Juzgando las acciones pecaminosas acompañando al prójimo pecador

Jueves de la semana 27 del curso 2015

Alegría del Evangelio

“El día que Dios tomará acción.” Estas palabras del profeta Malaquías no se refieren a un día cualquiera. Distinguen de cualquier otro día el tiempo llamado “el día del Señor.” Ese es el último día, el día del Juicio General. No podemos juzgar a los demás y, de hecho, las claras palabras de Jesús nos prohíben hacerlo. En realidad, todos podemos pensar en ocasiones en las que las palabras de Jesús, «no juzguéis para que no seáis juzgados», nos han sido arrojadas en la cara por la cultura perversa en la que vivimos. Nos paramos frente a los abortos y rogamos a las mujeres que no dejen los asesinos a sangre fría en el interior toman al niño vivo en su útero. La cultura nos acusa de juzgar a las mujeres ya sus facilitadores, cuando lo que estamos presenciando es la acción, el asesinato. Estamos suplicando por la vida de los niños y por la vida espiritual de las madres y los trabajadores. Juzgar la maldad del pecado es diferente de juzgar al pecador. Eso es asunto de Dios. Mientras tanto seguimos en oración por nosotros mismos y por los demás, especialmente por nuestros enemigos, los enemigos de la vida.

El Papa sigue insistiendo en que todos estamos para servir como compañeros, acompañando a aquellos a quienes evangelizamos. en el camino de la salvación: ‘Quien acompaña a los demás tiene que darse cuenta de que la situación de cada uno ante Dios y su vida en la gracia son misterios que nadie puede conocer plenamente desde fuera. El Evangelio nos dice que corrijamos a los demás y los ayudemos a crecer a partir del reconocimiento del mal objetivo de sus acciones (cf. Mt 18,15), pero sin juzgar su responsabilidad y culpabilidad (cf. Mt 7: 1; Lc 6,37). Alguien bueno en tal acompañamiento no cede a las frustraciones ni a los miedos. Él o ella invita a los demás a dejarse curar, a tomar su camilla, abrazar la cruz, dejar todo atrás y salir siempre de nuevo a anunciar el Evangelio. Nuestra experiencia personal de ser acompañados y asistidos, y de apertura a quienes nos acompañan, nos enseñará a ser pacientes y compasivos con los demás, y a encontrar el camino adecuado para ganarnos su confianza, su apertura y su disposición a crecer.

‘El genuino acompañamiento espiritual siempre comienza y florece en el contexto del servicio a la misión de evangelización. La relación de Pablo con Timoteo y Tito es un ejemplo de este acompañamiento y formación que se da en medio de la actividad apostólica. Encomendándoles la misión de permanecer en cada ciudad para “poner en orden lo que queda por hacer” (Tit 1, 5; cf. 1 Tm 1, 3-5), Pablo les da también reglas para su vida personal y su actividad pastoral. Esto es claramente distinto de todo tipo de acompañamiento intrusivo o autorrealización aislada. Los discípulos misioneros acompañan a los discípulos misioneros

‘No sólo la homilía tiene que nutrirse de la palabra de Dios. Toda evangelización se basa en esa palabra, escuchada, meditada, vivida, celebrada y testimoniada. Las Sagradas Escrituras son la fuente misma de la evangelización. En consecuencia, necesitamos estar constantemente entrenados en escuchar la palabra. La Iglesia no evangeliza si no se deja evangelizar constantemente. Es indispensable que la palabra de Dios “esté cada vez más plenamente en el corazón de toda actividad eclesial”. La palabra de Dios, escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucaristía, nutre y fortalece interiormente a los cristianos, capacitándolos para ofrecer un auténtico testimonio del Evangelio en la vida cotidiana. Hace mucho que hemos superado la vieja contraposición entre palabra y sacramento. La predicación de la palabra, viva y eficaz, prepara a la recepción del sacramento, y en el sacramento esa palabra alcanza su máxima eficacia.

‘El estudio de las Sagradas Escrituras debe ser una puerta abierto a todo creyente. Es esencial que la palabra revelada enriquezca radicalmente nuestra catequesis y todos nuestros esfuerzos por transmitir la fe. La evangelización exige la familiaridad con la Palabra de Dios, lo que exige a las diócesis, parroquias y asociaciones católicas que prevean un estudio serio y permanente de la Biblia, fomentando al mismo tiempo su lectura orante individual y comunitaria. No buscamos a Dios ciegamente, ni esperamos que él nos hable primero, porque “Dios ya ha hablado, y no hay nada más que necesitemos saber, que no nos haya sido revelado”. Recibamos el sublime tesoro de la palabra revelada.’

Aunque no debemos juzgar a los demás, sino acompañarlos y guiarlos bondadosamente por el Camino de la Palabra, sí tenemos la responsabilidad juzgarnos a nosotros mismos cada día y dejar que el Espíritu Santo nos muestre dónde podemos mejorar en nuestras acciones, habla y servicio. Esa es la función del examen de conciencia diario, que hacemos justo antes de retirarnos con nuestras oraciones nocturnas. La última oración de nuestro día, recomienda la Iglesia, es un acto de contrición, junto con una encomienda de nuestra alma en las manos de Dios, en el acompañamiento de la Santísima Virgen María.