Jesús, la Palabra Viva: El Primer Testimonio del Apóstol Juan, 1:1–5
(1:1–5) Introducción: este pasaje es uno de los cumbres de la Escritura. De hecho, probablemente alcance lo más alto del pensamiento humano. ¿Cuál es el pensamiento que alcanza la altura de los conceptos humanos? Es esto: Jesucristo, el Hijo de Dios, es…
la Palabra de Dios
el Creador de la Vida
el Ser mismo y la Esencia de la Vida
Hay que reflexionar profundamente sobre estas tres verdades para comprender su significado. Una lectura rápida de este pasaje deja a la persona desinteresada, ni siquiera cerca de entender lo que se dice. Sin embargo, la importancia de las verdades se encuentra en el fundamento mismo de la vida. No se pueden exagerar, porque determinan el destino de un hombre. Si Jesucristo es la Palabra de Dios, entonces los hombres deben escuchar y entender esa Palabra o de lo contrario se perderán para siempre en la ignorancia de Dios mismo.
1. Cristo es eterno (vv.1–2).
2. Cristo es el Creador (v.3).
3. Cristo es vida (vv.4–5).
ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 1
(1:1–5) La Palabra—Jesucristo, Hijo de Dios: la Palabra (logos ) es Jesucristo. Juan enfrentó un serio problema al escribir a los gentiles, es decir, al mundo no judío. La mayoría de los gentiles nunca habían oído hablar del Mesías o Salvador que esperaban los judíos. La idea les era ajena. Sin embargo, el Mesías era el centro mismo del cristianismo. ¿Cómo Juan iba a presentar a Cristo para que un gentil pudiera entender?
La respuesta estaba en la idea de la Palabra, porque la Palabra era entendida tanto por gentiles como por judíos.
1 . Los judíos veían una palabra como algo más que un mero sonido. Una palabra era algo activo y existente. Era poder, poseía el poder de expresar algo, de hacer algo. Esto se ve en las muchas referencias del Antiguo Testamento donde la Palabra de Dios es vista como el poder creador de Dios, el poder que hizo el mundo y dio luz y vida a todo hombre (Gén. 1:3, 6, 11; Sal. 33:6; 107:20; 147:15; Is. 55:11).
2. Los gentiles o griegos veían la Palabra más filosóficamente.
a. Cuando miraron el mundo de la naturaleza, vieron que las cosas no eran caóticas, sino ordenadas. Todo tenía su lugar y se movía o crecía de manera ordenada, incluidas las estrellas de arriba y la vegetación de abajo. Por eso, los griegos decían que detrás del mundo había una mente, una razón, un poder que hacía y mantenía las cosas en su debido lugar. Esta mente creadora y sustentadora, esta razón suprema, este poder ilimitado se decía que era la Palabra.
b. La Palabra también fue vista como el poder que permitía a los hombres pensar y razonar. Era el poder que traía luz y entendimiento a la mente del hombre, capacitándolo para expresar sus pensamientos confusos de manera ordenada.
c. Más importante aún, la Palabra era el poder por el cual los hombres entraban en contacto con Dios y expresaban sus sentimientos a Dios.
3. Juan utilizó esta idea común de judíos y gentiles para proclamar que Jesucristo era la Palabra. Juan vio que una palabra es la expresión de una idea, un pensamiento, una imagen en la mente de una persona. Vio que una palabra describe lo que está en la mente de una persona. Así, proclamó que en la vida de Jesucristo, Dios estaba hablando al mundo, hablando y demostrando justo lo que quería decirle al hombre. Juan dijo tres cosas.
a. Dios nos ha dado mucho más que meras palabras en las Sagradas Escrituras. Dios nos ha dado a Jesucristo, la Palabra. Como La Palabra, Jesucristo era el cuadro, la expresión, el patrón, la imagen misma de lo que Dios deseaba decirle al hombre. La misma imagen dentro de la mente de Dios del Hombre Ideal fue demostrada en la vida de Jesucristo. Jesucristo fue la expresión perfecta de todo lo que Dios desea que el hombre sea. Jesucristo fue la expresión de Dios, el discurso de Dios, la Palabra de Dios para el hombre. Jesucristo fue la Palabra de Dios que descendió a la tierra en carne humana para traer al hombre a una relación cara a cara con Dios (ver vv.1–2). Jesús fue la Palabra de Dios que vino a la tierra para vivir la Palabra escrita de Dios.
b. Jesucristo es la Mente, la Razón, el Poder que hizo y mantiene las cosas en su debido orden. Él es la Mente creadora y sustentadora, la Razón Suprema, el Poder ilimitado (ver v.3).
c. Jesucristo es la Luz, la Iluminación, el Poder que penetra las tinieblas del mundo. Él, la Vida y la Luz del mundo, es lo que da sentido al mundo y permite a los hombres entender el mundo (ver vv.4–5).
1 (1:1–2) Jesucristo , Hijo de Dios—Eterno—Preexistente—Apocalipsis: Cristo es eterno. Note tres declaraciones profundas hechas acerca de Cristo, la Palabra.
a. Cristo era preexistente. Esto significa que Él estaba allí antes de la creación. Siempre ha existido.
1) “En el principio [en archei]” no significa desde el principio. Jesucristo ya estaba allí. Él no se convirtió; Él no fue creado; Nunca tuvo un comienzo. Él “estaba en el principio con Dios” (ver Jn. 17:5; 8:58).
2) La palabra era (en) es el tiempo imperfecto griego de eimi que es la palabra tan a menudo usado para deidad. Significa ser o soy. Ser significa existencia continua, sin principio ni origen.
“Antes que nacieran los montes, y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios” (Sal. 90:2).
“Fui levantado desde la eternidad, desde el principio, y desde siempre la tierra” (Pr. 8:23).
“Y ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn. 17:5).
“[Cristo Jesús] quien, siendo en forma de Dios , no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:6–8; véase 2 Co. 8:9).
El testimonio de Juan era que Jesucristo era el Verbo, el que siempre ha existido. Él es el Hijo del Dios viviente. (Vea el bosquejo y las notas: Ph. 2:5–8.)
b. Cristo era coexistente. Él estuvo y está cara a cara con Dios para siempre. La palabra “con” (pros) tiene la idea tanto de estar con como de actuar hacia. Jesucristo (la Palabra) estaba tanto con Dios como actuando con Dios. Estaba “con Dios”: al lado de Dios, actuando, viviendo y moviéndose en la más íntima de las relaciones. Cristo tenía la relación ideal y perfecta con Dios Padre. Su vida juntos, su relación, comunión, compañerismo y conexión, era un vínculo perfecto y eterno. Esto es exactamente lo que se dice: “Éste era en el principio con Dios” (v.2).
“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos , que hemos mirado, y palparon nuestras manos, de la Palabra de vida; (porque la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os mostramos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó)” (1 Jn. 1:1–2).
El testimonio de Juan era que Jesucristo era el Verbo, el que siempre ha convivido con Dios. Jesucristo es el Hijo del Dios viviente.
c. Juan no dijo que “la Palabra” era el Dios (ho Theos). Él dice que “la Palabra” era Dios (Theos). Omite el artículo definido. Juan estaba diciendo que “el Verbo”, Jesucristo…
es de la misma naturaleza y carácter de Dios el Padre, pero Él no es la misma persona de Dios el Padre
es una persona distinta de Dios Padre, pero Él es del mismo ser y esencia (perfección) de Dios Padre
Cuando un hombre ve a Cristo, ve a una persona distinta, pero ve a una persona que es de la misma sustancia y carácter de Dios en todo Su ser perfecto.
“Quien, siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su persona, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (He. 1:3).
“Dícele Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros? , y sin embargo, ¿no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo dices tú: Muéstranos al Padre? (Jn. 14:9).
“Vino Cristo, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos” (Ro. 9:5).
“Quien es la imagen de el Dios invisible, el primogénito de toda criatura” (Col. 1:15).
“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9).
“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria” (1 Ti. 3:16).
“La cual en su tiempo [Jesucristo] mostrará, el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores; el único que tiene inmortalidad, que habita en la luz a la cual ningún hombre puede acercarse; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; al cual sea la honra y el poder sempiterno” (1 Ti. 6:15–16).
“Y [Jesucristo] tiene sobre su vestidura y sobre su muslo un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES” (Apoc. 19:16).
El testimonio de Juan era que Jesucristo era el Verbo, existente por sí mismo y eterno, la Suprema Majestad del universo que no debe su existencia a nadie. Jesucristo es el Hijo del Dios viviente.
Pensamiento 1. Jesucristo es eterno. Esto dice varias cosas críticas acerca de Cristo.
(1) Cristo revela a la Persona más importante en todo el universo: Dios. Revela todo lo que Dios es y quiere decir al hombre. Por lo tanto, Cristo debe ser estudiado con diligencia, y todo lo que Él es y dice debe ser atendido con sumo cuidado (ver Jn. 5:24).
(2) Cristo revela a Dios perfectamente. Él es como Dios, idéntico a Dios; por lo tanto, cuando una persona mira a Cristo, ve a Dios (ver ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 1, 2, 3—Jn. 14:6. Ver Jn. 14:9.)
(3) Cristo revela que Dios es la Persona más maravillosa que jamás haya vivido. Dios está mucho, mucho más allá de cualquiera que pudiéramos haber soñado. Él es amoroso y cariñoso, lleno de bondad y verdad; y Él no tolerará las injusticias: el asesinato y el robo, la mentira y el engaño del esposo, la esposa, el hijo, el vecino, el hermano, la hermana o el extraño. Dios ama y está obrando y avanzando hacia un universo perfecto que estará lleno de personas que elijan amar y adorar y vivir y trabajar para Él (ver Jn. 5:24–29).
Pensamiento 2. La naturaleza misma de Cristo es…
existir eternamente
existir en un estado perfecto de ser, conociendo nada más que la perfección eterna
existir en perfecta comunión y comunión eternamente (ver 1 Jn. 1:3)
Nota: es la misma naturaleza de Cristo la que será impartida a los creyentes; por lo tanto, las tres cosas se convertirán en nuestra experiencia.
“En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros” (Jn. 14:20).
“Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Ro. 8:29).
“Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Co. 3:18).
“El cual mudará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según la operación con que es poderoso aun para someter a sí mismo todas las cosas” (Fil. 3:21).
“Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia” (2 Pedro 1:4). ).
“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que sombrero, cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es” (1 Jn. 3,2).
2 (1,3) Jesucristo, Creador: Cristo es el Creador. Tenga en cuenta varias cosas.
a. Todas las cosas (panta) significa cada detalle de la creación, no la creación como un todo, sino cada detalle. Cada elemento y cosa, cada ser y persona, ya sea material o espiritual, angélico o humano, ha llegado a existir por Cristo.
“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos, y las que están en en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por él y para él” (Col. 1:16).
b. Las palabras se hicieron (egeneto) significan llegaron a existir o se convirtieron. Tenga en cuenta lo que esto está diciendo. Nada existía, ninguna sustancia, sin importar nada. La materia no es eterna. Dios no tomó algo fuera de sí mismo, algo menos que perfecto (mal) y creó el mundo. Cristo, la Palabra, no tomó nada más que Su voluntad y poder; y habló la Palabra y creó todo de la nada (ex nihilo).
c. Cristo fue el que creó todas las cosas, una por una. Entre la Deidad, Él era el Agente activo, la Persona que hizo todas las cosas. La creación fue Su función y obra (ver Col. 1:16 arriba).
“Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por él” (1 Co. 8:6).
“[Dios] en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien él constituyó heredero de todo, por quien también hizo el mundo” (He. 1:2).
d. Tenga en cuenta que se hacen dos declaraciones de hecho.
? La declaración positiva de hecho: “Todas las cosas fueron hechas por Él.”
? La declaración absoluta de hecho: “Sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.”
1) Cristo participó activamente en la creación de cada cosa: “Sin Él nada fue hecho.”
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2) Las palabras “ninguna cosa” (oude hen) significan ni una sola cosa, ni una sola cosa, ni siquiera un detalle fue hecho aparte de Él.
Pensamiento 1. Note un punto crítico para el hombre. El mundo es de Dios; Lo hizo, cada elemento de él, uno por uno. Esto significa varias cosas.
(1) Dios no está en algún lugar distante, lejos del mundo, despreocupado y desinteresado en lo que le sucede al mundo. Dios se preocupa por el mundo. Se preocupa profundamente, incluso por el más mínimo detalle y la persona más pequeña. Él se preocupa por todo y cada persona en el mundo.
(2) Los problemas del mundo no se deben a Dios y su actitud. Los problemas del mundo se deben al pecado, a la actitud y maldad del corazón del hombre.
(3) La respuesta a los problemas del mundo no son los hombres y sus habilidades técnicas. La respuesta es Cristo: que los hombres se vuelvan a Cristo, entregándose y dando su vida para conocer a Cristo de la manera más personal e íntima posible. Entonces, y solo entonces, los hombres podrán poner sus vidas y el mundo en orden como Dios quiere.
3 (1:4–5) Jesucristo, Vida—Luz: Cristo es vida.
a. Cristo es la fuente de luz. Note la declaración: “La vida [Cristo] era la luz de los hombres”. Desde el principio el hombre debía conocer esa vida, conocer a Dios personal e íntimamente. El conocimiento de la vida de Cristo debía ser la luz de los hombres, el rayo que debía…
dar vida real al hombre, tanto vida abundante como eterna
infundir energía y motivación en el hombre para que pueda caminar y vivir como debe
Hay otra forma de decir esto. Desde el principio, la vida (Cristo) debía ser la luz del hombre…
cualidad de ser
esencia de ser
poder de ser
fuerza de ser
energía de ser
principio del ser
La vida (Cristo) debía ser la luz del propósito, significado y significado del hombre sobre la tierra.
“El ladrón no viene sino para hurtar y para matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn. 10:10).
“Jesús le dijo: Yo soy la resurrección, y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (Jn. 11:25).
b. Cristo es la respuesta a las tinieblas.
1) La vida de Cristo brilló en las tinieblas. Muy sencillamente, ya que el hombre había traído tinieblas al mundo (por el pecado), la vida de Cristo fue la luz del hombre, el rayo que le mostró al hombre el camino, la verdad y la vida.
? Cristo le mostró al hombre la forma en que Dios quería que viviera.
? Cristo mostró al hombre la verdad de la vida, es decir, la verdad sobre Dios y el hombre y la verdad sobre el mundo del hombre.
? Cristo mostró al hombre la vida, es decir, cómo salvar su vida y evitar las cosas que pueden hacerle tropezar y perder su vida.
“Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn. 8:12).
“Entonces Jesús les dijo: Aún un poco es el luz contigo. Andad mientras tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe adónde va” (Jn. 12:35).
“Yo he venido, luz al mundo, para que todo aquel que en mí cree, no permanezca en tinieblas” (Jn. 12:46).
“Y cuando llegaron a él, les dijo: Ya sabéis, desde el primer día que vine a Asia, según he estado con vosotros en todo tiempo” (Hch. 20:18).
“Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para alumbrar el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Co. 4:6).
“Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de su fuerza poderosa ” (Ep. 1:18–19; ver Ep. 5:14).
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; los que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; los que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia” (1 Pe. 2:9–10).
“Otra vez os escribo un mandamiento nuevo, el cual es verdadero en él y en vosotros: porque las tinieblas han pasado, y la luz verdadera ya es resplandece” (1 Jn. 2:8).
2) La vida de Cristo (la Luz) no puede ser vencida.
ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 2
(1 :4) Vida—Jesucristo, Vida: la simple declaración “en Cristo estaba la vida” significa al menos tres cosas.
1. La vida es la cualidad y la esencia, la energía y el poder, la fuerza y el principio del ser. Cristo es vida; Él es…
la calidad misma de la vida
la esencia misma de la vida
la energía misma de la vida
el poder mismo de vida
la fuerza misma de la vida
el principio mismo de la vida
Sin Cristo, no habría vida alguna. La vida está en Él, dentro de Su mismo ser. Todas las cosas existen y tienen su ser (vida) en Él.
2. La vida es propósito, sentido y trascendencia del ser. Cristo es vida; Él es…
el propósito mismo de la vida
el significado mismo de la vida
el significado mismo de la vida
3. La vida es perfección. La vida es todo lo que un hombre debe ser y poseer para vivir perfectamente. Esto es lo que se entiende por vida. La vida es la plenitud del ser, la satisfacción absoluta, la plenitud de todo bien y la posesión de todas las cosas buenas. La vida es perfecto amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza (ver Ga. 5:22-23).
Sea lo que sea la vida y toda esa vida es decir, todo está en Jesucristo. Incluso los anhelos legítimos del hombre que a veces se enredan con el mal, como el poder, la fama y la riqueza, están todos incluidos en la vida dada por Jesucristo. Los que participen de Su vida reinarán para siempre como reyes y sacerdotes (véase la nota, Recompensas: Lucas 16:10–12). Esto es precisamente lo que distingue a la vida: es eterna. Dura para siempre y es gratificante. Eventualmente exaltará al creyente a la vida, lugar y posición más elevados. (ver Apoc. 21:1f.)
Jesucristo es la fuente de vida: Él es el camino a la vida, y Él es la verdad de la vida. Él es la sustancia misma de la vida, su mismo ser y energía (Jn. 5:26; 1 Jn. 1:2)
Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio según Juan