La actitud de un siervo

Romanos 1:8–10. 8 En primer lugar doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo. 9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros 10 siempre en mis oraciones, pidiéndole que de alguna manera por la voluntad de Dios pueda al fin tener éxito en ir a vosotros. (ESV)

La semana pasada, Elon Musk ofreció 54,20 dólares (69,38 dólares) por acción como parte de su oferta para comprar Twitter por 44.000 millones de dólares (56.300 millones de dólares). Twitter se ha hecho famoso en los últimos años por presentar plataformas de DE a aquellos con los que no están de acuerdo políticamente, al mismo tiempo que permite que las organizaciones terroristas internacionales publiquen. Cuando se hizo la oferta de Musk por primera vez, la junta directiva de Twitter estaba buscando formas de rechazar el trato, pero con la amenaza de acciones legales personales, cedieron en su oposición. Como miembros de la junta, tenían el deber fiduciario de servir a sus accionistas y no a sus objetivos políticos personales.

La gente sirve al Señor por muchos motivos. Algunos sirven por un esfuerzo legalista, como un medio para ganar la salvación y el favor de Dios. Algunos sirven al Señor por temor de que, si no lo hacen, incurrirán en Su desaprobación y tal vez hasta pierdan su salvación. Algunos, como Diótrofes (3 Juan 9), sirven por el prestigio y la estima que a menudo trae el liderazgo. Algunos sirven para obtener posiciones eclesiásticas preeminentes y el poder de enseñorearse de aquellos bajo su cuidado. Algunos sirven por el bien de la apariencia, para ser considerados justos por los miembros de la iglesia y por el mundo. Algunos sirven debido a la presión de sus compañeros para que se ajusten a ciertas normas humanas de comportamiento religioso y moral. A menudo, los padres obligan a los niños a realizar actividades religiosas y, a veces, continúan con esas actividades en la vida adulta solo debido a la intimidación de los padres o tal vez por mero hábito. Algunas personas incluso son celosas en la obra cristiana buscando ganancias financieras personales injustas como un fin para sí mismas.

El Apóstol Pablo fue usado grandemente por el Señor porque, por la gracia y provisión de Dios, siempre mantuvo puros sus motivos. Debido a que su único propósito era agradar a Dios, el desagrado o el desprecio de otras personas, incluso de aquellos a quienes servía, no podían disuadirlo de su trabajo ni llevarlo a la amargura y la autocompasión. En sus palabras de apertura a los creyentes en Roma, Pablo habla de sus sinceros motivos espirituales para querer ministrarlos. Con calidez, afecto y sensibilidad que impregnan toda la carta, les asegura su genuina devoción a Dios y su genuino amor por ellos. Aunque Pablo personalmente no había fundado ni visitado la iglesia de Roma, llevaba en el corazón la pasión de Cristo por su bienestar espiritual y un anhelo de desarrollar su amistad espiritual y personal. Cuando recibieron la carta de Pablo por primera vez, los creyentes en Roma probablemente se preguntaron por qué este gran apóstol, a quien la mayoría de ellos no conocía, se molestaría en escribirles una carta tan larga y profunda. También es posible que se hayan preguntado por qué, si él se preocupaba tanto por ellos, aún no les había hecho una visita. Comenzando en el versículo 8 del Capítulo 1, Pablo da las respuestas a ambas preguntas. Los escribió porque se preocupaba profundamente por su madurez espiritual, y aún no los había visitado porque hasta ahora se lo habían impedido.

Aun cuando se sirve al Señor por un motivo recto y en su poder, para nosotros, siempre persiste cerca de una tentación lista para el resentimiento y la autocompasión cuando el trabajo de uno no es apreciado por los hermanos cristianos y tal vez pasa completamente desapercibido. No importa cuán ortodoxo o útil para otras personas pueda ser nuestro servicio, a menos que se haga con un deseo sincero de agradar y glorificar a Dios, no es espiritual ni aceptable para Él (cf. 1 Cor. 10:31). Por supuesto, es posible que una persona comience el servicio cristiano por devoción genuina a Dios y luego caiga en la ocasión o incluso en el hábito de realizarlo mecánicamente, simplemente por un sentido de necesidad. Puede ser fácil descuidar el servicio o hacerlo por mero hábito, dejando así descuidadamente nuestro primer amor y cayendo en una rutina de actividad superficial que se realiza en el nombre del Señor pero que no se realiza en Su poder o para Su gloria.

Para evitar errores comunes en el servicio y afinar el servicio piadoso, en Romanos 1:8–10, las palabras de Pablo sugieren tres marcas del verdadero servicio espiritual: Primero, está marcado por: 1) Un Espíritu agradecido (Romanos 1:8), 2) Un espíritu preocupado (Romanos 1:9–10a), y finalmente 3) Un espíritu dispuesto y sumiso (Romanos 1:10b).

La primera marca del verdadero servicio espiritual implica tener y actitud de:

1) Un Espíritu agradecido (Romanos 1:8)

Romanos 1:8. En primer lugar doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en todo el mundo.

La primera señal del verdadero servicio espiritual, que Pablo tenía en abundancia, es el agradecimiento. Estaba agradecido por lo que Dios había hecho por él ya través de él, pero estaba igualmente agradecido por lo que Dios había hecho en ya través de otros creyentes. Quizás no agradeció a los mismos creyentes romanos, para que no se considerara una adulación. Dijo, más bien, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros. El agradecimiento de Pablo fue íntimo, en primer lugar por su cercanía espiritual a Dios. Doy gracias a Dios, declaró. Ningún pagano habría hecho tal declaración, ni la mayoría de los judíos se habrían referido a Dios con un pronombre personal. Para Pablo, Dios no era una abstracción teológica sino un Salvador amado y un amigo cercano. Como testifica en el siguiente versículo, sirvió a Dios en su espíritu, desde lo profundo de su corazón y de su mente. Cualquiera que haya prestado atención a un estudio de la personalidad humana y las relaciones humanas sabe la importancia de la acción de gracias para una persona y para las relaciones interpersonales. Es importante que nosotros, como cristianos, no expresemos gratitud simplemente porque funciona y porque ayuda a llevarnos bien con los demás. Debemos practicar la acción de gracias porque es lo cristiano. Las recompensas seguirán. (Forlines, FL (1987). Romans (RE Picirilli, Ed.; First Edition, p. 16). Randall House Publications.

A menos que comencemos nuestro servicio reconociendo lo que Dios ha hecho por nosotros, estaremos ciertamente nos frustramos y descarrilamos nuestros esfuerzos. Cuando empezamos con nuestras expectativas, nuestro capricho cambia. Cuando empezamos con cómo creemos que seremos apreciados por los demás, nos sentiremos decepcionados. Pero si nuestro servicio comienza con una respuesta en agradecimiento a lo que Dios ha hecho por nosotros, entonces anclamos nuestras acciones a Su inagotable provisión y amor, que nunca cambia ni decepciona.

Pablo dio gracias por medio de Jesucristo, el único y eterno Mediador entre Dios y el hombre. viene al Padre, sino por mí «, dijo Jesús (Juan 14: 6), y los creyentes en Él tienen el privilegio de llamar a Dios Todopoderoso, mi Dios. «Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús «(1 Timoteo 2: 5). Es porque se nos ha dado acceso al Padre a través de Jesucristo que siempre podemos «acercarnos a wi la confianza en el trono de la gracia, para que alcancemos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro” (Heb. 4:16), y puede decir: “Abba, Padre” (Rom. 8:15). Cristo es quien ha creado el acceso a Dios para que se ofrezcan tales gracias. (Moo, DJ (1996). La Epístola a los Romanos (p. 57). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)

El agradecimiento de Pablo también fue íntimo debido a su intimidad espiritual con sus compañeros creyentes, incluso a los de Roma, a la mayoría de los cuales no conocía personalmente. Doy gracias a mi Dios… por todos vosotros, es decir, por todos los creyentes en la iglesia de Roma. Su gratitud fue imparcial y abarcadora, sin hacer distinciones. Pablo escribió la mayoría de sus cartas para corregir doctrinas erróneas o una vida impía. Pero incluso donde la necesidad de instrucción y corrección era grande, encontró algo en esas iglesias por lo que podía estar agradecido. Los romanos creían que el apóstol reconocía que su fe era de tal carácter que se hablaba de ella en todas partes como causa de gratitud a Dios. Por lo tanto, Dios es el dador de la fe. (Hodge, C. (1882). Un comentario sobre la Epístola a los Romanos (Nueva Edición, p. 35). Louis Kregel.)

¿Cómo la mayoría de las personas entran en conflicto en sus relaciones: ya sea en negocios, congregaciones, sociales o personales: Es en términos de expectativas. Si partimos del supuesto de que nuestra primera tarea es cambiar a alguien, entonces no apreciamos quiénes son y se forma una barrera inmediata. Si reconocemos su valor y buscamos crecer con ellos, entonces se forma un vínculo para el desarrollo.

Consulte el libro Filemón del NT

El libro de Filemón trata sobre la reconciliación y las relaciones. entre cristianos. Onésimo (que significa “útil”) era esclavo de un creyente llamado Filemón en Colosas. Aparentemente, Onésimo le había robado a Filemón y había huido. En algún momento, mientras Pablo estaba bajo arresto, Onésimo lo conoció y se hizo cristiano. Pablo aparentemente escribió esta carta al mismo tiempo que Colosenses y se la dio a Onésimo para que se la llevara a Filemón (cf. Col. 4:9). Pablo apeló a Filemón para que aceptara a Onésimo en su casa, pero como un hermano en el Señor en lugar de un esclavo. Según la estimación de Pablo, Onésimo era mucho más “útil” (v. 11) ahora que era cristiano. Pablo incluso prometió pagar cualquier deuda que Onésimo pudiera tener con Filemón. (The Holy Bible: English Standard Version (Phm). (2016). Crossway Bibles.)

El apóstol Pablo le escribe a Filemón:

Filemón 1–7. 1 Pablo, preso por Cristo Jesús, y Timoteo nuestro hermano, a Filemón nuestro amado colaborador 2 y Apia nuestra hermana y Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia en vuestra casa: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. 4 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros en mis oraciones, 5 porque escucho de vuestro amor y de la fe que tenéis para con el Señor Jesús y para con todos los santos, 6 y oro para que el compartir vuestra fe sea eficaz para el pleno conocimiento de todo el bien que hay en nosotros por amor de Cristo. 7 Porque he obtenido mucha alegría y consuelo de tu amor, hermano mío, porque los corazones de los santos han sido refrescados a través de ti. (RVR60)

Durante su segundo encarcelamiento en Roma, el Apóstol Pablo pudo haber pasado un tiempo en la miserable prisión Mamertina. Si es así, podemos estar seguros de que estaba agradecido incluso allí, aunque el sistema de alcantarillado de la ciudad pasaba por la prisión. En una visita me dijeron que cuando las celdas se llenaban al máximo, se abrían las compuertas de drenaje y todos los reclusos se ahogaban en el agua sucia, dando paso a una nueva tanda de presos. Pero el agradecimiento de Pablo no aumentó y disminuyó en función de sus circunstancias terrenales, sino de la riqueza de su comunión con su Señor. El agradecimiento libera a uno de la prisión de la ira, la frustración y la autocompasión.

Regresando a Romanos 1:8, la razón específica del agradecimiento de Pablo por los cristianos romanos era su profunda fe. Por fe Pablo no se estaba refiriendo a la confianza inicial en Cristo que trae salvación sino a la confianza perseverante que trae fortaleza y crecimiento espiritual. Fe como esa también puede traer persecución. Los creyentes en Roma vivían en el foso de los leones, por así decirlo, pero vivían su fe con integridad y credibilidad. La iglesia en Roma era famosa por su fe. Era una comunidad de santos genuinamente redimidos a través de los cuales el Señor Jesucristo manifestó Su vida y poder, para que su carácter fuera conocido en todas partes. La iglesia allí estaba formada principalmente por creyentes que habían escuchado el mensaje en otros lugares. Pero la historia de cómo llegaron a la fe era ampliamente conocida en todo el mundo. El crecimiento de la iglesia siempre ha estado supeditado a la apertura de los creyentes para expresar su fe. (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, p. 66). Broadman & Holman Publishers.)

Esta Fe, estaba siendo proclamada por todo el mundo. De la historia secular aprendemos que en el año 49 dC el emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma, pensando que todos eran seguidores de alguien llamado Chrestus (una variante ortográfica de Cristo). Aparentemente, el testimonio de los cristianos judíos había incitado tanto a los judíos incrédulos que la agitación amenazó la paz de toda la ciudad. Los creyentes tenían, pues, un poderoso testimonio no sólo en la ciudad, sino en todo el mundo. ¡Qué elogio! Como centro del Imperio Romano y del mundo habitado, cualquier cosa que sucediera en Roma se conocía universalmente (MacArthur, J., Jr., ed. (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electrónica, p. 1692). Word Pub .).

Un corazón agradecido por aquellos a quienes uno ministra es esencial para el verdadero servicio espiritual. El cristiano que está tratando de servir al pueblo de Dios, por muy necesitado que esté, sin gratitud en su corazón por lo que el Señor ha hecho por él, encontrará que su servicio carece de alegría. Por lo general, Pablo podía encontrar un motivo de agradecimiento para poder honrar al Señor por lo que ya había hecho y esperar lo que Dios haría con él. Los creyentes superficiales rara vez están satisfechos y, por lo tanto, rara vez agradecidos. Debido a que se enfocan en sus propios apetitos por las cosas del mundo, suelen estar más resentidos que agradecidos. Un corazón ingrato es un corazón egoísta, egocéntrico y legalista. Pablo tenía un corazón agradecido porque continuamente se enfocaba en lo que Dios estaba haciendo en su propia vida, en la vida de otros creyentes fieles y en el avance de Su reino en todo el mundo.

Ilustración: Pensar precede a agradecer . Cuando se nos presenta un regalo, es porque pensamos en su importancia y significado que somos llevados a expresar nuestro aprecio. ¿Cuáles son, entonces, los pensamientos que, entretenidos por el cristiano, conducen a la acción de gracias? En algún lugar de nuestro pensamiento debe haber pensamientos de Dios. Tal vez deberíamos empezar por ahí. Dios, ¡qué tren de pensamientos debe iniciarse cuando pensamos en Él! Poder, sabiduría, bondad, gracia, amor, cuidado: estos son solo algunos de los pensamientos que se agrupan en torno a la palabra Dios… ¿Por qué, entonces, no somos más agradecidos? La verdad probablemente es que no nos detenemos a pensar. Los cuidados y las riquezas y los placeres de esta vida ahogan la planta de la gratitud, y nuestras vidas se vuelven infructuosas. La acción de gracias es, pues, realmente el producto de un cuidadoso cultivo. Es el fruto de una resolución deliberada de pensar en Dios, en nosotros mismos y en nuestros privilegios y responsabilidades. Al dar gracias ponemos de manifiesto el hecho de que nuestras vidas no están controladas por los imperiosos cuidados y preocupaciones de esta vida. Damos testimonio de que las cosas materiales no dictan los horizontes de nuestra alma. (Prairie Overcomer citado en Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 1458). Bible Communications, Inc.)

La marca del verdadero servicio espiritual también implica tener una actitud de:

2) Un espíritu preocupado (Romanos 1:9–10a)

Romanos 1:9–10a.9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo con mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar os mencione 10 siempre en mis oraciones, (pidiendo que de alguna manera por la voluntad de Dios pueda por fin tener éxito en ir a vosotros). (ESV)

La segunda marca del verdadero servicio espiritual que se muestra aquí, y que Pablo ejemplificó en su vida, es la de un espíritu preocupado. Aunque estaba agradecido por lo que se había hecho y se estaba haciendo en la obra del Señor, también estaba profundamente preocupado por equilibrar eso con lo que aún quedaba por hacer. Es aquí donde Pablo presenta la frase clave de los versículos 8–15, Dios es mi testigo, a quien sirvo con/en mi espíritu. Servicio y adoración traducen aquí la misma palabra griega (Latreuo). Servir es adorar; adorar es servir. La adoración genuina se lleva a cabo más a menudo en actos de servicio (tomando el término en un sentido más amplio que “servicio ritual”) que en lo que tendemos a llamar el servicio de adoración del domingo por la mañana. Si bien no menospreciamos la reunión semanal de creyentes (Hebreos 10:25 nos advierte que no dejemos de reunirnos), es importante comprender que cualquier cosa que hagamos para ayudar a llevar a cabo la misión redentora de Cristo es, por definición, un acto de adoración ( Mounce, RH (1995), Romans (Vol. 27, p. 67), Broadman & Holman Publishers.).

El servicio piadoso exige un compromiso total y sin reservas. Pablo sirvió a Dios con todo lo que tenía, comenzando por su espíritu, es decir, brotando de un profundo deseo en su alma.

El principal servicio de Pablo a Dios fue la predicación del evangelio de su Hijo, el ministerio a la que el Señor lo había llamado y a la que entregó cada respiro de su vida. Pero, como continúa explicando, ese servicio a Dios incluía una profunda preocupación personal por todos los que creían en el evangelio, ya sea que lo escucharan de él o de otra persona. Él no se preocupó por los santos en Roma porque fueran “sus convertidos”, que no lo eran, sino porque él y ellos eran hermanos que tenían el mismo Padre espiritual al confiar en el mismo Hijo divino como su Salvador. El evangelio de Su Hijo/Dios” no significa el evangelio acerca de Dios sino, más bien, el evangelio que es posesión de Dios. Dios es dueño de ese evangelio. Él es quien inventó el evangelio y comisionó a Pablo (y a nosotros) a (proclamarlo y) enseñarlo. El evangelio no se originó con Pablo; se originó con Dios (Sproul, RC (2009). Romans (p. 27). Crossway.).

Por favor, diríjase a Colosenses 1

Quizás porque la mayoría de ellos no sabía él personalmente, Pablo aquí llama al Señor como testigo de su sincero amor y preocupación por sus hermanos y hermanas espirituales en Roma. Sabía que Dios, que conoce el verdadero motivo y la sinceridad de cada corazón (cf. 1 Co 4, 5), testimoniaría cómo “sin cesar/incesantemente” los mencionaba en el versículo 10 siempre en sus oraciones. No fue redundante al usar ambos sin cesar/incesantemente y siempre, sino que simplemente dio una expresión negativa y positiva de su preocupación. Aunque se regocijó y dio gracias por su gran fidelidad, sabía que aparte de la provisión continua de Dios, incluso la fe fuerte falla. Por lo tanto, esos santos siempre estuvieron en sus oraciones, nunca fueron quitados de su lista de oración. Aunque por diferentes razones, el santo fiel necesita el apoyo de la oración de sus hermanos en la fe tanto como el santo que es infiel. Los santos más grandes, e incluso nuestro Señor Jesús, sabían que no podían hacer su trabajo para Dios ni vivir sus vidas sin orar (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New Versión King James (Ro 1:9). T. Nelson Publishers.).

Pablo aseguró a la iglesia de Colosenses:

Colosenses 1:9-11. 9 Y así, desde el día que oímos, no hemos cesado de orar por vosotros, rogando que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10 para que andéis como es digno del Señor. , agradándole en todo: dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; 11 siendo fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia con gozo; 12 dando gracias al Padre, que os ha hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz. 13 Nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. (ESV)

El contenido de todas las oraciones de Pablo era espiritual. Oró por creyentes individuales, pero también ofreció muchas oraciones por grupos de creyentes. Oró para que sus corazones se unieran al corazón de Dios, para que su conocimiento de Su Palabra fuera completo y para que su obediencia a Su voluntad fuera perfecta. La profundidad e intensidad de la oración mide la profundidad e intensidad de la preocupación.

Himno: ¿Qué nos mantendrá en el objetivo? Lo único que evitará que caigamos en tentaciones es la oración. La oración vencerá una opresión indebida de la crítica. La oración redirigirá nuestras energías, para que no estemos tan cansados. La oración nos fortalecerá para hacer lo que se debe hacer a pesar de nuestro cansancio. La oración nos guardará de la tentación. Como dijo el escritor del himno: “¿Tenemos pruebas y tentaciones? ¿Hay problemas en alguna parte? Nunca debemos desanimarnos: ¡Llévalo al Señor en oración! ¿Podremos encontrar un amigo tan fiel, que compartirá todas nuestras penas? Jesús conoce todas nuestras debilidades: ¡llévasela al Señor en oración! ¿Somos débiles y estamos cargados pesadamente, sobrecargados con una carga de cuidado? Precioso Salvador, sigue siendo nuestro refugio: ¡Llévalo al Señor en oración! ¿Tus amigos te desprecian, te abandonan? ¡Llévalo al Señor en oración! En sus brazos te tomará y te protegerá. Allí encontrarás consuelo”. (Joseph Scriven, 1855. citado en Boice, JM (1991–). Romans: Justification by Faith (Vol. 1, p. 81). Baker Book House.)

La tercera y última marca de esta mañana para el verdadero servicio espiritual implica tener una actitud de:

3) Una Voluntad & Espíritu sumiso (Romanos 1:10b)

Romanos 1:10b (siempre en mis oraciones), pidiendo que de alguna manera por la voluntad de Dios pueda ahora tener éxito en ir a ti. (ESV)

Pablo no solo oró por el bienestar espiritual de la iglesia romana, sino que estaba ansioso por ser usado por Dios como un instrumento para ayudar a responder esa oración de acuerdo con su voluntad divina. Es fácil ser una persona rápida para criticar, pero requiere mucho más esfuerzo estar dispuesto a ser usado por Dios para resolver los problemas que nos preocupan. Es mucho más fácil, y por lo tanto más atractivo para la carne, orar para que otros sean usados por el Señor que orar para que Dios nos use a nosotros. Pero como Isaías, cuando Pablo escuchó el llamado de servicio del Señor o vio una necesidad espiritual, dijo: “Aquí estoy. Envíame a mí” (Isaías 6:8). Por supuesto, hay un lugar importante para orar por otros en el servicio del Señor. Pero la verdadera medida de nuestra preocupación por Su obra es nuestra disposición a que Él nos use.

Pablo había estado pidiendo/solicitando a Dios durante mucho tiempo que pudiera visitar la iglesia en Roma para poder ministrarles y ser ministrado por ellos (vv. 11-12). Aparentemente, él esperaba hacer el viaje pronto, diciendo que de alguna manera/quizás por la Voluntad de Dios (él) pueda ahora por fin tener éxito en llegar a ti. El afán de Pablo por servir a Dios siempre estuvo dirigido por la voluntad de Dios. No sirvió en la dirección de sus propios deseos y perspicacia, sino de acuerdo con la voluntad de Aquel a quien servía. El hecho es que Dios respondió esta oración (Hechos 23:11), pero ciertamente no de la manera que Pablo hubiera preferido. Habiendo sido acusado falsamente por los judíos, ejerció su derecho como ciudadano romano y apeló su caso ante César (Hechos 25:10–12). Así, fue a Roma como prisionero de Estado. Pero como sus acusadores no se presentaron (Hechos 28:21), finalmente fue liberado nuevamente. Mientras tanto, estuvo bajo arresto domiciliario durante dos años, pero aún pudo cumplir su sueño de predicar el evangelio en Roma (Hechos 28:15–31). (Cottrell, J. (1996). Romans (Vol. 1, Ro 1:10b). College Press Pub. Co.)

Es difícil de considerar pero debemos darnos cuenta de que muchas veces nuestra voluntad no es la de Dios. voluntad. Podríamos desear y orar por salud, riqueza, tranquilidad y éxito inmediato. Es difícil considerar que en realidad puede estar en el plan de Dios lograr Sus fines a través de nosotros al confiar en Él a través de la enfermedad, la pérdida, la dificultad y lo que podría parecer una demora de nuestra parte. Esto no es solo para refinar y fortalecer nuestro carácter, sino que, cuando somos fieles en la dificultad, mostramos al Dios que es digno de adoración.

Por favor diríjase a Hechos 21

El popular La práctica de demandar cosas de Dios y esperar que Él satisfaga esas demandas es pervertida y herética, un intento de influir en la voluntad perfecta y santa de Dios a favor de la propia voluntad imperfecta y pecaminosa. Pablo buscó el avance del reino y la gloria de Dios a través de la propia voluntad de Dios, no la suya propia. En el Reino de Dios, Dios nunca aprobará el uso de medios carnales para lograr fines piadosos. Nunca podemos decir legítimamente que el fin justifica los medios. Dios espera que seamos fieles especialmente cuando el camino que Él ha llevado es estrecho, camino difícil, para mostrar Su poder a través de nuestra debilidad.

Cuando el profeta Agabo predijo dramáticamente el peligro que le esperaba a Pablo en Jerusalén, el Los amigos del apóstol le suplicaron que no fuera. Pero “Pablo respondió en Hechos 21:

Hechos 21:10-14. 10 Mientras esperábamos muchos días, un profeta llamado Agabo descendió de Judea. 11 Y acercándose a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: «Así dice el Espíritu Santo: ‘Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre de quien es este cinto y lo entregarán en manos de los gentiles.’ 12 Cuando oímos esto, nosotros y la gente de allí le rogamos que no subiera a Jerusalén. 13 Entonces Pablo respondió: “¿Qué haces llorando y quebrantándome el corazón? Porque estoy dispuesto no sólo a ser encarcelado, sino aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús”. 14 Y como no se dejaba persuadir, nos detuvimos y dijimos: Hágase la voluntad del Señor. (ESV)

¿Podrías orar eso por ti mismo? ¿De una manera, aún más difícil, para su hijo, hija o amigo más querido? A menudo recibimos nuestras señales del mundo, que Dios quiere que tomemos el camino de menor resistencia, con comodidad. Asumiendo, por supuesto, que Dios quiere que seamos felices, ¿no es así? Pero sobre todo, Dios quiere que seas santo, y eso es lo más difícil. ¿Y si la voluntad de Dios nos lleva por el camino angosto y duro, con el llamado de toma tu cruz y sígueme? Quizás no logramos mucho para Dios porque emprendemos poco para Dios.

Jesús escogió a doce personas comunes para capacitarlas como sus apóstoles, y la mayor parte de su enseñanza tuvo lugar en partes insignificantes, a menudo aisladas, de Palestina. . A menudo pensamos que no tenemos suficiente fuerza, experiencia o sabiduría para ser usados por Dios. Esa es exactamente la mentira que Satanás quiere que creamos, porque entonces ni siquiera comenzamos a actuar. Pero Jesús a menudo logra sus grandes fines usando medios ordinarios. Su único propósito era hacer la voluntad de Su Padre a la manera de Su Padre y en el tiempo de Su Padre. Esa es la meta más alta de tener la Actitud adecuada de un Siervo que será usado por Dios para grandes cosas.

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (1991) Romanos (págs. 1–29).Chicago: Moody Press.)