La Aspiración Misionera: Llegar a Todos

Jueves de la 30ª Semana de Curso

La Alegría del Evangelio

Mi esposa tuvo el privilegio de ser la madrina de confirmación de una joven este año, y su instrucción a la niña se centró en este pasaje final de la carta de San Pablo a la iglesia de Éfeso: “Tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo , y habiendo hecho todo, ponerse de pie. 14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y calzados los pies con el equipo del evangelio de la paz; 16sobre todo esto, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”.

La armadura espiritual es lo que se necesita en una batalla espiritual. En un enfrentamiento militar, se utiliza el engaño para debilitar al enemigo donde se quiere atacar; en la batalla espiritual, la verdad es una armadura, porque el enemigo es el padre de la mentira. Lo que protege nuestro corazón es una coraza de justicia. El evangelio de la paz es el evangelio de la vida, con el que nos enfrentamos a una cultura de muerte. El don de la fe es una preciosa arma defensiva, porque creer lo que Dios ha revelado en Cristo nos protegerá de todo proyectil verbal lanzado por los discípulos del enemigo. La salvación protege nuestra mente, y nuestra arma ofensiva es el Espíritu Santo hablando a través de las Escrituras.

Jesús, nuestro líder, sabía todo esto, y supo entonces que las amenazas del rey Herodes en Galilea no servían de nada. , porque Su muerte tenía que ser a manos de Su propio pueblo, actuando por los romanos. Jerusalén le había dado la espalda a su misión de convertir a las naciones y llevarlas a la adoración verdadera, por lo que fue abandonada. Apenas cuarenta años después de que Jesús fuera asesinado y resucitado, Jerusalén fue saqueada e incendiada por el ejército romano. La Iglesia Católica es el nuevo Israel, y cumplimos nuestra misión atrayendo a todos a la conversión, la sanación y la comunión.

El Santo Padre nos dice que en el cumplimiento de esta misión, cada iglesia local debe experimentar una especie de conversión: ‘Cada Iglesia particular, como parte de la Iglesia católica bajo la dirección de su obispo, está igualmente llamada a la conversión misionera. Es el tema principal de la evangelización. Ya que es la manifestación concreta de la única Iglesia en un lugar determinado, y en él “la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica, está verdaderamente presente y operante”. Es la Iglesia encarnada en un lugar determinado, dotada de todos los medios de salvación concedidos por Cristo, pero con rasgos locales. Su alegría por comunicar a Jesucristo se expresa tanto en la preocupación por predicarlo a las zonas más necesitadas como en la salida constante hacia las periferias del propio territorio o hacia nuevos escenarios socioculturales. Donde sea mayor la necesidad de la luz y de la vida de Cristo Resucitado, allí querrá estar. Para que este impulso misionero sea cada vez más centrado, generoso y fecundo, animo a cada Iglesia particular a emprender un decidido proceso de discernimiento, purificación y reforma.

‘El obispo debe fomentar siempre esta comunión misionera en su Iglesia diocesana, siguiendo el ideal de las primeras comunidades cristianas, en las que los creyentes eran de un solo corazón y una sola alma (cf. Hch 4, 32). Para ello, a veces irá delante de su pueblo, señalándole el camino y manteniendo viva su esperanza. En otras ocasiones, simplemente estará en medio de ellos con su presencia modesta y misericordiosa. Otras veces, tendrá que caminar detrás de ellos, ayudando a los que se quedan atrás y – sobre todo – permitiendo al rebaño emprender nuevos caminos. En su misión de favorecer una comunión dinámica, abierta y misionera, deberá fomentar y desarrollar los medios de participación propuestos en el Código de Derecho Canónico, y otras formas de diálogo pastoral, en el deseo de escuchar a todos y no simplemente a los que le dirían lo que le gustaría oír. Sin embargo, el objetivo principal de estos procesos participativos no debe ser la organización eclesiástica, sino la aspiración misionera de llegar a todos.’

Tenemos que tener presente esta aspiración primaria cuando leemos relatos de los obispos’

8217; Sínodo en Roma. Hablemos de los temas más polémicos: Dios ama a las personas con atracción por el mismo sexo, lo que significa que ama incluso a los notorios homosexuales practicantes. Quiere atraerlos a la Iglesia para que puedan experimentar la gracia de la conversión, la curación y la llamada a un estilo de vida casto y necesariamente célibe. Pero la Iglesia es un hospital. Cuando alguien está espiritualmente enfermo, no podemos pretender que su enfermedad es una especie de regalo para celebrar. Así que nuestro alcance debe tener equilibrio. Invitamos, damos la bienvenida, pero desafiamos y ofrecemos sanación. El alcance a todos los que han pecado y que sienten el enorme agujero en sus corazones que constituye el pecado debe ser el mismo: damos la bienvenida, invitamos, pero desafiamos y sanamos.