Juicio de Dios y Paz en la Tierra

El Juicio de Dios

No es un tema popular hoy en día. El péndulo de la predicación se ha alejado mucho del azufre del fuego del infierno a una lectura sentimental de las Escrituras que es tan diabólica como los primeros cuestionamientos de la verdad de Dios por parte del enemigo. Hemos cambiado, iglesia. Las Escrituras no. Esto es lo que dicen acerca de los juicios venideros.

Sí, digo que la palabra debe ser plural. Las mejores tradiciones históricas de la enseñanza de la iglesia ven en las Escrituras dos eventos muy separados, ambos llamados juicios. Y en ambos casos parece que el propósito de la reunión es hacer público el resultado obvio de las deficiencias del hombre, no tener una escena de tribunal al estilo de Perry Mason donde el resultado no es seguro hasta después del último comercial.

Hay muchas diferencias entre las reuniones de juicio de Dios y las nuestras. Tenemos leyes en abundancia en Estados Unidos, por ejemplo. Pero un hombre puede violar esas leyes y aun así salir inocente. Personas inocentes han sido declaradas culpables. Abundan las injusticias y perversiones del sistema legal. Es por eso que un juicio aquí puede llevar tanto tiempo. No así en la Corte Celestial. En ese lugar Dios es juez y jurado y autor de la ley. Él sabe exactamente lo que está bien y exactamente lo que está mal y quién hizo qué, cuándo y con qué motivo. No hay necesidad de arrastrar esta escena. A menos que un pecado haya sido cubierto por la sangre de Jesucristo, la humanidad es culpable, y nuestro Dios lo dejará eterna y dolorosamente claro. Públicamente.

Pero existe esto del «tribunal de Cristo», del que tanto Pablo como Juan hablan. Parece tener un sabor diferente, aunque es un juicio. Vayamos al Libro de Apocalipsis, capítulo 20.

Juan habla claramente de un período de tiempo de 1.000 años, al principio y al final de los cuales habrá un juicio que seguirá a una resurrección. Jesús se refirió a esta serie de eventos como la «resurrección de vida y la resurrección de condenación».

En la primera resurrección, o a la que nos referimos ahora como el arrebatamiento, cuando los muertos en Cristo resucitan , hay un grupo de personas que viven y reinan con Cristo para el milenio. Pero no antes de que deban ser juzgados. Sí, lo primero que Juan ve en este cuadro son tronos de juicio. No se dice ni una sola palabra negativa en este pasaje. Objeciones por las que parece que se trata de un juicio a favor de los santos. La parábola de Jesús de los talentos, y otras, nos dice que se darán diferentes recompensas. Me parece que este es el momento para eso.

Aunque la salvación es segura para los primeros resucitados, el juicio de poca o ninguna recompensa por el servicio es un asunto serio. Los santos de hoy deberían estar corriendo una carrera para llegar bien a la meta, una especie de juicio, donde se entregan coronas de victoria. O retenido. Un tiempo de llanto y vergüenza, pero no de pérdida eterna.

Mucho más horrible será el juicio de condenación. Los hombres serán resucitados en este tiempo, también, según Jesús y Juan (todavía en Apocalipsis 20). Aquí «los demás muertos», los que no están incluidos en la primera resurrección, recibirán cuerpos aptos para la destrucción, eternamente capaces de llevar vergüenza. Se abrirán libros no especificados. ¿Serán estos los 66 de la Biblia, como testimonio contra las obras de los hombres? ¿Serán detalles minuciosos de cada acción, inacción y pensamiento pecaminoso de cada hombre, mujer y niño que haya vivido alguna vez? La Escritura sí dice que todas estas personas serán juzgadas por sus obras, según todo lo que está escrito en los libros.

Sí, los creyentes de 1000 años antes podrán decir que Cristo llevó su juicio en la cruz. . Y ese argumento será aceptado. Pero los incrédulos, aquellos que nunca aceptaron la obra que hizo Cristo, tendrán que ofrecer sus propias obras. Una ofrenda que nunca ha sido aceptada en el Cielo.

El único enigma que encuentro en este pasaje es la mención del Libro de la Vida. Si lo que he concluido anteriormente es cierto, entonces no habrá nadie cuyo nombre aparezca en el Libro de la Vida que se represente en ese segundo juicio. Nuestras obras no pueden justificarnos ante un Dios santo.

Pero Juan dice que «el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego». La forma en que está redactado parece abrir la puerta a que algunos en ese día estén realmente en ese Libro especial, pero no sé por qué disposición.

Ciertamente quiero que mi nombre esté en el Libro ahora. La pregunta que planteo puede ser lo suficientemente interesante académicamente, pero como una cuestión de vida o muerte, no quiero correr ningún riesgo con respecto a ese segundo juicio. Confío en que mis lectores y oyentes hayan llegado a la misma conclusión.

Juicio. Un tema muy difícil de discutir. Pero un mensaje que debe ser predicado por la iglesia a un mundo que se vuelve cada vez más ignorante de las cosas de Dios. Ya sea que el hombre lo sepa o no, Dios ha señalado un día para ese juicio, y un Hombre para supervisar los procedimientos. Se acerca el día del juicio. Que se predique el Día, y especialmente el Hombre, Cristo Jesús.

Sobre la paz en la tierra

Verdadero o falso: Jesús vino a traer la paz en la tierra. La respuesta es clara pero no es la misma respuesta que da el mundo.

Donde hay una iglesia verdadera hay división. La lucha hacia la luz es implacable. El pueblo de Dios siempre se esforzará por conocer, creer y obedecer la Palabra de Dios. Los actores en el mismo grupo se resistirán. Irán solo hasta cierto punto y luego se detendrán. Por lo tanto, división. Eventualmente, persecución. Rechazo.

Cómo añoramos todos la paz. Pero las guerras entre los hijos de los hombres siempre habrá. Jesús no vino a resolver ese problema. No todavía. Al mirar hacia el futuro desde Su día, declara con calma: «Habrá guerras y rumores de guerras». Ese problema no va a desaparecer.

Los hijos de Dios tienen su propio conjunto especial de guerras. Pero para ellos, los verdaderos, se promete una paz personal. Los escritores apostólicos hablan de la paz que sobrepasa todo entendimiento. El profeta dice que Dios guardará en perfecta paz a los que en él confían. Jesús mismo dijo: «Mi paz os dejo, mi paz os doy», siendo vosotros los que sois sus verdaderos discípulos. Esta promesa no fue dada a los discípulos que se alejaron llenos de sus propias agendas.

¿Paz en la tierra, preguntas? No, este mensaje de la sangre de un Dios crucificado sigue dividiendo familias, comunidades, naciones. Las Guerras Mundiales fueron guerras religiosas, poderes católicos contra poderes ortodoxos. En nuestro propio continente, Roma buscó someter por la fuerza política y militar al vecino de su aliado México. Ese vecino, EE. UU., se ha mantenido en gran parte libre de la dominación religiosa, pero ahora está amenazado por las incursiones musulmanas que también amenazan a Europa y al mundo civilizado. La guerra siempre lo será, provocada por ideas falsas sobre quién es Dios y qué quiere.

Pero los ángeles, ¿qué hay de los ángeles y su hermoso canto en la noche en que Dios se hizo carne en un pequeño pueblo judío? Cantaron de «paz en la tierra y buena voluntad para los hombres». ¿Era sólo una canción, un sueño desvanecido? ¿Hay esperanza para este planeta?

Ah, sí, pero todo a su tiempo. La paz llegará a todo el orbe cuando el Príncipe de Paz ejerza por la fuerza Su voluntad como el Mesías que regresa. Él invita ahora. Tan sutil es Su voz a veces. Él verdaderamente quiere que la humanidad lo elija, ya que Él ya eligió amar y morir por ellos. No hay juegos de poder. Sin brazo fuerte. Aquellos que intentaron tales tácticas en la Edad Media obtuvieron lo que produce el poderío militar: conformidad externa. Religión tibia. Paganismo llenando la iglesia.

El Cristo de la Buena Nueva viene adentro y salva a los pecadores uno a la vez.

Pero el mismo Cristo de la Buena Nueva un día no invitará más extenso. Los cielos se abrirán y toda rodilla se doblará, toda lengua confesará que Él es el Señor. Sí, Kim Jong Il y todos los dictadores desde Nerón hasta Napoleón y Hitler se arrodillarán ante Cristo. Entonces el mundo será libre y en paz. Hasta entonces llevamos la canción en nuestro corazón, la promesa, la realidad que un mundo en guerra que nos rodea no puede comprender.

Cuando llega la paz

Dedico este artículo a mis hermanos y hermanas. en Corea del Norte, que sufren inimaginablemente mientras escribo. Para ellos, que son los creyentes en Cristo, el tema de esta pieza es increíblemente delicioso. Oh, que todo el pueblo de Dios pudiera pensar que es así.

La mayoría de la gente llega a Apocalipsis 21 y 22 y respira hondo. No más viales. No más trompetas. No más sellos. No más monstruos. Viento en popa. Eso es mayormente cierto, pero uno de los mayores enigmas para mí es el momento de esta profecía.

¿Cuándo llegarán los «nuevos cielos y la nueva tierra»? Pedro en su epístola lo ve venir directamente después de la era presente. Los profetas también ven un tiempo de paz mundial dirigido por el Mesías judío al final de la era actual. Yo también me inclino en esa dirección, por esas razones y otras que mencionaré. Pero si eso es cierto, entonces

• la Biblia en ninguna parte habla de cómo será la eternidad.

• los capítulos 21 y 22 están desordenados y retroceden antes del capítulo 20, lo que lleva a los lectores no solo al milenio, sino a lo largo y después del mismo.

• el último evento registrado en tiempo cronológico es la desaparición de los cielos y la tierra, seguida por el juicio de los condenados en el Lago de Fuego.

• los «nuevos cielos y la nueva tierra» son simplemente un planeta sanado, no una nueva creación como en Génesis 1.

Ya sea que las magníficas descripciones de los dos últimos capítulos de la Biblia sean el milenio o el período siguiéndola, hay que admitir que la Biblia no dedica mucho tiempo a hablar de cosas tan lejanas. Tendremos, después de todo, 1000 años para escuchar sobre el plan para la próxima fase de nuestra existencia. Verdaderamente no ha entrado en nuestra mente las cosas que Dios ha preparado para nosotros.

Pero estaba diciendo que tiendo a estar de acuerdo con la interpretación milenaria aquí. Las frases utilizadas recuerdan mucho a profetas como Isaías. Las cosas que suceden son muy de este mundo. Se mencionan reyes y naciones, naciones que poco a poco se están curando de los estragos de los gobiernos de los hombres.

Y muy significativamente, aunque Jesús tiene todo bajo control, todavía existe el potencial para el mal, como es común. los hombres viven en este período de tiempo. Nuestra ciudad es verdaderamente santa y maravillosa, pero el mundo entero no está completamente alineado con estas cosas. Todo esto apunta lejos, creo, de una interpretación que dice que estos dos capítulos son sobre la eternidad.

La configuración será muy parecida a como Roma soñó que iba a ser hace cientos de años. Su tiempo estaba un poco fuera de lugar. De hecho, habrá un imperio mundial gobernado por la iglesia, pero será la iglesia glorificada que desciende del cielo, con Cristo a la cabeza, no un imperio militar con un mero ser humano a la cabeza.

Al final de los 1000 años, el potencial maligno se reúne para un último asalto contra la Justicia entronizada en Jerusalén. Cristo es victorioso, y ahora es el momento de pasar a lugares aún no hablados para los oídos humanos. ¡Qué aventura nos espera!

Apartemos de nuestra vida todo lo que no importa, para estar seguros de no perdernos lo que seguramente vendrá en nuestro camino. Nunca han fallado las promesas de Dios, incluso cuando no las entendíamos completamente. No fallarán ahora.

Una mirada más cercana a Mateo 25

¿Lo has leído últimamente? Mateo 25, quiero decir? ¿La escena en la que Jesús separa las ovejas de los cabritos?

Este pasaje se ha enseñado durante siglos, me imagino, como un anticipo de cómo los cristianos se separan de los no salvos. Una y otra vez se nos anima a dar a las personas pobres y encarceladas porque hacerlo es como dar a Jesús.

Bueno, hay un mundo de verdad en la eficacia y la recompensa resultante de dar a los menos afortunados. Pero ya no estoy tan seguro de que esta historia lo enseñe.

¿Ha notado que Mateo 25 sigue inmediatamente después de Mateo 24? No pretendo ser lindo aquí, pero es esencial recordar el tema del capítulo anterior para establecer el contexto para contar esta historia. Y recuerde, no hay divisiones de capítulos en el original.

Mateo 24 documenta el deterioro del planeta justo antes de que Jesús ’ devolución, luego detalla la devolución en sí. Se emiten advertencias, se cuentan historias para cimentar el mensaje de esas advertencias.

Luego Jesús continúa con el flujo natural de los acontecimientos.

Él ya llegó. Su iglesia, toda ella, ya está con Él. La clase dominante del planeta tierra ahora está reunida. Pero, ¿reunidos ante quién? ¡Pues, ante los que quedan en el planeta! No todos son destruidos cuando Jesús viene en llamas de fuego para descargar Su juicio en esta Tierra. El Libro de Apocalipsis habla de una clase de personas etiquetadas como las “naciones de aquellos que son salvos.” Las naciones salvadas. Las naciones perdonadas.

Daniel imagina tribunales que “están sentados” en este momento. un juicio Un juicio que será en parte supervisado por los santos de Dios, a quienes les es dado el Reino.

¿Y cuál es Su y su primer acto? La separación del pueblo reunido – las naciones – en dos grupos.

Grupo A: Aquellos que alimentaron, vistieron y visitaron a los creyentes en sus problemas. ¿Qué problema? Bueno, el problema por el que acaban de pasar, el Gran Problema, la Tribulación.

El Grupo B son aquellos que se negaron a ministrar a esos creyentes, y tal vez fueron instrumentales en torturar y matar santos.

Este no es Jesús cambiando repentinamente los medios de salvación de la fe a las obras. Pero en la inclinación de sus corazones hacia Jesús’ gente, estas “buenas” las naciones mostraron una fe en Él que Él aquí acepta como suficiente para entrar en el reino. No como gobernantes, sino como gobernados. No con cuerpos nuevos, sino con los actuales.

No nos gobernaremos unos a otros en aquel día. Heredaremos la tierra, completa con una clase de personas con las que renovaremos y llenaremos todo lo maravilloso de los cielos y la tierra que Él creó.

Estos habitantes de la tierra tendrán entonces acceso a la salvación. Algunos rechazarán a Jesús, como lo demuestra su rebelión al final de estos 1000 años.

Pero esa es otra historia.

Todos debemos aprender a enfrentar las Escrituras abierta y honestamente, es mi punto aquí. La tradición nos ha dado una cosa, pero el texto claro dice algo muy diferente. La historia no tiene sentido como comúnmente se enseña, pero de todos modos hemos transmitido ese entendimiento.

Piénsalo. ¿Qué cristiano experimentado le diría a Jesús: “¿Cuándo te vimos y no te servimos?” ¡No dirán tales cosas en ese día, porque los creyentes de la Biblia han estado leyendo esta historia de Jesús durante 2000 años y saben la respuesta! Pero los no cristianos que ayuden a los cristianos durante la Tribulación no conocerán la Biblia, y cuando Jesús venga, su pregunta tendrá mucho sentido.

¡Sigamos examinando más de cerca las Escrituras! De hecho, déjame echar un vistazo más de cerca a esta misma Escritura…

¿Qué tiene de malo esta imagen?

Ocasionalmente verás representaciones en el arte de la escena que Jesús retrata en Mateo. 25. Ahí es donde Él se para ante una congregación dividida de ovejas por un lado y cabras por el otro. Los artistas suelen ver a Jesús de pie solo y los dos grupos delante de él. Creo que podría haber algo mal con esa imagen. Considere:

1. Jesús no va a volver solo. Viene con los santos.

2. Los santos ya han sido «juzgados». Estoy hablando de productos genuinos de la gracia que vencieron al mundo y fueron arrebatados para encontrarse con Jesús en el aire. No están esperando sin aliento para ver si son una oveja o una cabra.

3. Los términos y condiciones de la oferta hecha a estos dos grupos no son los mismos que la salvación que se ofrece ahora. Está basado en obras. Debido a que hiciste tal y tal cosa, a saber, ofrecer amistad a un Cristo sufriente, ahora puedes venir al Cielo. Pero aunque las obras son obra de los santos salvados, el mensaje para ellos es claro: somos salvos por gracia por medio de la fe y no de nosotros mismos…

4. Si se trata de recompensas como las conocemos, ¿dónde está la mención de la predicación del Evangelio y los muchos otros dones y ministerios que operan en una Iglesia llena del Espíritu? ¿Por qué no hay recompensa por esto?

5. ¿Por qué se sorprenden los santos cuando descubren que servir a los demás es servir a Cristo? (Por cuanto lo hiciste con el más pequeño de mis hermanos, etc.) Los bebés en Cristo lo saben.

No, creo que este pasaje es una víctima de la tradición, y necesita ser visto como realmente es.

Los profetas hablaban de un Reino, Israel en su plenitud, que sería gobernado por el Mesías. Daniel ve una pluralidad de tronos, al igual que el Revelador. Un reino verdaderamente se acerca. Y muchos reyes reinarán bajo el Rey Jesús.

Pero los Reinos se componen tanto de súbditos como de gobernantes. Y esos profetas judíos vieron a gente ordinaria haciendo cosas ordinarias entrando en ese Reino. De hecho, al final de ese período del Reino todavía habrá personas en la tierra capaces y dispuestas a rebelarse contra Jesús, el Señor sobre toda la tierra, durante 1000 años en ese momento. Seguramente los santos sellados por el Espíritu no salen de la Ciudad.

No, el Reino de Dios será una combinación de santos (gobernantes) y no santos (súbditos) que tendrán la oportunidad de dar su corazón completamente a Cristo o rechazarlo y pagar las consecuencias. El Milenio, aunque increíblemente pacífico y ordenado, todavía tendrá espacio para la imperfección, por lo tanto, la necesidad de gobernantes. La bienaventuranza eterna sigue al reinado del milenio.

Entonces, ¿ve ahora tres grupos en Mateo 25? Los santos, que regresan con Jesús, se paran con Él, equilibrados y listos para gobernar. Pero necesitan que alguien gobierne. Ese es el grupo 2. ¿Quién será? Aquellos que tenían un corazón para ayudar a Jesús que sufría – el Cuerpo de Cristo perseguido – cuando estaba siendo herido por hombres malvados. Sobre esta base, siguiendo la tribulación mundial, todo el planeta está separado. A un grupo se le pide que se quede y entre al Reino. El otro grupo, el grupo 3, los machos cabríos, es enviado a la perdición eterna, cuyo pronunciamiento público tendrá lugar 1000 años después.

Inclinémonos humildemente ante nuestro Dios que nos llama a ser Cristo crucificado en este mal día. ¿Eres miembro de Su Cuerpo por la fe?

Ahora, una última mirada al evento de Mateo 25. Hay algo de duplicación aquí, pero también algo de información nueva…

¡Qué mundo maravilloso se acerca!

El mundo maravilloso descrito por Jesús en Mateo 25:31-46.

He aquí una cadena de eventos que Jesús describe en Mateo 25, un tiempo posterior a Su llegada al planeta con Su Iglesia:

1. La iglesia raptada desciende a Jerusalén con Jesús. Tenga en cuenta que la división entre iglesia y mundo ya está clara aquí. Jesús viene con sus santos ya escogidos. La regla del Reino está en su lugar. Ahora debemos decidir sobre los temas de esa regla. Porque en este reino sólo prosperarán los que aman a Jesús.

2. A través de los medios a Su disposición, Jesús reunirá a todas las naciones ante Él. ¿Será esto una toma de posesión del edificio de la ONU, donde una imagen de Jesús ocupa un lugar destacado incluso ahora? ¿Será esto a través de la televisión satelital? ¿Serán los representantes de las naciones o cada individuo dentro de ellas? No está claro cómo todas las naciones se paran ante Él, pero sí lo harán.

3. Los tronos se colocarán en su lugar. Aquí la narración hace eco de las profecías de Daniel 7. Al final de todos los Reinos de los hombres viene el reino de Dios con sus tronos, sus reyes, sus sacerdotes. El barco gobernante está listo, todo lo que necesitamos es un barco de seguimiento.

4. Ahora viene una división de nuevo. Todos ante él hay hombres y mujeres que conocemos como “no salvos”, pero que sobrevivieron al holocausto final. Se incluyen aquí los elegidos de la tierra, los elegidos para servir bajo el Nuevo Régimen.

5. Muchas de las naciones ahora están invitadas a unirse al reino de Cristo. Estas personas no se transformarán instantáneamente en personas casi angelicales, como lo hará el Cuerpo de Cristo. Estos son los que entrarán al Milenio con sus cuerpos normales, pero en una atmósfera y una cultura mejoradas por Dios que promoverán vidas súper largas y súper saludables. La vida seguirá adelante.

6. Muchas otras naciones conocen su destino eterno y son enviadas a él. El texto no es claro en cuanto a cuándo se producirá ese destino. ¿Se quedarán en el planeta en sus cuerpos normales y morirán lentamente, para esperar el juicio del Gran Trono Blanco al final de los 1000 años? ¿O serán enviados directamente a su muerte? Una pista: Habrá un contingente de personas al final del Milenio que se opondrán al Maestro.

7. Ambos grupos expresan consternación por haber tenido alguna relación con este Jesús a lo largo de sus vidas. Aquí hay una prueba positiva de que el pueblo dividido no es la iglesia de Dios. Todo verdadero creyente hoy sabe que Su obra es para Jesucristo, ya sea directa o indirectamente. Todo verdadero creyente ha leído u oído este pasaje. Nadie sería tan ignorante en ese día como para cuestionar su relación con Cristo. No, este grupo es un grupo casi cristiano de “buenos” personas que tuvieron la oportunidad de ayudar a la iglesia perseguida de los últimos días, y respondieron de la mejor (o peor) manera que pudieron, sin saber que se estaban tomando notas en el Cielo.

8. Jesús afirma que las personas que actuaron en nombre de “estos mis hermanos” están siendo recompensados en consecuencia. Es decir, la iglesia que ves ante ti ahora en esplendor, son los hermanos a quienes me refiero. Cuando estaban deprimidos y heridos, los bendijiste (o los ignoraste). Y quiero decir gracias. Adelante.

9. Así que aquellos que podrían haber venido al Señor si hubieran conocido el Evangelio ahora son admitidos, presumiblemente de manera condicional. Aquellos que acepten plenamente su estatus y el de Él, eventualmente recibirán los mismos derechos de vida eterna que los que ahora gobiernan el planeta.

10. Ahora comienza el reino. Gobernado por Cristo y el pueblo de Cristo. Poblada por los amigos de Cristo. Todos lo pasaremos de maravilla…

Es la última hora

La próxima vez que alguien te pregunte si estamos viviendo en los últimos días, puedes hacerlo mejor . Dígales que estamos viviendo en la última hora.

Es hora de que lleguemos a un acuerdo con lo que las Escrituras realmente dicen. No estamos en el tiempo del fin debido a ese último terremoto o alguna amenaza de hambruna. Estamos allí porque la Biblia dice que hemos estado allí durante mucho tiempo.

Recuerde Pentecostés. Pedro cita al profeta Joel cuando dice que en los últimos días Dios derramará su Espíritu sobre toda carne. Pedro usa esa cita para explicar lo que está sucediendo en ese momento en el año 30 dC En ese año temprano de la iglesia, la tierra estaba en sus últimos días. El mismo apóstol en su carta declara francamente que el fin de todas las cosas se acerca (I Pedro 4:7). Eso es lo que dice la Biblia. ¿Últimos días? Sí, de hecho. Ahora.

Juan lo hace aún más desafiante para nuestra fe. En su primera carta, capítulo dos, versículo 18, afirma sin pestañear que es la última hora de la historia. Y dice por qué. Es por todos los anticristos esparciendo sus venenos. Ahora, las Escrituras no pueden ser quebrantadas. Lo que dijeron los apóstoles vino del Espíritu, no del cálculo humano. Leámoslos y creámoslos tal como son.

Pero hay un factor que debe tenerse en cuenta al tratar de poner todo esto en perspectiva. Nuestro Dios nunca cambia de opinión, pero Su mente siempre está gobernada por la misericordia. Longanimidad. Paciencia. Compasión por los pecadores. Cuando el pueblo de Dios ora, los últimos días duran un poco más. Cuando hay una intercesión de corazón, la última hora añade unos minutos. Dios está esperando.

Mira a Abraham de pie ante un Dios que ha decidido destruir a Sodoma. ¿Realmente decidido? Definitivamente. Sodoma debe desaparecer, como desaparecerán todas las Sodomas de nuestros días. Pero Abraham suplica que se detenga la mano del juicio si hay 50 justos. No, haz que sea 45, 40, 30, 20, 10. En cada cambio en Abraham, el Dios siempre misericordioso dice que sí.

¿Quién tiene los propósitos de Dios en sus manos hoy? ¿Quién tiene un hermano, un sobrino, una nación, por la cual intercede con el corazón quebrantado en su rostro ante Dios?

¡Santo! ¡Levantarse! ¿No sabes que es la última hora? ¿No sabes que debo juzgar la maldad de este planeta?

Sí, Señor, pero primero, escucha mi oración. Que el Cielo no empiece sin Madre, sin Hermana, sin mi prójimo. ¡Solo un ratito Señor!

Oh, la fecha está rodeada en el cielo, lo sé. El plan predeterminado de Dios se cumplirá exactamente como ha sido visto y conocido en el Cielo antes del comienzo del mundo. Pero incorporado a esa estructura de predestinación hay un hombre o una mujer o un niño de rodillas rogando a Dios que detenga la mano del juicio y continúe ofreciendo, solo por un momento, la mano de la misericordia.

Dios vive en un reino que no es dominado por el tiempo, sino por Su amor. Por eso un día con Él es como 1000 años con nosotros. El día está a la mano. Estos son los últimos días. Es la última hora. Nuestra última oportunidad de traer almas a Su amor.

Tres hombres que lo cambiarán todo

Hace tiempo que no me ocupo de la profecía en este blog. Corea del Norte, y el Cuerpo de Cristo allí, ciertamente consumen tiempo. Lo digo con humildad y agradecimiento.

Pero algo me atrapó el otro día que pensé que podría ser rentable para ti. Mira lo que piensas. Bueno, quiero decir, ver si esto se confirma en la Palabra.

Dos hombres aparecerán repentinamente en escena en los días del anticristo que preceden al regreso de Jesucristo a la Tierra. No intentaré una defensa de ese hecho aquí, pero asumo que entra. Zacarías ve a estos dos, como lo hace Juan en Apocalipsis (11). Jesús alude a ello cuando dice que Elías verdaderamente viene primero para restaurar todas las cosas.

Entonces Jesús lleva al lector/oyente a creer que está hablando de Juan el Bautista, quien vino en el espíritu y poder de Elijah, pero en realidad no era Elijah. Así que Juan se convierte en una imagen del profeta del Antiguo Testamento, así como en un precursor de al menos uno de los profetas venideros. Digo precursor, porque el mismo Juan declaró que definitivamente no era Elías.

Uno de los requisitos para que un hombre así viniera es que nunca murió en el sentido ordinario. Dado que todos los hombres tienen una cita con la muerte excepto los santos de los últimos tiempos aquí cuando Jesús regrese, y dado que Apocalipsis 11 incluso registra su muerte, es seguro asumir que no pueden haber muerto antes.

La sabiduría tradicional, y a lo que me he aferrado es que, por lo tanto, Enoc y Elías deben ser los dos hombres que regresan. Ninguno murió nunca.

Hoy me gustaría que analizaran la posibilidad del regreso de Moisés. Me apresuro a inyectar que la palabra «murió» se usa en relación con su partida del planeta, en Deuteronomio. Pero también debo apresurarme a agregar que hay algunas declaraciones extrañas con respecto a esta muerte. Primero, Dios lo enterró. Segundo, nadie sabe dónde está la tumba o el cuerpo. Tercero, Judas registra una disputa sobre ese cuerpo entre los ángeles de Dios y los ángeles de Satanás.

¿Por qué una disputa? ¿Cree Satanás que debe estar a cargo de los muertos? ¿Tenía Dios otros planes para este cuerpo en particular? ¿Se entristeció Satanás porque parecía que Dios no estaba siguiendo las reglas? ¿De hecho, el cuerpo de Moisés fue llevado de inmediato a un lugar de espera, para que se le uniera más tarde Elías, donde han sido preservados desde entonces?

¿Por qué no Enoc? Bueno, tal vez sea él después de todo, pero considere las actividades de estos dos hombres, descritas en Apocalipsis 11:

• Ellos «cerrarán el cielo» con respecto a la precipitación. Eso fue obra de Elías.

• Convertirán el agua en sangre. Moisés.

• Ellos herirán la tierra a su antojo con diversas plagas. Nuevamente, una actividad de Moisés.

Otra pista intrigante es la aparición de estos dos mismos hombres en el monte de la transfiguración. Cuerpos. No espíritus, como se nos ha hecho creer que todos los hombres son cuando dejan sus cuerpos esperando la resurrección. Aquí hay dos excepciones evidentes. Tenían un cuerpo tan seguramente como Aquel con quien estaban discutiendo el sacrificio venidero de Dios. ¿Adónde fueron después de esta increíble experiencia? De vuelta a la sala de espera. Esperan allí todavía…

Y en una habitación contigua, uno más espera, estorbado o «refrenado» (KJV, «dejar», II Tesalonicenses 2) por un ángel fuerte que lo soltará en un señal dada. Esa es otra historia, pero conectada de una manera muy real con este mismo capítulo final de la Tierra tal como la conocemos. ¡Estos tres hombres revolucionarán el mundo! Y no hay ningún periódico o revista que puedas leer para tratar de averiguar si están «vivos» en el planeta ahora. Están muy vivos… pero no del todo en el planeta. Todo a su debido tiempo…

Si los problemas actuales de Estados Unidos son la señal del fin de la civilización, la vida podría volverse bastante emocionante en poco tiempo. .