Josué y los muros de Jericó – Significado Bíblico

JOSUÉ Y LOS MURALLOS DE JERICÓ

INTRODUCCIÓN

Estamos pasando de nuestra serie sobre la oración a una nueva serie llamada ‘Historias bíblicas’ para adultos.’ Hay algunas historias famosas en el Antiguo Testamento que quizás hayamos escuchado de niños, tal vez en casa o en la escuela dominical. En esta serie, la idea es darles una nueva mirada como adultos. No queremos perder la emoción que nos daban los cuentos de niños, pero queremos hacer algunas preguntas que tenemos como adultos.

Hoy vamos a ver la historia de Josué y los muros de Jericó. Esta es una de las historias más famosas del libro de Josué. Los israelitas habían salido de Egipto. Moisés entregó a Josué y Josué envió espías a Canaán. Los espías visitaron Jericó y fueron ayudados por Rahab. Luego, los israelitas cruzaron el Jordán y los hombres fueron circuncidados (¡la versión de los niños lo omite!). Eso nos lleva al capítulo 6. Los israelitas llegan a Jericó.

El sitio de la ciudad bíblica de Jericó es ahora un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El sitio web de la UNESCO nos dice por qué Jericó es importante. Una de las razones es que es la ciudad más antigua del mundo. Jericó era ‘una gran ciudad fortificada rodeada por un muro de piedra’ ¡6.000 años antes de que llegaran los israelitas! Probablemente era la ciudad más grande de Canaán en ese momento. Estaba al sur de Canaán y bloqueaba el camino a Canaán.

Si volvemos a esta historia como adultos, ¿qué preguntas nos vienen a la mente? Supongo que todos tendremos diferentes preguntas, pero aquí hay algunas que me vienen a la mente:

• ¿Es cierta la historia?

• ¿Cómo podría ser adecuada para el israelitas para destruir la ciudad y sus habitantes?

• ¿Es una verdadera imagen de la fe?

Sin duda podríamos hacer más preguntas. Por ejemplo, la forma en que los israelitas aceptaron a Rahab es ciertamente interesante. Pero estas tres preguntas serán suficientes para mirar. Todas son preguntas difíciles.

¿ES VERDADERA LA HISTORIA?

Esta es una pregunta muy importante que hacer. Las Escrituras en general han estado bajo un ataque implacable desde mediados del siglo XIX. La pérdida de confianza en las Escrituras es un gran obstáculo para la fe. En particular, muchos cristianos hoy en día dudan del Antiguo Testamento.

Si los relatos de cómo actuó Dios en el Antiguo Testamento son ciertos, entonces tienen mucho que enseñarnos. Pero si no son ciertas, si Dios de hecho no actuó de la manera que la Biblia nos dice que lo hizo, ¡entonces estos pasajes no pueden enseñarnos nada acerca de cómo actúa Dios!

Cuando llegamos a esta historia específica, encontramos a muchos eruditos diciendo que no es verdad. La cuestión clave para ellos es la cuestión de la fecha. Aceptan que Jericó fue destruida y quemada, como dice la Biblia. Pero creen que todo sucedió mucho antes de que Joshua apareciera en escena. Cuando llegó, Jericó era un montón de escombros. Tenemos que responder a esta gente. Necesitamos lidiar con cosas que destruyen la fe.

Entonces, ¿qué sabemos? Voy a usar algunas fuentes seculares.

Empecemos con la fecha del Éxodo. Wikipedia nos dice:

‘La mayoría de las propuestas para un éxodo histórico de cualquier tipo lo sitúan en los siglos XVI, XV o XIII a. C.’ Vaya a una fuente académica y encontrará que el rango de fechas es un poco más estrecho. La fecha ‘tradicional’ para el Éxodo es alrededor del 1450 a. C. y la fecha del ‘consenso’ es alrededor del 1250 a. Haz una nota mental: 1450 o 1250 aC.

Ahora veamos la fecha de la destrucción de Jericó. El sitio web de la UNESCO nos dice:

'…el sitio fue reconstruido nuevamente a principios de la Edad del Bronce Medio, y rodeado por un muro de adobe que duró hasta 1580 aC, cuando fue destruido violentamente por el fuego.'

Wikipedia nos dice casi lo mismo:

'Edad del Bronce Jericó cayó en el siglo XVI al final de la Edad del Bronce Medio… datación por carbono c. 1573 a. C. confirmó la precisión de la datación estratigráfica c. 1550 por Kenyon.'

Nuevamente, una fecha similar. El ‘Kenyon’ que se menciona es Kathleen Kenyon. Ella era una arqueóloga británica que excavó el sitio entre 1952 y 1958. Y la datación por carbono es de semillas de carbón y granos encontradas en la ciudad. Sin embargo, hay dudas sobre la precisión de la datación por carbono original. Algunas pruebas realizadas en el año 2000 mostraron un rango más amplio de fechas posibles.

Wikipedia sugiere un rango bastante amplio de fechas posibles, desde el siglo XVI, es decir, hasta el 1600 a. Pero los arqueólogos piensan que incluso 1550 a. C. es demasiado pronto para que Josué y los israelitas hayan llevado a cabo la destrucción.

Entonces, ¿dónde nos deja eso? Los estudiosos de la Biblia no están completamente de acuerdo acerca de cuándo entraron los israelitas en Canaán y los arqueólogos no pueden ser totalmente precisos acerca de cuándo Jericó fue destruida y quemada. Dentro del rango de fechas posibles, hay superposición. Ambos hechos podrían haber sido alrededor del siglo XV antes de Cristo. Entonces, parece que los israelitas podrían haber sido los responsables de la destrucción de esta ciudad. Las fechas obviamente no son imposibles, y hay una serie de puntos de correspondencia entre la evidencia arqueológica y el relato bíblico, por ejemplo, que la ciudad fue destruida en este momento, y quemada, y que permaneció en gran parte desocupada durante unos cinco siglos. .

Hay muchas razones generales para creer que la Biblia es verdadera, aunque no podemos entrar en ellas ahora. No hay una razón obvia para creer que este relato no es cierto y hay varias razones para creer que lo es. Por lo tanto, no estamos siendo tontos si aceptamos como verdadero este relato de la caída de Jericó y tomamos lecciones de cómo actúa Dios.

¿CÓMO PUEDE SER CORRECTO QUE LOS ISRAELITAS DESTRUYAN EL LA CIUDAD Y SUS HABITANTES?

Dios ordenó a los israelitas que destruyeran por completo la ciudad. La palabra hebrea para esto es ‘herem’. Significa dedicar algo por completo a Dios.

La versión infantil de la historia se salta esto. Es difícil aceptar que Dios pueda ordenar tal cosa. Pero es importante que lo enfrentemos. Para muchas personas, la instrucción de Dios parece indistinguible del genocidio y es un gran obstáculo para la fe. Queremos eliminar los obstáculos a la fe, por lo que debemos abordar la cuestión. Es imposible hacer justicia a una pregunta tan grande en solo unos minutos, pero puede haber tiempo para dar algunos consejos para una respuesta.

Voy a parafrasear parte de la respuesta que dijo un comentarista estadounidense David Howard da su comentario sobre Josué, y yo mismo agrego algunos comentarios.

(1) Lo primero se relaciona con el DERECHO de Dios de exigir la vida de alguien. Todos hemos pecado, y la paga del pecado es muerte, así que Dios no es injusto al quitarle la vida a nadie. David Howard comenta:

'Por lo tanto, en este nivel, los cananeos solo recibieron lo que todos los pueblos, entonces y ahora, merecen, y cualquier pueblo que haya sido perdonado es perdonado solo por Dios&#39 ;s grace.'

Este es un argumento consistente de los estudiosos de la Biblia. La vida pertenece a Dios. Es suyo dar y suyo retirar si es necesario. Dos estudiosos de la Biblia, Tremper Longman y Peter Craigie señalan este punto:

Tremper Longman escribió,

'La instrucción de ejecutar juicio contra toda una nación, aniquilando mujeres, niños, y lactantes, evoca nuestra repugnancia y pone a prueba nuestra comprensión de las dimensiones del pecado y la culpa humanos. Sin embargo, debemos recordar que la vida terrenal es de Dios para dar y para tomar.'

Peter Craigie escribió:

'Dios, el Dador de toda vida , ciertamente tiene el derecho de retirar la vida o de ordenar que se retire.'

Dado que Dios tiene este derecho, no falta a la ética cuando lo usa.

(2) La segunda cosa se relaciona con la RAZÓN de Dios para exigir la vida de los cananeos. Una razón que da la Biblia para que Dios actúe de esta manera es que los cananeos serían una influencia corruptora para los israelitas. Una segunda razón es que Dios actúa de esta manera en respuesta al pecado extremo. La Biblia indica que los cananeos habían caído en pecado extremo. David Howard también señala que hay evidencia fuera de la Biblia que apoya la imagen bíblica. El sacrificio de niños era particularmente común entre los cananeos y sus descendientes, y la prostitución ritual también era común.

Creo que este entendimiento de que Dios actúa en respuesta al pecado extremo encaja con lo que vemos en otros pasajes. Por ejemplo, Dios trajo el diluvio sobre el mundo antiguo. ¿Por qué hizo eso? Génesis 6:5 nos dice que ‘Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que TODO designio de los pensamientos del corazón de ellos era SOLAMENTE el mal CONTINUAMENTE’. ‘Toda intención… solo maldad… continuamente’.

No puedes ser mucho más negro que eso. Lo mismo se aplica a la destrucción de Jerusalén por los babilonios y luego, después de la crucifixión de Jesús, por los romanos. Había un pecado extremo que Dios no podía ignorar.

Hay mucho más que dice David Howard. Entre otras cosas dice que 'herem' era para entonces y no para ahora. Tremper Longman y Peter Craigie dicen lo mismo. Por supuesto, no voy a asomar la cabeza por encima del parapeto y estar en desacuerdo con ellos. Pero no tengo claro por qué podría ser ético para los israelitas apoyar a Dios en sus propósitos de esta manera en ese momento, pero nunca podría ser ético hoy.

¿UNA VERDADERA IMAGEN DE FE?

La historia de Dios entregando Jericó a los israelitas es una gran imagen de Dios capacitando a su pueblo para atravesar un obstáculo aparentemente insuperable ¡POR FE!

Hay un famoso espiritual afroamericano ‘Joshua apto para la batalla de Jericó.’ Probablemente no sea sorprendente que la canción se me ocurriera en el momento en que Martin Luther King estaba haciendo campaña por el fin de la desigualdad racial. Eso podría haber parecido un obstáculo insuperable.

[Nota: puedes encontrarlo aquí: https://www.youtube.com/watch?v=qfaYGvsU3F4]

Es una gran canción. . ¡Pero un verso es un poco dudoso! «Ve a tocar esos cuernos», gritó Josué. La batalla está en mis manos. ¿¡La batalla está en manos de JOSHUA!? ¿En serio? Permítanme hacer una pregunta de opción múltiple:

(A) ¿Pelearon JOSUÉ Y LOS ISRAELITAS la batalla de Jericó?

(B) ¿Peleó DIOS la batalla de Jericó?

¿Cuál elegiste? Veamos lo que nos dice el pasaje. Mire el versículo 2. ‘Y el Señor le dijo a Josué: “Mira, yo he ENTREGADO a Jericó en tu mano”.’ DIOS dio. DIOS peleó la batalla de Jericó. Pero, ¿qué pasa con Josué y los israelitas? ¿No tenían que hacer nada?

¡Ciertamente lo hicieron! Tenían que caminar alrededor de la ciudad una vez al día durante siete días, y luego siete veces el séptimo día. Entonces los sacerdotes tenían que tocar sus trompetas. Entonces, tenían que hacer algo, y el hacerlo demostraba obediencia y fe. Finalmente, cuando cayeron las murallas, entraron en la ciudad y la tomaron. Por lo tanto, la respuesta es (C). ¿Lo entendiste bien?

Nuestra pregunta es, ¿es esta una verdadera imagen de la fe? ¡Absolutamente! El hombre (o la mujer) tiene que involucrarse en los propósitos de Dios. Tenemos que hacer nuestra parte. Cuando Dios dio, no significó que los israelitas no tuvieran que tomar también.

Hay un buen ejemplo de esto en Josué 18:3.

' Entonces Josué dijo al pueblo de Israel: “¿Hasta cuándo postergaréis el entrar a TOMAR posesión de la tierra que el Señor, el Dios de vuestros padres, os ha DADO?” >Josué está diciendo, Dios ha dado, ¡pero tú no estás tomando! Dios tenía un papel que desempeñar y el hombre tenía un papel que desempeñar.

Una y otra vez la Biblia nos dice que Dios está de nuestro lado. Él nos fortalece y nos sostiene. Él lucha por nosotros. Él hace el trabajo pesado. Sin embargo, todavía tenemos que trabajar. Un comentario que Pablo hace sobre el evangelismo ilustra esto muy bien. Escribió:

'Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento' (1 Cor 3:6).

Dios hizo la obra realmente significativa de ablandar los corazones de las personas, de hacer crecer espiritualmente. Pero Pablo y Apolos todavía tenían que hacer algo. Tuvieron que plantar y regar, confiando en que Dios les daría crecimiento.

Entonces, el relato de la caída de Jericó es un cuadro fiel de la vida de fe. Tenemos que escuchar, confiar y obedecer, tal como lo hicieron Josué y los israelitas. Mientras lo hacemos, podemos ser los Josué y los Martin Luther King de nuestra generación, superando obstáculos aparentemente insuperables.

CONCLUSIÓN

Hemos llegado a esta historia con algunos -preguntas. A algunas personas no les gustará una historia tan sangrienta. Pero historias como esta están en la Biblia y, de hecho, reflejan el mundo en el que vivimos. Hay enemigos, hay maldad, hay que combatirla.

¿Qué hemos aprendido?

Primero, aprendimos que no hay razón para creer que este relato es falso.

Segundo, aprendimos que Dios actúa contra el mal, y tiene el derecho de hacerlo, incluso quitar la vida. .

Tercero, aprendimos que Dios llama a su pueblo a unirse a él en su acción. Tenemos que escuchar lo que nos dice y responder con fe y obediencia. Puede que no deseemos hacer lo que Dios nos está llamando a hacer. Puede que no sea muy «agradable». Pero debemos recordar que Dios está con nosotros, que hace el trabajo duro y que tenemos la fe y el coraje para caminar alrededor de nuestra Jericó.

Iglesia Bautista Rosebery Park, Bournemouth, Reino Unido, 18/7/ 2020