Juicio y esperanza en la predicación de Juan

JUICIO Y ESPERANZA EN LA PREDICACIÓN DE JUAN.

Mateo 3:1-12.

Sin advertencia del narrador , Juan el Bautista irrumpe en las páginas del Evangelio de Mateo (Mateo 3:1) tan repentinamente como Elías había irrumpido en las páginas de la historia de Israel siglos antes (1 Reyes 17:1). Y como Elías (2 Reyes 1:8), este personaje rudo (Mateo 3:4) moraba en el desierto: en los márgenes de la nación, y fuera de las limitaciones de la religión establecida. Nuestro Señor Jesús indicaría más tarde que las ‘vestiduras suaves’ pertenecían a los palacios de los reyes, no a Juan (Lucas 7:25).

Juan vino predicando, y su mensaje no era suave ni lanudo, sino tan abrasivo como su vestidura. La dieta espiritual que Juan ofreció a sus oyentes fue tan estricta como su propia dieta corporal (Mateo 3:4). Ninguna palabra amable para hacerles cosquillas en los oídos atrajo a las multitudes de Jerusalén, Judea y la región alrededor del Jordán (Mateo 3: 5): sino más bien la declaración directa de la necesidad del arrepentimiento y la cercanía del reino de los cielos (Mateo 3). :2).

Es triste decirlo, pero a veces es necesario cruzar los límites de la parroquia para descubrir la predicación correcta de la Palabra de Dios. A veces, también, los verdaderos profetas del Dios vivo y verdadero no se encuentran en Su Templo, sino fuera de él (Jeremías 7:2). Sin embargo, tal fue la obra del Espíritu Santo en los corazones de la gente que desafiaron el ridículo y buscaron a este extraño predicador poco ortodoxo – «y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados» (Mateo 3:6).

Lo sorprendente aquí es que estas personas ya eran miembros de la fe judía. Hasta ahora, el bautismo solo existía para los no judíos que se convertían al judaísmo, en el ‘baño’ autoadministrado para lavar las ‘impurezas gentiles’. Ahora, aquí viene Juan, llamando al propio pueblo de Dios a un bautismo con miras al perdón de los pecados.

La conversación de Juan con los fariseos y saduceos es relevante aquí. Juan les advierte en términos claros acerca de “la ira venidera” (Mateo 3:7). El predicador busca no sólo un arrepentimiento profesado, sino los frutos que surgen de él (Mateo 3:8).

Además, dice, vuestra pretensión de ser hijos de Abraham no basta para introduciros en el reino (Mateo 3:9). De manera similar, pertenecer a una nación ‘cristiana’, ser criado en una iglesia cristiana, incluso el bautismo mismo, no nos hace cristianos. Existe la necesidad de un verdadero arrepentimiento y enmienda de vida.

El juicio se indica en las dos imágenes de fuego (Mateo 3:10; Mateo 3:12). Sin embargo, el viento de ‘purificación’ también indica esperanza para aquellos representados por «el trigo» (Mateo 3:12). Y tanto el viento como el fuego representan al Espíritu Santo (Mateo 3:11).

El juicio y la esperanza se centran en Jesús (Mateo 3:11), cuyos zapatos Juan es indigno de llevar. Si rechazamos a Jesús, a quien Juan siempre señala, nos enfrentamos al fuego de la retribución. Pero cuando lo recibimos, es Jesús quien nos bautiza con el Espíritu Santo, con imágenes de viento y fuego (Hechos 2:2-3).