La carta a la Iglesia en Laodicea (Apocalipsis 3:14-22)
Esta es la séptima y última carta escrita a las siete iglesias de el Apocalipsis que encontramos en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis.
Está escrito para la Iglesia de Laodicea.
Esta es la única iglesia para la que Jesús no tiene ni una palabra buena.
El eslogan de esta iglesia es «una ganancia negativa» en el banco de Dios.
1. Introducción
Hemos estado observando las Iglesias del Apocalipsis durante el confinamiento.
Las siete iglesias del Apocalipsis son
1.) Éfeso Rev 2:1- 7
2.) Esmirna Rev. 2:8-11
3.) Pérgamo Rev. 2:12-17
4.) Tiatira Rev. 2:18-29
5.) Sardis Ap. 3:1-6
6.) Filadelfia Ap. 3:7-13
7. ) Laodicea Rev. 3:14-22
Creo que El Ángel de la Iglesia es el Obispo o el líder de la Iglesia en el lugar en particular.
Éfeso
Hace siete semanas, miramos la primera Iglesia del Apocalipsis – La Iglesia de Éfeso y sacamos la lección de que debemos volver a nuestro primer amor.
Es bueno tener una ortodoxia cristiana pero al final es el amor de Cristo lo que cuenta.
Esmirna
Hace seis semanas, observamos la Iglesia de Esmirna y sacamos la lección de que la lealtad a Cristo es importante, incluso si significa que morimos.
Pérgamo
Hace cinco semanas, vimos la tercera iglesia del Apocalipsis, la Iglesia de Pérgamo
Y t El lema era
“César o Cristo
No hay compromiso”
Tiatira
Hace tres semanas, miramos el cuarta iglesia del Apocalipsis la Iglesia de Tiatira
Y el lema para Tiatira fue
ningún compromiso con las falsas enseñanzas dentro de la iglesia
Sardis
Hace dos semanas, miramos la quinta iglesia del Apocalipsis, la Iglesia de Sardis y el lema era
“Estén alertas y en guardia”
La semana pasada miramos en la sexta Iglesia del Apocalipsis la Iglesia de Filadelfia
Fue la única iglesia que no recibió reproche.
El lema para la Iglesia en Filadelfia es Aguante en la Adversidad
Y esta semana estamos viendo la carta a la séptima iglesia del Apocalipsis, la Iglesia de Laodicea y, en marcado contraste con la Iglesia de Filadelfia, Jesús no tiene nada bueno que decir sobre esta iglesia
Y el eslogan es que la Iglesia de Laodicea estaba en una “ganancia negativa” en el banco de Dios.
1. Trasfondo histórico
Voy a comenzar como lo hice con todas las otras cartas exponiendo el trasfondo histórico de la iglesia en Laodicea.
Quiero hacer esto, porque ayúdanos a comprender más plenamente lo que Cristo está diciendo acerca de la iglesia, a la luz de la historia de la ciudad.
Barclay dice que
“Hay por lo menos seis ciudades llamadas Laodicea , y ésta se llamaba Laodicea del Lycus para distinguirla de las otras.” (William Barclay The Daily Study Bible Edición revisada, volumen 1, página 137)
Laodicea se fundó en el año 250 a. C.
Aunque originalmente se construyó como una fortaleza, Laodicea no era fácil de defender.
No podía resistir mucho tiempo en un asedio ya que los manantiales de los que la ciudad obtenía agua estaban a seis millas de distancia. Un ejército invasor podría cerrarlas.
Lo sorprendente de la ubicación de Laodicea fue que no solo tenía una ruta comercial importante que pasaba por la ciudad, tenía tres rutas comerciales importantes que pasaban por la ciudad .
1. El primero fue el camino de Éfeso a Siria.
2. El segundo fue el camino de Pérgamo a Pisidia y Panfilia y
3. La tercera ruta comercial fue el camino de Caria al centro y oeste de Frigia
Sir William Ramsey dijo: «Solo se necesitaba paz para hacer de Laodicea un gran centro comercial y financiero»
Y eso es lo que los romanos aportaron a la fiesta.
La paz romana le dio la oportunidad de convertirse, como dijo Plinio, en «una ciudad muy distinguida».
Laodicea se convirtió en el centro de tres industrias importantes .
i) Banca
La primera de estas industrias fue la banca. Laodicea fue un gran centro financiero.
Cuando, en el año 61 d.C., la ciudad fue devastada por un terremoto, sus ciudadanos eran tan ricos que rechazaron cualquier ayuda de Roma para reconstruirla
ii) Ropa
La segunda gran industria fue que Laodicea fue un gran centro de ropa. Estaban muy orgullosos de las prendas que producían
iii) Medicina
Laodicea tenía un centro médico muy importante, donde fabricaban ungüentos para los oídos y para los ojos.
Algunos de sus médicos eran tan famosos que sus nombres aparecen en algunas monedas de Laodicea.
Cuando consideras las tres principales industrias de Laodicea, puedes ver cuán acertadas son las palabras de Jesús cuando dijo:
18 Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que te hagas rico; y ropa blanca para vestir, para que puedas cubrir tu desnudez vergonzosa; y colirio para poner en tus ojos, para que puedas ver. (Apocalipsis 3:18).
2. El Ángel de Laodicea
El Ángel de la iglesia es como he dicho en sermones anteriores el Obispo (o líder local) de la Iglesia
Es interesante que William Barclay señala que una obra del siglo III “Las Constituciones Apostólicas (8.6) afirman que Arquipo fue el primer obispo de Laodicea.
¿Es este el mismo Arquipo sobre el que Pablo escribió en la carta a los Colosenses – una iglesia vecina (alrededor de 30 años antes de que se escribiera el Libro del Apocalipsis) donde dice
“Di a Arquipo: “Mira que cumplas el ministerio que has recibido del Señor”. (Col 4:17)
Quizás Arquipo, como líder de la Iglesia de Laodicea, no hizo el trabajo que debería haber hecho y consecuentemente se instaló la podredumbre.
Ser el líder de una iglesia tiene importantes responsabilidades.
Con razón Pablo les recuerda a sus congregaciones que oren por sus líderes
3. Tibia
Cuando Cristo reprende a la Iglesia en Laodicea por ser tibia con él, ¿qué quiere decir?
Barclay sugiere que una actitud que Cristo Resucitado condena es la «indiferencia».
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Otra es que uno no puede ser neutral al cristianismo.
Pero a pesar de la tibieza de la Iglesia de Laodicea, Cristo ofrece entonces otra oportunidad en palabras que han brillado a lo largo de los siglos.
Ap 3:20
Jesús dice:
20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, vendré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Innumerables cristianos a lo largo de los siglos han respondido al llamado de Cristo en Apocalipsis 3:20.
Cuando yo era un nuevo cristiano allá por 1972, cuando tenía 16 años y cumplí 17, no podía creer que Dios me quisiera como discípulo.
Pero cuando leí Apocalipsis 3:20, me dije a mí mismo. Si Cristo lo ha dicho, lo creeré.
Relato: Cuando Holman Hunt, el artista prerrafaelita, exhibió su famoso cuadro conocido como “La luz del mundo”, se dice que alguien le preguntó por qué no dibujó una manija en la puerta en la que Jesús estaba parado.
Holman Hunt respondió: «Porque la manija está en el interior».
Vemos la responsabilidad humana , como Barclay lo expresa tan bien.
Cristo llama y un hombre puede responder o negarse a responder. Cristo no irrumpe.
La palabra «sup» y en otras traducciones «comer» es mucho más débil que la palabra Deipnein en el griego original.
William Barclay nos dice que los griegos tenían tres comidas al día.
i) La primera era el desayuno (at-rat-isma) que no era más que un trozo de pan mojado en vino.
ii) Luego estaba la comida del mediodía (ariston). Era un refrigerio que se comía al borde de la acera o en alguna columnata
iii) Pero por la noche, cuando se terminaba el trabajo, estaba Deipnon: la cena.
Teléfonos móviles estaban apagados y también la televisión.
La gente se quedó con esa comida al final del día.
La palabra traducida en la versión King James para sup es Deipnein la cena .
No fue una comida apresurada.
Más bien fue una comida en la que te tomaste tu tiempo (ibid p 148).
Me gustaría terminar haciéndote esta pregunta:
¿A qué comida se asemeja más tu tiempo de oración con Jesús?
¿Es
i) Un At-ratisma apresurado mientras salir corriendo a otro lugar rápidamente por la mañana
ii) O un Ariston: una comida rápida sobre el almuerzo
iii) ¿O su tiempo de oración es más un Deipnon que una cena? donde permanecemos en oración con Cristo.
Es tu elección la que eliges.
Dos de ellos, si se convierten en tu hábito, te llevarán a una “ganancia negativa” en el banco de Dios.
Sin embargo, la excepción es el tipo de oración de la cena de Deipnon.
Porque solo eso te llevará más profundamente a una relación con Jesús
Por favor, ¿puedo pedirte que des una calificación? a este sermón. De esta forma sabré si estoy conectando con mi audiencia. gracias