Título: La doctrina de la justificación Guión: Romanos 3:21-26
Tipo: Serie doctrinal Dónde: GNBC 5-15-22
Introducción : En la mitología griega, Atlas era un titán que se encargaba de llevar el peso de los cielos sobre sus hombros, castigo que le impuso Zeus. Se le dio esta tarea en retribución por haber liderado a los titanes en la batalla contra los dioses olímpicos por el control de los cielos. A veces verás interpretaciones ficticias de artistas de esto con el mundo sobre los hombros de Atlas. Hoy continuamos en nuestra serie sobre doctrina. Si tuviera que comparar alguna doctrina bíblica con el relato mítico de Atlas, sería la doctrina de la Justificación por la fe, porque lleva sobre sus hombros todo el conocimiento evangélico de Dios Salvador. Todo en la vida cristiana se entiende a través de la justificación- elección, llamamiento eficaz, regeneración, arrepentimiento, adopción, oración, la Iglesia, el ministerio, los sacramentos- todo se interpreta a la luz de la doctrina de la justificación.
Prop : Examen Rom. 3:21-26, intentaremos comprender 3 elementos de la Doctrina de la Justificación.
BG: 1. Romanos fue escrito por el apóstol Pablo alrededor del 56-57 d.C.
2. Podría decirse que es el mayor tratado jamás escrito sobre el pecado y la salvación. El gran tema es la Justificación.
Accesorio: Sígueme en Rom. 3:21-26, mientras intentamos entender 3 elementos del Doc. De la Justificación.
I. ¿Qué es la Justificación? (Una definición)
A. ¿A qué me refiero cuando digo: “La Doctrina de la Justificación por la Fe”?
1. Este es un Término Teológico Crucial que todo Cristo debe esforzarse por entender.
a. La justificación se relaciona con la idea de “rectitud”. La justicia significa estar correctamente relacionado con Dios y Su Ley. Tanto la Justificación como la Rectitud son términos legales. Illust: En el Reino Unido, los juicios se llevan a cabo para determinar cómo se relaciona una persona con la ley y, en última instancia, con la autoridad del monarca. Por lo tanto, un juicio puede describirse como “Regina (la reina) contra Arch (el acusado). Así, cuando el tribunal pronuncia su veredicto, declara cuál es la posición del acusado en relación con la ley y el monarca. (Ferguson, pág. 76)
b. Hablando bíblicamente, “justificar” no significa hacer justo, en el sentido de cambiar el carácter de uno, sino que significa “constituir justicia” por declaración. Piénsalo, como nos dice Romanos 3 aquí., en el momento de la fe, se hace una declaración judicial en tu nombre y en el mío que nos declara justos con la Ley Moral de Dios así como también con el Soberano del Universo.</p
2. ¿Por qué necesito la Doctrina de la Justificación?
a. Hay dos realidades innegables en la vida que deben hacer que cada uno de nosotros anhele la Doctrina de la Justificación: 1. El pecado humano. 2. Juicio Divino. Todos nosotros somos culpables de pecado v.23. Ninguno de nosotros puede correr más rápido que el Brazo Largo de la Ley de Dios. Illust- Muchos siguieron la fuga de la prisión de Alabama de Vicky y Casey White. Ella era una guardia y él un prisionero. No relacionado. Corrió durante mucho tiempo. Pero, ¿cómo terminó para ellos? Capturados en Evansville, IN con su muerte y él nuevamente en prisión. Sin la Justificación de Cristo, somos prisioneros del pecado encadenados que lo dejarán a las puertas de la muerte.
b. La justificación, amigo, es lo opuesto a la condenación. (I Timoteo 3:16). ¡Dios perdone! ¡Dios perdona! ¡Dios nos instaura como hijos e hijas! ¡Es una decisión decisiva para toda la eternidad! ¡No cambia! ¿Por qué? Porque es efectivamente el juicio de los últimos días presentado a ti ya mí en el presente.
B. ¿Qué es el Poder de la Justificación?
1. Es esencial que conozcamos y entendamos el poder de la justificación en nombre del creyente.
a. ¡Esta es la gloria del Evangelio! (Leer v. 23). Deja que se siente en un momento. Somos pecadores. Somos ladrones, fanfarrones, chismosos, lujuriosos, soberbios, glotones, codiciosos, idólatras (¡Y eso en nuestros buenos días!). Pedro era un negador. Pablo era un opresor & perseguidor. David era un adúltero y asesino. Adán fue un transgresor en el Paraíso. El ladrón en la cruz. La ley nos condena a todos como pecadores. Sin embargo, cuando Cristo colgó de esa cruz, tomó el castigo por cada pecado que cometió o cometería.
b. Por lo tanto, no hay grados de justificación. Hay grados de santificación pero no de justificación. Vemos que algunos cristianos parecen más maduros que otros. Más santo. Esto se relaciona con nuestra entrega al Espíritu y la obediencia al WOG. Sin embargo, es imposible que un cristiano sea más o menos justificado que otro cristiano. Pablo no era más que tú. Billy Graham no más que tú.
2. La Justificación Opera en Contra de nuestra Naturaleza.
a. Illust: Probablemente el libro más antiguo de la Biblia, Job, plantea esta importante pregunta: “Pero, ¿cómo puede un hombre estar en lo correcto ante Dios?” (Job 9:2), y sin embargo, en la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos, Jesús dejó claro que Dios podía justificar a los pecadores (Lucas 18:9-14). Pero, ¿cómo puede la humanidad pecadora ser justificada por el Dios que juzga con justicia?
b. No es raro escuchar a los incrédulos en momentos de ansiedad o crisis diciendo cosas como «tienes que tener fe». Sí, pero ¿fe en qué? La fe bíblica que justifica no es una virtud general por la cual alguien mantiene una actitud positiva frente a circunstancias inciertas, sino una confianza muy específica en algo. O, mucho mejor, confiar en alguien. La fe que justifica ciertamente cree en todas las cosas escritas en la Ley y los Profetas, como Pablo afirma de sí mismo en Hechos 24, pero aún más importante, descansa en Cristo mismo y las promesas ofrecidas en su evangelio. Todo el que «cree en él» no perecerá, sino que recibirá la vida eterna (Juan 3:16
C. Aplicación: La justificación es un decreto judicial ofrecido por Dios a favor de aquel que confía en la obra consumada de Cristo, declarando a ese individuo justo por eternidad.
II.¿Cómo justifica Dios?
A.¿Cómo justifica Dios al cristiano?
1.Dios no nos justifica por quién somos ¿Qué hacemos o qué hemos hecho?
a. : ¡Vemos que un vicepresidente puede tener un hijo absolutamente incompetente e incompetente que reciba un salario de $ 1 millón al año para formar parte de la junta directiva de un negocio del que no sabe nada!Unos meses después de que su esposo se convirtiera en senador por Illinois, Michelle Obama salario en la junta de Un. Of Chicago Hospitals pasó de alrededor de $ 150k a más de $ 350k por año Chelsea Clinton, entre 2011 y 2020 recibió $ 9 millones en compensación ción de formar parte del consejo de administración de una empresa de inversión. No está mal para entonces 31 años. historia antigua mayor! Para ser justos, George W. Bush, el hijo de 28 años del senador Strom Thurmond, fue nombrado fiscal federal de Carolina del Sur; El hijo de Colin Powell, Michael, se convirtió en presidente de la FEC; El hijo de Antonin Scalia, Eugene, se convirtió en el principal abogado laboral; La secretaria de trabajo de George W. Bush, Elaine Chao, era la esposa del senador Mitch McConnell; Elizabeth Cheney, la hija del entonces vicepresidente, se convirtió en subsecretaria de Estado adjunta; El esposo de Elizabeth Cheney se convirtió en abogado principal de la OMB. US Grant, designado o empleado más de 40 parientes! Muchos corrompieron y abusaron del poder. ¡Grant miró hacia otro lado o fue perdonado!
b. Es cierto, en esta vida mucha gente recibe recompensas y beneficios basados en a quién conocen más que en lo que han ganado o hecho. Bueno amigo, déjame decirte esto, Dios también otorga Sus beneficios sobre la base de A quién conoces. V.24 (Leer) ¿Conoces a Cristo? Dios concede favor a aquellos que confían en Cristo. La redención sólo se encuentra en Cristo.
2. La base para la justificación es la obra terminada de Cristo.
a. La única base para la Justificación en la vida del cristiano es la obra terminada de Cristo. Ahora, no se puede negar el hecho de que esta decisión de salvar a algunos estaba arraigada en el amor de Dios. Date cuenta de esa verdad: ¡Dios te ama! Sin embargo, lamentablemente, el amor solo nunca puede justificarnos verdaderamente. Ilustrar: El juez en un tribunal de justicia secular no podría justificar que su hijo culpable comparezca ante el tribunal sobre la base del amor. Más bien, habría que hacer algo.
b. Entonces, ¿qué se hizo? Mira a Rom. 3:24-25 – Cierto, el amor de Dios es la fuente de nuestra justificación, pero la muerte de Cristo es su causa eficiente. Los resultados de su vida y muerte obediente es nuestra justificación. (Romanos 5:18)
B. ¿Cómo puede la obra de Cristo justificar al pecador?
1. ¿Cómo puede un Dios completamente justo, sin pecado y santo, perfecto en todos Sus caminos, declararme, un terrible pecador, “justo”? Podemos responder esto en 3 etapas básicas:
a. Cristo vivió una vida de total obediencia y dependencia de Dios. Como nosotros, Jesús nació “bajo la ley” (Gálatas 4:4). Debido a Su obediencia activa, Cristo no tuvo que sufrir la pena de la ley, la muerte, que todos los transgresores de la ley enfrentaron.
b. A pesar de la inocencia de Cristo, fue tratado como un hombre culpable. Ilustre: Lucas registra 5 confesiones separadas de que Jesús era un hombre inocente (Lc. 23:4,14,22,41,47). ¡Sin embargo, fue crucificado como un criminal! No solo las manos de hombres malvados fueron cómplices en esto, también lo fueron las Manos de un Dios Santo. Dios no perdonó a Su propio hijo, sino que “lo entregó” (Romanos 8:32). ¿No había predicho Isaías esto 700 años antes? 53:10 donde declara que el Señor heriría a Su Siervo y lo afligiría.
c. El sin pecado sufrió por el culpable. Cristo salió de la gloria para revestirse de carne humana en la encarnación para que Él pudiera convertirse en nuestro Hermano y representarnos con Su sustitución a través de Su vida obediente y muerte en la cruz. ¡Allí se hizo un gran intercambio cuando Cristo estuvo en tu lugar y en el mío y recibió el juicio que me correspondía!
2. La Obra de Cristo Justifica al Pecador Porque Jesús es nuestro Sustituto.
a. “Cristo se puso en mi lugar y recibió el juicio que es realmente mío. Ante Dios, me presento como si estuviera en el lugar de Cristo para que pueda recibir el juicio de Cristo y ser justificado ante Dios”. – (Ferguson, p, 81)
b. Ilustre: La realidad de este intercambio fue puesta de relieve, en mi opinión, por los dos crímenes de los que Jesús fue acusado formalmente en su crucifixión: blasfemia y traición. Uno religioso y el otro político. Ahora tengan paciencia conmigo un momento. ¡Estos son los mismos crímenes que la humanidad cometió en el Jardín del Edén! Cuando Adán comió del fruto del árbol, deseó “ser como Dios”, ¡cometiendo así una blasfemia contra la Persona de Dios y una traición contra Su autoridad incuestionable! Entonces, aunque Jesús se paró ante Caifás y Pilato, en realidad se paró ante el tribunal de Dios, convirtiéndose voluntariamente en maldición por nosotros. (Gálatas 3:13)
C. Aplica: Dios nos justifica por Su gracia a través de la fe en la obra consumada de Cristo.
III. La justificación tiene lugar por la fe. Vv.25-26
A. Esta Justificación es Apropiada por la Fe.
1. La fe siempre ha sido el medio por el cual Dios justificó al hombre.
a. Ilustre: En el año 1510 Lutero recibió la orden de ir a Roma para resolver una disputa que surgió en la orden agustiniana. Estaba emocionado de ir, porque ahora tenía una gran oportunidad única en la vida de ganar méritos para él y su familia. Debemos entender el sistema católico romano de méritos e indulgencias. En el sistema católico algunos hombres santos y Cristo murieron con mérito positivo. Esto significaba que eran mejores de lo que necesitaban ser para su salvación. ¡Por supuesto, la persona promedio murió en números rojos! La Iglesia Católica enseñó que el Papa tenía el poder de transferir parte de ese mérito excedente a la cuenta de la persona promedio. Esta transferencia de mérito se llamaba indulgencia. Tal transferencia se daba cuando el receptor realizaba ciertas buenas obras o pagaba una suma de dinero. Nadie cuestionó si el Papa podía transferir crédito para remitir penas por pecados en la tierra. Por ejemplo: un peregrino que oró ante la famosa colección de reliquias del elector Federico el Sabio en Wittenberg tendría 2.112.151 años y 205 días menos de purgatorio que sufrir. Debido al gran desánimo del tiempo en Roma, Lutero se había obsesionado con Romanos 1:17: «Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: «El justo por la fe vivirá». ;
b. Juan Calvino dijo: “La justicia de Cristo, que es la única que puede soportar la vista de Dios porque es la única perfecta, debe comparecer ante el tribunal a nuestro favor y ser nuestra garantía en el juicio. Recibida de Dios, esta justicia nos es traída e imputada, como si fuera nuestra. (I.32)”
2. La fe es un Instrumento a través del cual se entrega la Justificación. Permítanme aclarar un punto importante. El NT nunca dice que la justificación es sobre la base o sobre la base de o debido a la fe. Más bien, es a través de la fe (Rom. 1:17). La fe nunca es más que el instrumento, el canal por el cual recibimos la gracia y la justificación. Illust: JC Ryle expresó esto: “La verdadera fe no tiene nada de mérito, y en el más alto sentido no puede llamarse “una obra”. No es más que asirse de la mano de un Salvador, apoyarse en el brazo de un esposo y recibir la medicina de un médico. No trae nada a Cristo sino el alma de un hombre pecador. No da nada, no aporta nada, no paga nada, no realiza nada. Solo recibe, toma, acepta, se aferra y abraza el glorioso don de la justificación que otorga el Salvador”. (Ryle, Old Paths, pág. 228)
B. Sea cuidadoso y cauteloso para no socavar esta preciosa doctrina.
*En esta época del año a muchos de nosotros nos encanta la jardinería. ¡La pesadilla de todo jardinero son las malas hierbas! Iowa tiene un suelo increíblemente fértil. ¡Cultive frutas y verduras… y HIERBAS! En cierto modo, la Iglesia también es como un jardín. Debe cuidar que en su tierra fértil no crezcan tres malas hierbas específicas que ahoguen la Gloriosa Doctrina de la Justificación por la Fe. ¿Cuáles son esas tres “malas hierbas”?
1. Asegúrese de eliminar la maleza de Works: todos los jardineros odian los dientes de león. ¡Crecen en todas partes sin provocación alguna y sus raíces son increíblemente profundas! Todos anhelamos la autojustificación. Esta raíz de pecado se adentra en nuestras vidas llenas de orgullo. Queremos “hacer” algo para poder afirmar que “estamos bien con Dios”. Cuando era un joven que vivía en el sur, a menudo me llamaban para visitar a personas, algunas que estaban en las últimas etapas de la vida. A menudo me decían: “He hecho las paces con Dios, predicador”. ¡NO! ¡Jesús lo hizo! “Así que, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. ROM. 5:1
2. Desenraízate del Miedo a No Predicar la Cruz. En Iowa, otra cara de los jardineros de malezas son los cardos. Doloroso, pero si alcanza justo debajo de la superficie puede sacarlos con seguridad. A veces los predicadores no quieren predicar la cruz. Doloroso. La gente ofendida. El hombre moderno ofendido. Quiere ser popular entre las multitudes. Rechaza esa mentalidad. Una vez le preguntaron a Charles Spurgeon quién era el mayor predicador del siglo XIX. Él dijo: “Andrew Fuller”. Fuller estaba convencido de que la cruz de Cristo estaba en el corazón mismo del cristianismo. Es, sostenía en 1802, “el punto central en el que se encuentran y se unen todas las líneas de la verdad evangélica”. Así como el sol es absolutamente vital para el mantenimiento del sistema solar, así “la doctrina de la cruz es para el sistema del evangelio; es la vida de eso.” Observaciones similares aparecen en varias obras de Fuller. En un sermón que predicó en 1801, Fuller recordó a sus oyentes: “Cristo crucificado es el punto central, en el que se encuentran y se unen todas las líneas de la verdad evangélica. No hay una doctrina en las Escrituras que no tenga una relación importante con ella.” La muerte expiatoria de Cristo, declaró Fuller en 1814, es nada menos que “la sangre vital del sistema evangélico”.
3. Saque de raíz cualquier enseñanza que elimine la fe como el medio por el cual somos justificados. Una hierba final que todos odiamos en Iowa es esa molestia invasiva y resistente… ¡Creeping Charlie! Antiguo CC esparcido por semillas y por tallos. Debe ser golpeado hacia atrás. Arrancado de raíz. Rocíe y rocíe y volverá una y otra vez. La justificación por la fe es un «misterio evangélico» secreto revelado de Dios que es una maravilla de su gracia y solo lo glorifica a él. En cada generación debe ser predicado, definido y defendido para que el hombre no intente quitarlo y una Iglesia laxa lo olvide.
C. Aplicación: Amigos, Cristo ha merecido la justicia completa y total para todos los que se encuentran en él. Él no nos hace a ti ya mí salvables. ¡Él nos salva hasta lo sumo! Alabado sea el Señor.
(Este bosquejo del sermón tiene una gran deuda con Sinclair Ferguson y JI Packer, grandes hombres de Dios).