muerte de los
malvados. Jonás abandonó el deber más importante que un hombre puede tener. Es el deber de dar testimonio a los perdidos de
La provisión de Dios para la salvación. Jonás solo pudo escribir este
libro sobre su deserción porque finalmente aprendió la
lección. El propósito del libro para nosotros es advertirnos contra
tomar el mismo camino tonto que él tomó. Que Dios nos ayude a
responder al mandato de Dios con la actitud del poeta
que escribió:
Asume con gusto la tarea que Él te encomienda .
Que Su obra sea tu placer.
Responde rápido cuando te llame,
Aquí estoy, envíame, envíame.
Estas son algunas de las lecciones que podemos aprender de este libro de
Jonás:
1. Dios está dispuesto a salvar a cualquiera que se arrepienta.
2. El amor de Dios es universal.
3. Los milagros no son problema para los que deletrean su Dios
con mayúscula.
4. Es mejor obedecer órdenes desagradables que tratar de escapar de ellas.
5. Dios puede sacar bien del mal y de la desobediencia.
6. Dios no se da por vencido en lograr su propósito.
7. Al pueblo de Dios no siempre le gusta lo que cree acerca de
Dios.
8. El pueblo de Dios puede ser muy poco parecido a Dios en sus actitudes.
9. Las misiones son un deber universal de todos los creyentes.