José el Soñador

José el Soñador

Mateo 2:19-23

Supongo que cuando anuncié por primera vez el título de este sermón habría sido sobre el otro José, el hijo de Jacob en el Antiguo Testamento en lugar de José, el hijo de Jacob en el Nuevo. Recordamos los sueños del José del Antiguo Testamento. El primero de ellos lo metió en problemas con sus hermanos, quienes luego lo vendieron como esclavo en Egipto. Poco sabían sus hermanos que su maldad en realidad los salvaría de la muerte en Israel.

En Egipto, Dios usó los medios de los sueños para traer la liberación del anciano José de la prisión. Recordamos los sueños del copero y del jefe de los panaderos del Faraón y cómo José los interpretó correctamente con la ayuda de Dios. Más tarde el copero se lo recordaría al faraón para interpretar los extraños sueños que había tenido. La interpretación dada por medio del Señor salvó a todo Egipto y exaltó a José al segundo al mando del imperio más poderoso de la tierra. También salvó a su padre ya su familia.

Este anciano José tuvo otro sueño en su vejez en el que regresaría a la tierra de Canaán de la que había sido sacado a la fuerza. Aparentemente, este sueño nunca se cumplió en su vida, pero ordenó que le llevaran sus huesos muertos. Sus restos conseguirían regresar a casa, pero solo después de 400 años.

El nuevo José también era un soñador. En el capítulo uno de Mateo, se le revela que María, su esposa desposada, estaba embarazada. Sabía que él no era el padre. Estaba pensando en lo que podría hacer. Podría haberla avergonzado o algo peor. Pero la Escritura dice que el nuevo José era un hombre honorable y había decidido divorciarse de ella. Esa noche tuvo su primer sueño. Dios le dijo que no se divorciara de ella sino que se casara con ella. A los ojos de otras personas, lo habría expuesto a la vergüenza. Al casarse con María, estaba admitiendo que él era el padre del niño, un niño concebido antes de que el matrimonio se consumara oficialmente. Los israelitas de la época de Oseas habrían mirado de la misma manera a un hombre que se casara con una ramera.

José obedeció al Señor que se le apareció en un sueño y se casó con María, brindando protección y legitimidad al niño Jesús. Este José fue el primero en la línea para ser el próximo rey de Israel según el linaje, si tan solo el país no estuviera bajo dominación extranjera y un no judío llamado Herodes fuera llamado «Rey de los judíos». Se convertiría en el padre terrenal del rey más grande que jamás tendría Israel.

Después del nacimiento de Jesús, el nuevo José tuvo un segundo sueño. La vida del niño Jesús estaba en peligro por Herodes. El Señor le ordenó que huyera a Egipto. Por segunda vez un José que era hijo de Jacob salvaría a la simiente prometida de Israel por medio de un sueño y yendo a Egipto.

En el texto de hoy, el nuevo José tuvo dos sueños más. Dice que tuvo el primero cuando murió Herodes el Grande. En él, se le ordenó traer a Jesús y a su madre de regreso a la Tierra Prometida. José obedeció, pero mientras se dirigía a su casa, presumiblemente a Belén, donde él y María se habían quedado después del nacimiento de Jesús, escuchó que el hijo de Herodes, Arquelao, estaba en el trono y volvió a tener miedo. Así que Dios le dio a José un sueño final para llevar a la familia de regreso a la ciudad natal de María, Nazaret.

Podemos ver que este José también era un soñador. Y al igual que los sueños del antiguo José, Dios usó los sueños del nuevo José como medio para liberar a Israel. Estos sueños, como los antiguos, fueron usados por Dios para cumplir Su plan para Israel.

Hay varias cosas importantes a notar en el texto. Mateo cita dos textos del Antiguo Testamento que se cumplen. El primero de ellos es Oseas 11:1 que dice: “De Egipto llamé a mi Hijo:. Al principio, uno podría negar con la cabeza ya que esta interpretación parecía ser lo más alejado de la mente de Oseas. Al principio no parecería encajar en el contexto del resto de Oseas. Pero hay algunas cosas interesantes a tener en cuenta aquí. El nombre de Oseas es otra forma de Josué (El Señor salva). Joshua (Yeshua) en hebreo) es lo mismo que Jesús en griego. Otra cosa a notar en Mateo es que Jesús parece revivir la historia de Israel en Su vida. Su tiempo en el desierto, por ejemplo, es revivir los cuarenta años en el desierto de Israel. En este caso Jesús toma las decisiones correctas ante las tentaciones allí que los israelitas no supieron hacer. Parte de la idea de la expiación sustitutiva es que Jesús es visto ante Dios como alguien que tomó todas nuestras malas decisiones y pecados y nosotros como si fuéramos perfectamente obedientes. Esto no se vive sólo en la cruz, sino en toda la vida de Jesús. Aquí Jesús revive la historia de los israelitas entrando en Egipto y regresando en el Éxodo. La otra alusión a Oseas fue mencionada anteriormente en el sermón.

Mateo nos dice que el propósito del segundo sueño era que José y su familia regresaran a Nazaret para cumplir el dicho de los profetas (plural ). El problema es que del texto de las Escrituras hemos recibido hasta encontrar una sola referencia a Nazaret, que era un pequeño pueblo de menos de 2.000 personas. Quizás haya un juego de palabras con las consonantes NZR. El problema en hebreo es que solo las consonantes se escribieron en hebreo antiguo. El lector tenía que proporcionar las vocales correctas. Por ejemplo, SLM puede tener las vocales a y o añadidas para hacer shalom, que es la palabra hebrea para paz. Pero también puede añadir otras vocales para formar sholem que es la palabra hebrea para “perfecto”.

Lo que sabemos de Nazaret es que sirvió como ciudad de guarnición para un destacamento romano, lo que significaba que los gentiles que despreciados por los judíos que vivían con ellos en Nazaret. Teniendo en cuenta que el evangelio de Mateo parece centrarse en el nuevo Israel, que está formado tanto por judíos como por gentiles, puede haber más aquí de lo que sabemos.

Podemos aprender de este pasaje que Dios dirige el cumplimiento de Su plan. En algunos casos, Dios usa sueños para dirigir a Su pueblo. No significa que él te dará una visión cuando estés en problemas o necesites orientación sobre las decisiones que debes enfrentar. Pero Dios ha prometido que estaría con su pueblo hasta el fin de los tiempos. De hecho, estas son las palabras finales de este evangelio de Mateo que hemos estado estudiando.

También aprendemos de este texto que Dios obra de maneras misteriosas. Él inspira un texto en Oseas que no tenía la intención de cumplir durante cientos de años de una manera que hubiera sido de lo más inesperada. Esto significa que Dios puede usarnos de maneras que no conocemos y que ahora no entendemos para cumplir Su plan. Si somos su pueblo, debemos regocijarnos de que Dios nos permita unirnos a su plan y que, al final, también resultará para nuestro bien. Así que en esto nos regocijamos. La fe nos dice que algún día entenderemos.

Esto termina el relato de Mateo sobre los primeros años de vida de Jesús. Lucas incluye un pasaje de Jesús de doce años confundiendo a los doctores de la ley judíos en el Templo de Jerusalén. Lo siguiente que escucharemos de Jesús será en Su bautismo a la edad de 30 años. Estén atentos.