José y la esposa de Potifar
La esposa de Potifar y José
(Ella sintió lujuria por José)
"Potipar ve "que el el Señor está con José y que el Señor le dé éxito en todo lo que hace.”
Génesis 39: José y la esposa de Potifar
La historia sigue a José' s la vida en Egipto. Potifar lo compra como esclavo; Potifar es uno de los funcionarios del faraón, el capitán de la guardia. Eso lo convierte en un hombre muy prestigioso en una ciudad muy prestigiosa.
El texto dice: "El Señor estaba con José, y prosperaba en todo lo que hacía. Vivía en la casa de su amo egipcio, y cuando su amo vio que el Señor estaba con él y que el Señor le daba éxito en todo lo que hacía, José halló gracia a sus ojos y se convirtió en su servidor. Lo emocionante de esto es que, de alguna manera, Potifar entiende que las cosas van bien con José porque Yahweh está con él, que de alguna manera, Joseph está bajo la bendición y la guía de Yahweh. Esta es la primera vez que Dios es llamado Yahweh en la historia de José. Esta frase se repetirá tres veces más. No solo proporciona un marco literario para estos eventos, sino que también proporciona una razón para el cambio significativo dentro de José.
Este es un momento muy incierto para él. Hasta este punto, se le ha descrito como un joven de diecisiete años un tanto arrogante, pavoneándose, molestando a sus hermanos y obteniendo favores de su padre. Ahora está en una tierra desconocida, separado de su padre y hermanos. Ya no es un hombre libre sino una persona esclavizada. Toda su vida ha sido trastornada. Sin embargo, como repite el narrador, no está solo: El Señor está con José, y por eso prosperará en todo lo que haga.
Desgraciadamente, no se nos deja entrever la mente de José. Joseph. ¿Él hace esta conexión? Haber sido secuestrado y vendido como esclavo sería uno de esos momentos que definen la vida. Su vida cambia en ese momento. Sin embargo, podría haberse vuelto rebelde o amargado. No hay garantía de que un niño consentido de repente vea la luz y cambie sus formas. A veces las cosas siguen empeorando. No todas las personas tienen una respuesta positiva.
Sin embargo, Joseph toma ese momento decisivo y lo hace positivo. Su amo sabe que hay algo especial en José. Además, no solo es una persona cambiada, sino que los cambios son evidentes para los demás.
No se aborda cuánto sabe o entiende Potifar acerca de Yahvé. Ve el resultado de los éxitos de José y disfruta de sus beneficios. Es posible que no esté al tanto de las luchas y deficiencias familiares anteriores de Joseph. Probablemente, el cambio de opinión de Joseph ocurrió rápidamente. Estando solo en un país extranjero y sabiendo que no puede hacer las cosas por sí mismo, se encomienda al Señor; el Señor tiene que cuidarlo. Ese es un cambio bastante significativo con respecto a antes.
Potiphar lo pone a cargo de su casa y le confía todo a su cuidado. Desde el momento en que lo pone a cargo, el Señor bendice la casa. Esta es, por supuesto, la casa de Potifar. La bendición está sobre todo lo que Potifar posee: sus campos, su casa, sus posesiones. Lo único de lo que José no está a cargo es de la comida de Potifar. Quizás, José desconocía los rituales egipcios relacionados con la preparación y el servicio de alimentos. No es probable que a Potifar le preocupara ser envenenado. Sin embargo, todo lo demás está bajo el control de Joseph. Ha alcanzado, sin duda, una estatura muy alta. ¿Es esto plausible? Sí. Egipto tiene una cultura basada en la esclavitud, y algunas personas esclavizadas alcanzan tal nivel de importancia que dirigen todo. José está a cargo. Él es el que rueda y trata; él es el que corre las cuentas. Eso le permite a Potifar hacer lo que necesita (o quiere) hacer.
Luego, se describe a José como bien formado y guapo. Estas son las palabras hebreas exactas atribuidas a Raquel en 29:17. Sin duda, él ha heredado su buena apariencia. Tales comentarios aquí introducen la siguiente historia. Joseph sobresale no solo en competencia sino también en atractivo. Quizás por esto, la esposa de su amo lo invita a acostarse con ella. José se niega de inmediato debido a la confianza de su amo.
Cabe señalar que esta escena es anterior a los Diez Mandamientos por unos 400 años. Sin embargo, hay una cualidad moral dentro de José. No necesita los Diez Mandamientos para decirle que esto estaría mal. De hecho, dice que esto sería un gran mal y un pecado contra Dios. Además, aunque la esposa de Potifar habla con José todos los días, él se niega a acostarse con ella o incluso a estar a solas con ella. Desde un punto de vista textual, sus palabras son breves. Acuéstate conmigo. Por otro lado, la negativa de José es amplia y explica su pensamiento.
Sin embargo, un día, él entra en la casa y todos los sirvientes están fuera, porque la esposa de Potifar lo ha planeado de esa manera. Ella establece este escenario de forma independiente; Joseph no ha hecho nada para animar la situación. Solos juntos, ella lo agarra por su capa; pero logra liberarse y sale corriendo de la casa. No está claro qué prenda de vestir se quedó atrás o qué lleva todavía puesto. Como una persona esclavizada, podría haber estado usando solo una prenda.
Exigiendo venganza por su rechazo, ella llama a sus sirvientes, diciendo que el hebreo ha sido traído a la casa para burlarse de ellos, en un sentido culpar a su marido por esta desgracia. Ella es bastante tortuosa al referirse a él como hebreo, identificándolo como un extraño. Ella, por supuesto, insiste en que Joseph ha iniciado el encuentro, que ha tratado de forzarla. Eso lo asusta, y deja su prenda cerca de ella, un ligero cambio de tenerla en la mano. Después de que él huye, ella se queda con la prenda de vestir. Continúa su relato diciendo que gritó: "por su vida"
Al llamar a los sirvientes de la casa, se asegura de que le sirvan de testigos. La ven alterada y verán la misma prenda como prueba. Ella mantiene su ropa a su lado hasta que su amo llega a casa. No se menciona que alguien vaya a buscarlo o cuánto tiempo tiene que esperar. Cuando él llega, ella le dice que el esclavo hebreo que trajiste a esta casa ha tratado de burlarse de ella. Se ha burlado de ella, la ha forzado, la ha humillado, y todo esto es culpa de Potifar porque él fue quien lo trajo a la casa. Por supuesto, también es una mentira descarada. Sin embargo, cuando Potifar escucha la mentira, arde en ira.
¿Y por qué no iba a hacerlo? La presunción de inocencia recae en su esposa. Potifar decide echar a José a la cárcel, en la que trabaja. Sin embargo, ¿no es interesante que no lo mate directamente? Fácilmente podría haber matado a la persona esclavizada. Las personas esclavizadas no tienen derechos; no se necesita juicio. No se habría convocado a ningún jurado. Habría sucedido rápidamente. Ciertamente habría estado en su derecho si hubiera estado convencido de la historia de su esposa. Así que tal vez tenía algunas dudas. Tal vez a Joseph se le permitió responder a sus cargos. Quizás Potifar le tenía mucho cariño.
Sin embargo, él también tiene que guardar las apariencias en la comunidad. El sirviente, la persona esclavizada, es prescindible. La esposa no lo es. No habría repercusiones criminales si un esposo matara a una persona esclavizada por abordar o violar a su esposa. Eso es más o menos cómo funcionaba en ese momento. Además, si hubiera algún indicio de que la esposa estaba involucrada, podría haberla matado. Eso también habría salvado su honor.
Sin embargo, Potifar no hace eso; él pone a José en prisión. Tal vez no cree que José hubiera hecho algo así. En el fondo, tal vez sepa el tipo de persona que es Joseph. Sin embargo, tampoco puede avergonzar a su esposa porque eso lo avergonzaría a él. Esta es una cultura que se basa en la vergüenza y el honor. Entonces, si las acciones de Joseph lo humillan, aunque sea remotamente, debe tomar medidas para restablecer ese equilibrio. Si existe la posibilidad de que su esposa lo haya avergonzado, debe tomar medidas para restablecer el equilibrio. Sin embargo, es dudoso que esté convencido de la historia porque si lo hubiera estado, habría hecho matar a José en el acto. Eso significa que Potifar es un hombre de gran integridad.
A pesar de todo, José está ahora en prisión. Dado que Potifar está a cargo de los prisioneros del rey, este recinto puede estar en su propiedad. Además, de nuevo, el texto dice que «el Señor está con él», proporcionando el marco final para esta historia. Esta es información esencial porque Joseph ha estado haciendo un buen trabajo después de su cambio de opinión. No ha hecho nada malo. Tener a Dios con él impide estar amargado ahora que está en prisión. Es cierto que como persona esclavizada, no tiene salida. No tiene derechos. No puede pedir una segunda oportunidad; no tiene testigos.
El texto es claro que ha sido encarcelado injustamente. Sin embargo, dice: «El Señor estaba con él». El Señor le muestra bondad y favor a los ojos del alcaide. En poco tiempo, el alcaide ve sus capacidades y lo pone a cargo de todos los que están en prisión. Él es el responsable de todo lo que está sucediendo allí. Ha ascendido en las filas de los prisioneros. El alcaide ni siquiera necesita supervisarlo. Eso probablemente libera al alcaide para irse y hacer lo que quiera. Así como Potifar dejó todo bajo el mando de José, el alcaide lo ha puesto a cargo de todos en la prisión, lo que significaría, al menos, mantener el orden entre los prisioneros. Esto prepara el lugar para la historia que sigue.