La alimentación de los cien
La alimentación de los cien
2 Reyes 4:42-44
Cuando miraste el título del sermón de este domingo, es posible que hayas pensado: «¿No alimentó Jesús a cinco mil personas?» ¿No aprendimos eso del Evangelio de Marcos la semana pasada? ¿Y no es el texto del Evangelio de esta semana del capítulo 6 de Juan también sobre la alimentación de los mil? De hecho, Jesús alimentó a 5.000 hombres más muchas mujeres y niños. Entonces, ¿de dónde obtenemos la Alimentación de los 100? Entonces quizás hayas observado que el texto seleccionado para esta mañana es de 2 Reyes 4:42-44 en el Antiguo Testamento. Y este es un relato del profeta Eliseo alimentando a 100 hombres. Así que echemos un vistazo a este texto y veamos qué podemos aprender de él.
El contexto parece indicar que los 100 hombres pertenecían a la Escuela de los Profetas. Este era una especie de seminario para jóvenes ministros que primero siguieron al profeta Elías y luego a Eliseo después de que Elías fuera llevado al cielo en un carro de fuego. En otras palabras, eran discípulos de Eliseo que vinieron a aprender los caminos del Señor a través de él. El texto dice que un hombre de un pequeño pueblo llamado Baal-Shalita vino a ofrecer las primicias de su cosecha de cebada en cumplimiento de la ley del Señor sobre las primicias. Este consistía en veinticinco hogazas de pan de cebada más algo de grano fresco. La cebada era la primera de las dos cosechas de granos, y se observaba la Fiesta de las Primicias para agradecer a Dios por la cosecha. Esta fiesta ocurría el domingo después de la Pascua, la Pascua cristiana. La otra cosecha fue de trigo de la que originalmente se conmemoraba la Fiesta de Pentecostés.
Cuando vemos veinticinco hogazas de pan, no debemos pensar en las hogazas grandes que encontramos en el supermercado. Más bien eran pequeños panes del tamaño de un panqueque o pan de pita. No proporcionarían mucho alimento para una compañía de hombres hambrientos. La cebada era un pan de curso duro, y el hecho de que estos panes habrían sido sin levadura como la Fiesta de los Panes sin Levadura acababa de observarse. No habría habido suficiente tiempo para que la levadura se regenerara. Así que no solo era una pequeña cantidad de pan para una multitud tan grande, tampoco habría sido muy apetecible.
Entonces Eliseo pidió que se les diera el pan a estos discípulos hambrientos para que comieran. Pero el sirviente respondió negativamente, indicando que no era suficiente pan para que todos comieran. Pero Eliseo repitió su mandato. “Dáselos a la gente para comer”. Esta vez agrega las palabras del SEÑOR que prometió que no habría suficiente para saciar el hambre de todos. También habría sobras. Esto sucedió según la Palabra del SEÑOR.
Podemos ver que hay muchas similitudes entre este texto y los cuatro relatos evangélicos de la Alimentación de los Cinco Mil, además del alcance de la el milagro era más pequeño. Sólo 100 hombres fueron alimentados. Vemos una similitud entre el hombre que trajo los panes y el grano y el niño que trajo los panes y los peces. Vemos la queja del servidor y los discípulos de Jesús de que no había suficiente para satisfacer a todos. Eliseo, como Jesús, les dice a los servidores que sirvan la comida de todos modos. Hubo suficiente para todos con sobras abundantes.
Ahora nos preguntamos qué significan estas similitudes. Para ver más en este asunto, debemos mirar un versículo de Lucas 24:44-45: “Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros, que todas las cosas deben ser cumplido lo que está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos acerca de mí. Entonces les abrió el entendimiento, para que entendieran las Escrituras”. Cuando Jesús habla de las Escrituras aquí, se refiere al Antiguo Testamento ya que el Nuevo Testamento aún no se había escrito. Jesús nos dirige a buscarlo en las Escrituras. También leemos en Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” Esto nos da el marco necesario para entender la relación. Jesús modeló deliberadamente Su ministerio para ilustrar el testimonio de Él en el Antiguo Testamento. Uno de estos patrones se puede ver en la vida de Eliseo. Si uno mira el Capítulo 4 de 2 Reyes, vemos la resurrección del hijo muerto de la mujer Shumanita. Ella había sido una sierva fiel del SEÑOR y había preparado una habitación para que el profeta se hospedara y comiera cada vez que venía a la ciudad. Es interesante que Lucas 8 comience con una lista de las mujeres que habían apoyado el ministerio de Jesús y sus discípulos. Esta mujer tenía un marido anciano y no podían tener hijos. Como recompensa, el profeta Eliseo dijo que ella tendría un hijo por esta época el próximo año. En él, vemos un paralelo con Abraham y Sara. El tema del niño milagroso también nos recuerda el nacimiento virginal de Jesús. Este hijo sufre un golpe de calor y muere en los brazos de su madre. Ella va personalmente al profeta y le pregunta a Eliseo por qué murió su hijo.
Entonces Eliseo envía a uno de sus discípulos, Giezi, a poner su vara sobre el niño. Él no debe saludar a nadie en el camino. La misión era urgente. Jesús da un encargo similar a los doce cuando los envía a una misión de predicación. Esto muestra cuán urgente es la misión del Evangelio. Giezi no pudo devolverle la vida al niño. Pensamos en la insuficiencia de los discípulos para expulsar al demonio del niño cuando Jesús estaba en el Monte de la Transfiguración con Pedro, Santiago y Juan. También pensamos en el hecho de que Jesús ha resucitado recientemente a la hija de Jairo. Aquí, en solo un capítulo del Antiguo Testamento, vemos varios indicios de Jesucristo. Así es como debemos leer la totalidad del Antiguo Testamento. Todo testifica de Él.
Cuando reflexionamos sobre la alimentación de Jesús de los 5.000 ese día, podemos ver este texto de 2 Reyes como un tipo de lo que Jesús haría en ese día, solo que más grande, como Él era mayor que Eliseo el Profeta. Pero esta no es la única Escritura del Antiguo Testamento que debemos escudriñar. Cuando los hombres (varones) fueron numerados, no fue meramente para llevar un registro. Nos recuerda el Libro de los Números del Antiguo Testamento en el que se contaba a los hombres en edad de luchar. También pensamos en el tiempo en que David pecó al contar a los guerreros de Israel. Al hacerlo David, estaba poniendo su fe en la fuerza de su ejército en lugar de en el Señor todopoderoso que puede salvar con ninguno, con pocos o con muchos. No fue el gran número de israelitas los que derribaron los muros de Jericó, sino el SEÑOR. Tampoco fueron los recursos de la multitud que Jesús alimentó los que marcaron la diferencia.
Podemos ver en el relato de Juan que querían prender a Jesús y hacerlo Rey (Juan 6:15). Este y el siguiente discurso del Pan de Vida mostraron que la multitud entendió mal el milagro. Marcos registra que a los discípulos también se les pasó por alto cuando dijeron “Porque no habíamos traído pan” en respuesta a la advertencia de Jesús de evitar la levadura de los fariseos. Debemos recordar que Jesús a través del Espíritu Santo debe iluminarnos para que podamos entender la Escritura. Jesús los había alimentado con mejor maná que el que se proporcionó a los Hijos de Israel en el desierto. No era sólo el pan básico que sostiene la vida en este mundo. Jesús alimentó a 5.000 personas con pan terrenal en la primavera, en algún momento alrededor de la Pascua. Dentro de un año, Él ofrecería Su carne como el verdadero pan vivo que recordamos en la Eucaristía. Él también proveyó el vino de Su sangre. Este pan sustentaría al creyente por la eternidad. Pero debemos creer, incluso cuando el mundo se ofende. La mayoría de los 5.000 lo abandonarían. Pero como Pedro debemos responder: “¿A quién iremos?”
Dios visitó a sus profetas un día con pan en los días de Eliseo. Este mismo Dios se ofreció a sí mismo como mejor pan en los días en que Jesús de Nazaret caminó sobre esta tierra. Este mismo SEÑOR nos cuida hoy. Él alimenta a los hambrientos con pan de esta vida y nos llama a servir este pan al mundo. Pero Él ofrece también un pan mejor y eterno. Necesitamos llevar urgentemente el mensaje salvífico del Evangelio al mundo que se muere de hambre espiritual. El profeta Amós nos dice que en los últimos tiempos habrá hambre, no de pan, sino de la palabra de Dios. Es una hambruna extraña ya que hay Biblias disponibles en todas partes a bajo costo o sin costo alguno. Estos no necesitan multiplicarse milagrosamente. Solo necesitan ser distribuidos. Necesitamos “Rescatar a los que perecen; cuidar a los moribundos”. Se nos ha dado la parte fácil.
No estamos para ofrecer este pan a 100 personas o incluso a 5.000. Debemos ofrecer este pan a los miles de millones de personas aquí en la tierra hoy. Recordamos que la Gran Comisión comienza con las palabras: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Termina con la promesa de que él siempre estará con nosotros, incluso hasta el final de la era. En el medio, se nos dice que hagamos discípulos de todos los hombres bautizándolos y enseñándoles a observar todo lo que Jesús les ordenó. Esta comisión no es solo para Israel, sino para el mundo. Eliseo estaba a punto de encontrarse con Naamán el sirio, un gentil, a quien una esclava israelí le habló acerca del Señor. Vino y halló sanidad. Después de alimentar a los 5000, Jesús comenzó una transición hacia el ministerio a los gentiles. Primero predicó a los judíos, pero ahora iría también a los griegos. El viento feroz que detuvo a los discípulos esa noche en el lago y la facilidad con la que Jesús reprendió al viento y detuvo la oposición también es una metáfora de nuestro ministerio. Sin Él, remamos contra el viento. El liderazgo de Jesús en nuestras vidas hace toda la diferencia. Jesús sanaría a la hija de la mujer cananea en un país gentil. Luego alimentó a 4.000 en tierra gentil. Pasaría por territorio gentil hasta Cesarea de Filipo. Los discípulos también saldrían siguiendo este patrón, compartiendo el Pan de Vida a un mundo hambriento. Ahora es nuestro turno.
Estamos empoderados con el Espíritu Santo. Estamos armados por la Palabra de Dios. Estamos contados para no librar una guerra terrenal con armas carnales. Más bien, hacemos la paz con el Evangelio de la Paz. Recordamos que en la primera noche de Navidad, la hueste celestial gritó “¡Paz en la Tierra! El Capitán y cabeza del ejército de Jehová (=ejércitos) había venido. La venida de Jesús no fue un evento fortuito, como si los fracasos de Israel fueran imprevistos. Dios tenía este plan desde el principio, incluso antes del tiempo mismo. Entonces podemos tener confianza en las promesas de Dios que predijo la venida de Jesús de antemano en las Sagradas Escrituras. Así es como debemos entender pasajes como el de Eliseo alimentando a los cien.