José se encuentra con sus hermanos

José se encuentra con sus hermanos.

Gén. 42:1-38

Y dijo Dios a Abram: “Ten por seguro que tu descendencia será peregrina en una tierra que no es la suya, donde serán esclavos y oprimidos cuatrocientos años” (Génesis 15). :13).

Los acontecimientos del capítulo 42 son, pues, la ocasión para el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham:

La escena de Canaán es casi divertida. Los hermanos de José están en presencia de su padre, profundamente angustiados por el hecho de que su suministro de alimentos está casi agotado y no hay esperanza de reponerlo mientras persista la hambruna. Jacob, consciente de la disponibilidad de grano en Egipto, animó a sus hijos a actuar con la reprensión: «No te quedes ahí parado, baja a Egipto y consigue algo de grano».

La parcialidad de Jacob hacia los hijos de Rachel sigue siendo muy evidente. Mientras los otros diez hijos fueron enviados a Egipto, Benjamín se mantuvo cerca, bajo la atenta mirada de su padre (versículo 4). No pudo haber sido porque Benjamín era demasiado joven, ya que debía tener veinte años. A la edad de 17 años, José había sido enviado a una distancia considerable de su casa para ver cómo estaban sus hermanos (37:2,12). Tal vez las circunstancias de la desaparición de José eran demasiado sospechosas para que Jacob corriera otra oportunidad y dejara a Benjamín al cuidado de sus otros hermanos.

En medio de la crisis alimentaria en Egipto, los hermanos de José llegaron desde Canaán en busca de para comprar alimentos, ya que la hambruna también afectó severamente a sus tierras. No reconocieron a José, y él no se les reveló. Trató con sus hermanos en gran parte a través de un intérprete.

El comportamiento de José en esta situación se volvió bastante astuto. Primero, ocultó su identidad a sus hermanos, lo cual, aunque no necesariamente alcanzó el nivel de engaño abierto, ciertamente fue menos que directo. Segundo, habló duramente a sus hermanos con acusaciones que sabía que no tenían fundamento (Gén. 42:7, 9, 14, 16; 44:3-5). En resumen, José se aprovechó de su poder para tratar con un grupo que sabía que no podía ser digno de confianza debido al trato que le habían dado antes. Su motivo probablemente fue discernir el carácter actual de las personas con las que estaba tratando. Había sufrido mucho a manos de ellos durante más de veinte años antes, y tenía todas las razones para desconfiar de sus palabras, acciones y compromiso con la familia.

Ocultó información crítica y manipuló eventos de varias maneras. No pudo continuar. con total transparencia y esperar obtener de ellos información fidedigna. El concepto bíblico de esta táctica es la astucia. La astucia puede ejercerse para bien o para mal. Por un lado, la serpiente era “la más astuta de todos los animales salvajes” (Génesis 3:1 Nueva Traducción Viviente), y empleaba métodos astutos para propósitos desastrosamente malvados. La palabra hebrea para astucia también se traduce como «buen juicio», «prudencia» e «inteligente» (Prov. 12:23; 13:16; 14:8; 22:3; 27:12), lo que indica que puede tomar previsión y habilidad para hacer posible el trabajo piadoso en contextos difíciles. Jesús mismo aconsejó a sus discípulos que fueran “astutos como serpientes e inofensivos como palomas” (Mateo 10:16 NTV). La Biblia a menudo elogia la astucia en la búsqueda de propósitos nobles (Prov. 1:4; 8:5, 12).

La astucia de José tenía el efecto previsto de probar la integridad de sus hermanos. Dos factores importantes diferencian a José en tomando la decisión de usar medios que de otro modo no serían recomendables.

Primero, no ganó nada de estas maquinaciones para sí mismo. Había recibido una bendición de Dios y sus acciones estaban únicamente al servicio de convertirse en una bendición para los demás. Podría haberse aprovechado de la situación desesperada de sus hermanos y exigido con rencor una mayor suma de plata, sabiendo que habrían dado cualquier cosa por sobrevivir. En cambio, usó el conocimiento para salvarlos.

Segundo, sus acciones eran necesarias para poder ofrecer las bendiciones. Si hubiera tratado a sus hermanos más abiertamente, no habría podido probar su honradez en el asunto.

Años antes, José había viajado desde Canaán como esclavo; ahora los hermanos de José hacen el mismo camino a causa del hambre (42:1-5). Por plata, vendieron a José a mercaderes que viajaban hacia Egipto; ahora han venido a Egipto a comprar grano con plata. Los que conspiraron para matarlo ahora son enviados a comprar comida para que ellos mismos “no mueran” (42:3). En el proceso, terminan inclinándose ante él (42:6), cumpliendo sin saberlo sus sueños (37:7, 11; 42:9) que una vez quisieron silenciar (37:20)

Que Los hermanos de José no lo reconocen, no es de extrañar; Difícilmente podían esperar que el probable gobernador egipcio bien alimentado que tenían ante ellos fuera el joven de diecisiete años que habían vendido como esclavo. José tampoco habría reconocido ahora a Benjamín, un niño la última vez que lo había visto, aparte de sus hermanos (43:29). Por el contrario, José bien pudo reconocer a sus diez hermanos mayores que habían venido de Canaán como grupo.

Solo del versículo 7 podemos inclinarnos a pensar que José estaba siendo duro con sus hermanos por un espíritu de venganza. Ciertamente, esta sería la reacción normal de alguien tan maltratado como lo había sido José por parte de sus hermanos. Su severidad, sin embargo, era un “disfraz” (versículo 7), un esfuerzo por mantener su identidad en secreto. Alguien ha dicho que el carácter es lo que somos en la oscuridad, y José estaba manteniendo a sus hermanos “en la oscuridad” hasta que se pudiera determinar su carácter.

La clave de las acciones de José se encuentra en los siguientes dos versos Aquí obtenemos una apreciación de los motivos y métodos de José al tratar con sus hermanos:

José había reconocido a sus hermanos, aunque ellos no lo reconocieron a él. Y se acordó José de los sueños que había tenido acerca de ellos, y les dijo: Vosotros sois espías; has venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra” (Génesis 42:8-9).

El versículo 9 significa mucho más que José simplemente recordó sus sueños acerca de sus hermanos y reconoció su cumplimiento. en su reverencia ante él. Todo lo que esto hubiera hecho habría sido para inflar su orgullo. José no solo se dio cuenta del cumplimiento de sus sueños sino también de la razón de ellos. Vio que Dios tenía un propósito al colocarlo en su posición de poder, y este propósito era que él funcionara como cabeza de familia, protegiendo y preservando a su familia. Tenía gran poder y prestigio, pero Dios se los había dado con un propósito mucho mayor que simplemente buscar venganza. Vio que el liderazgo implicaba poder, pero que también traía sobre él el peso de la responsabilidad.

En este momento la mayor necesidad no es ser conscientes del poder que tenemos a nuestra disposición, sino del propósito por el cual este poder ha sido dado.

Y José se acordó de los sueños que había tenido acerca de ellos, y les dijo: “Vosotros sois espías; has venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra”. No es imposible que algunos de los hermanos de José también lo hayan visto como una especie de espía, ya que trajo un “mal informe” sobre ellos a su padre (37:2). Esto también ayudaría a explicar la elección del cargo de José aquí

.

Entonces le dijeron: “No, mi señor, pero tus sirvientes han venido a comprar comida. Todos somos hijos de un solo hombre; somos hombres honrados, tus siervos no son espías. Sin embargo, él les dijo: “¡No, pero ustedes han venido a mirar las partes indefensas de nuestra tierra!” Pero ellos dijeron: Tus siervos son en total doce hermanos, hijos de un varón en la tierra de Canaán; y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre, y uno ya no existe” (Génesis 42:9-13).

La severidad de José era fingida, no real. Necesitaba aprender más información sin que sus hermanos se dieran cuenta de quién era o qué estaba tratando de lograr. Su aspereza estaba destinada a producir miedo, pues en este momento de la vida de sus hermanos el miedo producía más hechos que fe. En su temor, soltaron las cosas que José anhelaba saber. ¿Estaba vivo su padre? ¿Y cómo estaba Benjamín? Tratando desesperadamente de librarse de la acusación de que eran espías, le proporcionaron hechos que de otro modo nunca le habrían dado. Más tarde Jacob reprendería a sus hijos por lo que revelaron (43:6). Revelar la desaparición de un hermano y la existencia de otro en Canaán le dio a José la oportunidad de probar a sus hermanos en el área de su mayor fracaso.

Y José les dijo: “Es como les dije a vosotros sois espías; en esto seréis probados; ¡Por la vida de Faraón, no saldrás de este lugar a menos que tu hermano menor venga aquí! Envía a uno de vosotros para que recoja a vuestro hermano, mientras estáis presos, para que vuestras palabras sean probadas, si hay verdad en vosotros. Pero si no, por vida de Faraón, seguramente sois espías. Así que los metió a todos juntos en la cárcel por tres días (Génesis 42:14-17).

José redujo la situación a dos opciones:

(a) o habían venido como espías, en cuyo caso su historia sobre un hermano menor era una mera invención, o

(b) estaban diciendo la verdad.

El asunto podría resolverse fácilmente presentando el hermano menor. Todos los hermanos serían detenidos excepto uno, que podría ser enviado para traer la prueba de su honestidad. Qué hábilmente manejó José esta situación para lograr los fines deseados sin que sus hermanos vieran su propósito en todo.

Luego, José puso a todos los hermanos en confinamiento. No puedo probarlo, pero mi sospecha es que la prisión probablemente era una que conocemos bien: la prisión de Potifar. Más significativo es que José los puso juntos en confinamiento (versículo 17). Más que darles consuelo, a diferencia del confinamiento solitario, les hizo reflexionar sobre el significado de lo que estaba ocurriendo en sus vidas. Esto se ve más plenamente en su conversación registrada en versículos posteriores. Incluso si no estuvo físicamente presente con sus hermanos en prisión, su corazón debe haber estado con ellos en su encierro. Esto no era un castigo, sino una preparación, tal como lo había sido su encierro. Sirvió para intensificar su comprensión de la gravedad de la situación.

El resultado de los tratos de José con sus hermanos fue considerablemente menos duro que la primera amenaza. Primero había sostenido que todos los hermanos serían cautivos mientras que solo uno sería enviado por Benjamín (versículo 16). Pero ahora ha reducido considerablemente sus demandas.

Y José les dijo al tercer día: “Hagan esto y vivan, porque temo a Dios: si sois hombres honrados, que uno de vuestros hermanos sea encarcelado. en tu prisión; pero los demás, id, llevad grano para el hambre de vuestras casas, y traedme a vuestro hermano menor, para que sean verificadas vuestras palabras, y no muráis.”

Y ellos también lo hizo. Entonces se dijeron unos a otros: “Ciertamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, pero no quisimos escuchar; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros.” Y Rubén les respondió, diciendo: ¿No os dije, ‘No pequéis contra el muchacho’; y tu no escuchaste? Ahora viene el ajuste de cuentas por su sangre. Sin embargo, no sabían que José entendía, porque había un intérprete entre ellos. Y se apartó de ellos y lloró. Pero cuando volvió a ellos y les habló, tomó de entre ellos a Simeón y lo ató ante sus ojos (Génesis 42:18-24).

Esos tres días debieron ser miserables. Deben haber estado llenos de miedo y presentimiento. ¿Volverían alguna vez con su padre? ¿Recuperarían alguna vez su libertad? Y, lo más delicado, ¿quién sería el que fuera liberado para volver a Canaán mientras los demás permanecían cautivos? Para ellos, la experiencia de José, que pasó por muchos años, se condensó en 3 días. Ahora las palabras de José para ellos fueron como la salida del sol disipando la oscuridad. Sus palabras están llenas de esperanza y aliento, no de miedo y juicio. “Hagan esto y vivirán”, les instó José (versículo 18). Vida, no muerte, alegría, no miseria, era lo que José deseaba para sus hermanos. Pero ciertos cambios tenían que ocurrir antes de que esta pudiera ser su experiencia.

El interés propio y la crueldad que los había llevado a venderlo como esclavo deben ser tratados. Eso no vendría fácil o rápidamente, pero vendría.

La declaración de José, “Yo también temo a Dios” (versículo 18) debería haber sido la causa de mucha deliberación en los días venideros. ¿Qué podría haber querido decir este déspota “egipcio” con estas palabras? Entiendo que esta declaración es una expresión técnica reservada para uso exclusivo de aquellos que tenían una fe genuina en el único Dios verdadero, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob

La expresión “temer a Dios” era una técnica, creo, equivalente a nuestra expresión contemporánea “nacer de nuevo”. José lo pronunció para inspirar esperanza y alentar la contemplación de lo que estaba ocurriendo. Fue solo después de que José hubo expresado su fe que sus hermanos comenzaron a reconocer la mano de Dios en sus vidas a través de estos eventos.

Otro motivo de aliento fue la disminución significativa en las demandas que se les hacían. estos extranjeros. Si bien inicialmente se les dijo que todos debían permanecer cautivos mientras que a uno se le permitiría regresar a casa por Benjamín, ahora todos menos uno pueden regresar a la tierra de Canaán. Se espera que lleven el grano que sustenta la vida a sus familias necesitadas y luego regresen con su hermano menor. Las palabras “y así lo hicieron” (versículo 20) parecen indicar que los diez aceptaron los términos que José estableció y se dispusieron a cumplirlos, solo para encontrar la resistencia de su padre a su regreso (cf. versículos 36-38). .

Es en este punto que los hermanos comenzaron a hablar entre ellos, sin saber que José entendía cada palabra. Todo el tiempo había usado un intérprete, dándoles la impresión de que este «egipcio» no podía hablar su idioma. Esto les impidió siquiera considerar que podrían conocerlo, y mucho menos que pudieran estar relacionados con él.

La relación entre su situación actual y el trato que le dieron a José era demasiado obvia para pasarla por alto. Cada uno de ellos reconoció que sus dificultades eran el resultado de su pecado con respecto a José. Habían suplicado misericordia y no la recibieron, así como José había clamado por ayuda desde el pozo y ellos lo habían ignorado. Rubén luego les recordó sus advertencias y su resistencia. El pecado siempre tiene consecuencias, y estaban comenzando a darse cuenta de cuán dolorosas pueden ser.

El corazón de José se revela abiertamente en el versículo 24. Habiendo escuchado el examen de conciencia espiritual que se llevó a cabo entre sus hermanos, José ya no podía contener sus emociones. Tuvo que alejarse de su presencia, para que sus lágrimas no descubrieran su identidad. Las acciones de José no fueron las de un hombre que no se preocupaba por sus hermanos, sino las de alguien que se preocupaba tanto que resistió el impulso de identificarse para promover su bienestar espiritual.

Fue Simeón, que fue elegido por José para quedarse atrás. ¿Hubo alguna razón particular para esta elección? Con Rubén ausente cuando José fue vendido a Egipto, Simeón era el líder responsable, siendo el siguiente al mayor; por lo tanto, se retuvo.

Esto, en mi opinión, es digno de consideración.

Ya era hora de que sus hermanos regresaran a casa, porque sus familias pronto se quedarían sin grano. . Se dieron órdenes de llenar las bolsas de sus hermanos con grano y devolver su pago, pero ocultarlo dentro de sus bolsas. Probablemente para asegurarse de que no descubrirían el dinero hasta que fuera demasiado tarde para regresar, se tomaron medidas para satisfacer sus necesidades en el viaje de regreso a casa. Me imagino que se proporcionaron sacos más pequeños y separados con comida para los hombres y quizás para sus animales, de modo que no fuera necesario abrir los sacos de granos con el dinero hasta que llegaran a casa.

Sin darse cuenta, uno de los hermanos abrieron su gran saco para alimentar a su burro y descubrieron que le devolvieron el dinero. Entonces dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido devuelto, y he aquí, está en mi saco. Y se les hundió el corazón, y temblando se volvieron unos a otros, diciendo: ¿Qué es esto que Dios nos ha hecho? (Génesis 42:25-28).

La respuesta de los hermanos fue, en mi opinión, una señal de crecimiento positivo. Los hombres malvados se habrían reído de la estupidez del sirviente que debe haber extraviado el pago y habría disfrutado haciéndolo pasar a los egipcios. Tal evento habría sido considerado un golpe de buena suerte. Sin embargo, estos hombres estaban angustiados, porque vieron que esto era la mano de Dios, no el destino, y que esto podría descubrirse en el palacio de Faraón donde su hermano Simeón estaba prisionero. Sabían que habían prometido volver con Benjamín. Si Joseph se enteraba de este dinero faltante, las cosas podrían no ir tan bien para ellos en su próxima visita. A los otros ocho hermanos nunca pareció ocurrírseles que su dinero también se encontraría en sus costales (cf. versículo 35).

Al principio pensé que el motivo de José para devolverles el dinero era para ponerlos a prueba. —una prueba de su honestidad. Pero, ¿por qué, entonces, se habrían preparado los costales más pequeños de provisiones para evitar que se abrieran los costales con el dinero? ¿Deseaba ver si harían restitución en su próximo viaje? Francamente, no creo que José tuviera la intención de que esto fuera una prueba, aunque resultó ser así. Creo que no tenía intención de vender nada a sus hermanos, sino de suplir sus necesidades gratuitamente. Esto sería entonces una ilustración del principio enseñado en Proverbios:

Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; Y si tiene sed, dale de beber agua (Proverbios 25:21).

Dar, nos instruye el proverbio, no vender. Para mí, esta es toda la explicación necesaria para las acciones de José.

A su llegada, los hermanos tenían toda una historia que contar. Jacob ciertamente insistió en una explicación de la ausencia de Simeón. Aún así, no hay la respuesta de dolor que esperaríamos si uno de sus hijos más queridos hubiera sido llevado cautivo.

Le contaron todo lo que les había sucedido, diciendo: “El hombre, el señor de la tierra, nos habló con dureza y nos tomó por espías de la tierra. Pero nosotros le dijimos: ‘Somos hombres honestos; no somos espías. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno ya no existe, y el menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán.’ Y aquel varón, el señor de la tierra, nos dijo: En esto conoceré que sois hombres honrados: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad grano para el hambre de vuestras casas, y andad. Pero traedme a vuestro hermano menor para que sepa que no sois espías, sino hombres honrados. Te daré a tu hermano, y podrás comerciar en la tierra”’ (Génesis 42:29-34). Los nueve dieron un relato detallado, que terminó con la mala noticia de que tendrían que llevar a Benjamín en el próximo viaje si esperaban volver a ver a Simeón o comprar más grano (versículo 34).</p

Aparentemente, los sacos de grano estaban siendo descargados y abiertos cuando se le dio el informe a Jacob, porque su respuesta a todo el asunto se demoró hasta el descubrimiento del dinero en el resto de los sacos que trajeron de vuelta.

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Y aconteció que mientras vaciaban sus costales, he aquí, el atado de dinero de cada uno estaba en su costal; y viendo ellos y su padre sus fajos de dinero, se espantaron. Y su padre Jacob les dijo: “Me habéis privado de mis hijos: José ya no existe, y Simeón ya no existe, y queréis tomar a Benjamín; todas estas cosas están contra mí.” Entonces Rubén habló a su padre, diciendo: Puedes matar a mis dos hijos si no te lo devuelvo; ponlo a mi cuidado, y yo te lo devolveré. Pero Jacob dijo: “Mi hijo no descenderá contigo; porque su hermano ha muerto, y él solo queda. Si le aconteciera algún mal en el camino que emprendes, entonces harás bajar mis canas al Seol con dolor” (Génesis 42:35-38).

Me parece interesante comparar la respuesta de los hermanos de José al descubrimiento del dinero en un saco en el camino (versículos 27-28) con el de Jacob aquí. Allí se vio la mano de Dios. Aquí nada se dice de Dios, sino solo de la mala suerte y del desastre personal de Jacob.

En estos capítulos que tratan de la vida de José, se ven tres respuestas diferentes a la adversidad.

>(1) Para José, su sufrimiento fue en última instancia de la mano de un amoroso Padre celestial, quien estuvo cerca en su aflicción (cf. 39:23, 21-23; 40:8; 41:16, 51-52).

(2) Para sus hermanos, su adversidad fue el castigo de un Dios enojado, que se estaba vengando de ellos por su pecado (42:21-22, 28).

( 3) Para Jacob, no fue más que la mano voluble del destino o, peor aún, la estupidez de sus hijos, lo que le hizo la vida miserable (42:36-38).

Y sin embargo, en cada por ejemplo, la aflicción era la mano gentil y llena de gracia de Dios, acercando a sus hijos a sí mismo.

Jacob estaba en un estado espiritual muy diferente al de su hijo José. Con razón le tocó a José funcionar como cabeza de familia para que se aprendiera una lección espiritual y se fortaleciera la fe de todos. Qué egocéntricas son las palabras de Jacob. «¡Pobre de mí!» Esa es la esencia de ellos. No podía ver la mano gentil de Dios en todo esto, pero estaba allí a pesar de todo. Si bien la aflicción acercó a José cada vez más a Dios, Jacob aparentemente había olvidado su fe.

Otra indicación del colapso en la vida espiritual de Jacob fue su reacción ante la necesidad de enviar a Benjamín a Egipto. Rubén trató de asegurarle a Jacob que todo saldría bien. Pero Jacob no se dejó convencer. De hecho, no estaba dispuesto ni siquiera a correr el riesgo de perder a Benjamin. En efecto, esto significaba que Jacob estaba dispuesto a sacrificar a su hijo Simeón antes que correr el riesgo de perder a su hijo favorito Benjamín. La parcialidad todavía era una parte muy importante de la naturaleza de Jacob.

Con razón los hijos de Jacob estaban dispuestos a vender a José como esclavo para asegurar sus propios intereses egoístas. Para su propio beneficio, estaban dispuestos a dejar que José viviera el resto de su vida en Egipto como esclavo. Este es exactamente el efecto de la decisión de Jacob aquí. En lugar de correr el menor riesgo de perder a su amado Benjamín, Jacob permitiría que Simeón pasara el resto de su vida en la prisión de Faraón y le daría al gobernador egipcio (José) la impresión de que las palabras de sus hijos no eran ciertas. Los hermanos de José eran verdaderamente hijos de su padre.

Jacob no podía vivir sin Benjamín, protestó. No había manera de que él alguna vez lo abandonaría (versículo 38). Y, sin embargo, esta era precisamente la forma en que Dios había determinado salvar a Jacob y a toda su familia. Así como Abraham expresó su fe mostrando su disposición a sacrificar a su hijo Isaac (22:1-19), Jacob debe estar dispuesto a entregar a su hijo Benjamín. Lo mismo que Jacob pensó que lo destruiría sería el medio de su salvación. Qué ciegos estamos a las obras de Dios, especialmente cuando vamos por nuestro propio camino.

Cuando José recordó sus sueños, debe haberse dado cuenta de que su poder actual sobre sus hermanos se lo dio Dios, no para satisfacer deseos egoístas, sino para salvar a la nación de Israel del hambre física y de la decadencia espiritual. Por lo tanto, dio grano libremente a sus hermanos en lugar de hacerlos mendigar para conseguirlo. El poder en manos de un siervo es una bendición, pero el poder en manos de un tirano es una maldición.

La gran tentación para José fue emplear su poder político para vengarse de sus hermanos. por el mal que le habían hecho. Si bien José empleó su poder secular para beneficiar a sus hermanos, en mi opinión, fue su poder espiritual el que tuvo los mejores resultados.

¿Notaste que mientras la dureza fingida de José producía temor, era su amabilidad que resultó en la conciencia espiritual y el comienzo del arrepentimiento? Las bruscas acusaciones de José produjeron los hechos que buscaba acerca de su padre y su hermano (42:8-13), pero fue la gracia lo que hizo que sus hermanos consideraran que sus circunstancias venían de la mano de Dios. Fue solo después de que José liberó a sus hermanos de la prisión y relajó sus demandas y les ofreció esperanza y vida asegurándoles que él también temía a Dios (42:18) que comenzaron a considerar la mano de Dios en su dilema (42:21-22). ). Y fue después de que se dieron cuenta de que su dinero les había sido devuelto en el saco de grano que dijeron: «¿Qué es esto que Dios nos ha hecho?» (42:28).

Cuán claro se vuelve todo esto a la luz de la enseñanza del apóstol Pablo en el libro de Romanos:

Nunca devuelvan mal por mal a nadie. Respeta lo que es correcto a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice Jehová. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza.” No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien (Romanos 12:17-21).

De eso se trata el trato de José con sus hermanos. Estaba en condiciones de emplear el poder secular para desahogar todos sus sentimientos de ira y amargura pero, en cambio, usó el poder espiritual de Dios, manifestado en servir y poner los intereses de los demás en primer lugar. Eso inició un proceso de restauración en sus hermanos.

El espíritu desinteresado de José contrasta notablemente con el espíritu egoísta de Jacob y sus diez hijos. José nunca pudo esperar ver a sus hermanos restaurados por el ejercicio del poder secular, motivado por el deseo egoísta. Hay una ley de la física que establece que toda acción tiene una reacción igual y opuesta. El poder humano, motivado por motivos carnales, provoca reacciones similares. El poder espiritual, ejercido por motivos piadosos, produce fines espirituales. Lo similar produce lo similar.

¿Qué tipo de poder empleas, amigo mío? ¿Y cómo ejerces ese poder que está en tu mano? Padres, ¿empleáis la mera superioridad física para lograr únicamente el cumplimiento de vuestros hijos? ¿O usas el poder espiritual para lograr la sumisión espiritual? ¿Frustramos a nuestros hijos por un mal uso de nuestro poder? ¿Desanimamos y amargamos a nuestras esposas al usar la autoridad que Dios nos ha dado en nuestro matrimonio solo para servir a nuestros propios intereses en lugar de enriquecer y realzar a nuestra pareja? La pregunta que José plantea a todo cristiano es esta: ¿Cómo ejercitamos el poder que está a nuestra disposición? ¿Lo usamos para servir a otros o para buscar nuestros propios fines egoístas?

Quizás hemos recurrido al poder secular y mundano para lograr nuestras metas, incluso metas piadosas, simplemente porque estamos más acostumbrados a él. Me temo que mucho de lo que intentamos lograr para Dios se hace a través de medios meramente seculares. Muchas de nuestras iglesias probablemente podrían ser tomadas por ejecutivos y administradores incrédulos, y es posible que ni siquiera sepamos la diferencia. Las meras formas religiosas no son garantía de poder espiritual:

Que Dios nos capacite para emplear el poder espiritual a través de medios espirituales para Su gloria y nuestro bien.