La autodefensa de Pablo
Jonathan Edwards nació en 1703 y se convirtió en uno de los más grandes
predicadores de la historia. Vivió en una época en que los pastores iban a una iglesia fuera del seminario y se quedaban allí por el resto de sus vidas. Su padre fue el pastor
de la Iglesia Congregacional en el pequeño pueblo de East Windsor, Conn. durante
64 años. Jonathan ingresó a Yale a los 13 años y se graduó a los 17. Estudió teología durante 2 años y luego se convirtió en tutor en Yale. A los 24 años, fue invitado a ser el pastor subalterno en Northampton, Massachusetts, donde su abuelo era el pastor principal. Dos años después murió su abuelo y
él era el único pastor de la iglesia.
Edwards desarrolló una teología que decía que Dios puede hacer lo que quiera
con gente. Son Sus criaturas y Él puede hacer con ellos lo que le plazca.
Él puede llevarlos al cielo o arrojarlos al infierno. Él tiene el derecho y el
poder de hacer lo que quiera. Empezó a predicar una serie sobre este tema,
y una se hizo muy famosa, y se llamaba Pecadores en manos de un
Dios enojado. Sus mensajes temerosos iniciaron un avivamiento que se extendió hasta que se convirtió en uno de los pastores más famosos e influyentes de la nación, y todavía tenía poco más de 30 años.
Cuando los vientos de cambio se calmaron y las emociones de avivamiento se enfriaron,
y la apatía se instaló, hubo un período de 1744 a 1748 en el que ni un solo
nueva persona se unió a la iglesia. Este fue un largo período de sequía, y los críticos de Edwards provocaron agitación. Después de mucha amargura personal, la iglesia
votó en 1750 para despedir a su pastor. Apeló al
Consejo Eclesiástico para revisar la acción de la iglesia, pero cinco de los nueve ministros votaron para
sostener su destitución. Así que Edwards se quedó sin trabajo a los 47 años
de edad con una esposa y 10 hijos que mantener. Su situación financiera era
patética.
Después de unos meses, la iglesia descubrió que nadie quería venir a ser
su pastor, por lo que hicieron un trabajo increíble. cosa: Le pidieron a Edwards que los ayudara. La mayoría de los pastores se habrían negado con indignación, pero
Edwards accedió a hacerlo. Volvió a predicar en el púlpito del que había sido expulsado. Estaba ministrando la Palabra de Dios a un pueblo que
lo había rechazado. Hizo esto durante un año antes de recibir una llamada a otra
iglesia. Continuó escribiendo 4 obras teológicas que le dieron la reputación
de ser el pensador religioso más original de la historia estadounidense. En 1758 se le pidió que se convirtiera en presidente de Princeton. Comparto esta historia de uno de
los grandes predicadores de nuestra tierra porque es un gran paralelo a lo que vemos en
la relación entre Pablo y la iglesia de Corinto.</p
Paul pasó un año y medio estableciendo esta iglesia. Fue un trabajo duro, porque eran personas muy impías, y Pablo necesitaba un estímulo especial de parte de Dios para aguantar y no darse por vencido. Así que Pablo se esforzó
y consiguió que Silas y Timoteo vinieran y se hicieran cargo de su trabajo de
hacer tiendas para que pudiera dedicarse a tiempo completo a predicar y enseñar.</p
Uno pensaría que esta sería una iglesia de ensueño. El mayor
apóstol del mundo, que era el hombre más brillante y devoto de la tierra, era su
pastor, pero el hecho es que fue una pesadilla. Pablo tuvo más problemas con esta
iglesia que con todas las demás juntas. Estos cristianos se negaron
a crecer. Se quedaron como bebés, y el resultado fue que no eran realmente diferentes
de los paganos que los rodeaban. Pablo, sin embargo, nunca se dio por vencido con este grupo de cristianos carnales. Les escribió 4 cartas. Tenemos 2 de ellos,
pero en ellos se refiere a otros 2 que escribió. Así que tenemos la paradoja de que la
iglesia, que tuvo la mayoría de los problemas y la que más dolor le dio a Pablo,
tiene la mayor cantidad de escritos para ellos de todas las iglesias. Eran los peores y
recibieron lo mejor.
Encontraron cada pequeño defecto que pudieron encontrar en Paul para criticar. Ellos
Lo masticaron y lo escupieron y, sin embargo, Paul sigue regresando por más.
Muchos de los que estudian el tema en profundidad se preguntan por qué Paul no les escribió sin más.
off como una causa desesperada. Mientras Paul viaja por el mundo, siempre piensa en esta
iglesia y en cómo puede ayudarlos a ponerse en forma y dejar de ser tan críticos. Él
quiere que crezcan para la gloria de Dios. La mayoría se alejaría de una
iglesia que los tratara así, pero Paul analiza todos sus fallos y
decidió que se defenderá de estos críticos.
Esta carta está cargada de autodefensa de Paul. Algunos cristianos sienten que
no es prudente participar en defensa propia, ya que puede sonar muy egoísta. Esto es
verdad, y a veces Pablo suena cualquier cosa menos humilde en esta carta, pero debemos
tener en cuenta que él no está haciendo esto por su bien, o por su reputación.
La verdad de la Palabra de Dios sufrirá y toda la iglesia será lastimada si permite
que sus críticos socaven su autoridad y su enseñanza. Se está defendiendo
por el bien de la iglesia. La autodefensa es legítima cuando beneficia a otros.
Créanlo o no, una de las principales críticas de Paul fue que no se puede
confiar en que el hombre cumplirá sus promesas. Pablo les dijo a los corintios que planeaba
ir a verlos y pasar un invierno con ellos después de su paso por
Macedonia. Pero ese plan no funcionó, y Pablo no llegó a
Corinto. Los mejores planes de ratones y hombres, e incluso de los apóstoles, no siempre funcionan, y este de Paul fracasó. Este es justo el tipo de
cosa a la que se aferran los críticos. Decían que la palabra de Pablo no valía ni el papel en que estaba escrita. Dice una cosa y luego hace otra. Él dice
sí, pero quiere decir no.
A los críticos no les importaba que Pablo terminara su promesa de venir
a ellos con estas palabras en 1 Cor. 16:7, «…si el Señor lo permite». Pablo sabía
que la vida no siempre transcurría según su plan, y por eso condicionó su
promesa. Pero esto no detuvo a los criticones. ¿Alguna vez prometiste
algo a alguien y luego descubriste que la vida dio un giro que
no esperabas y no pudiste cumplir esa promesa? Los padres tienen esto bastante
a menudo con los niños. No tienes que hacer esto muy a menudo antes de escuchar las
palabras: «Nunca haces lo que dices que harás». Esto es lo que los
críticos infantiles le están diciendo a Pablo. Es como una madre que aplaca a sus hijos que lloran
prometiéndoles la luna, pero cuando se trata de cumplir la promesa,
está demasiado cansada o tiene otros planes.
Los padres a menudo hacen promesas con demasiada facilidad y no son
consistentes en cumplir su palabra. Pero este no es el caso de Pablo. Tiene
razones válidas para su comportamiento, y gran parte de esta carta es en defensa propia. Es
difícil lidiar con la defensa de Pablo de otra manera que no sea mediante un verso metódico
mediante un examen en verso de sus argumentos y declaraciones, y eso es lo que queremos
Comenzará con el versículo 12. Pablo comienza con: «Esta es nuestra jactancia».
La palabra griega que Pablo usa para jactarse es una palabra muy común en el griego.
mundo. El único problema es que casi siempre es una mala palabra que se usa para
describir a una persona que pregona su propio renombre y, por lo tanto, no es del agrado.
Sentimos lo mismo acerca de un jactancioso hoy, por lo que no suena como una buena elección de palabras para un hombre que intenta defenderse de las críticas. Esto
es especialmente así porque Santiago 4:16, usando esta misma palabra, dice: "Como tú
te jactas y te jactas. Toda esa jactancia es mala”. Así que ahora también tiene a James en su contra
, y lo está llamando malvado por su jactancia. Las primeras palabras de defensa de Paul no parecen apropiadas a menos que esté tratando de ahorcarse o a menos que sea un maestro de la paradoja. Eso, por supuesto, es lo que Pablo era, y al serlo,
nos enseña una y otra vez que una misma cosa puede ser tanto mala como buena.
La jactancia es principalmente mala. , porque es un signo de orgullo. Pero todos sabemos que
también existe un orgullo positivo, que es la base de nuestra autoestima, y sin
no seríamos personas sanas.
Paul tenía un saludable sentido de autoestima y podía ser honesto
sobre cómo se sentía acerca de los dones que Dios le había dado. Su orgullo y jactancia
no eran egocéntricos, sino centrados en Dios. Notarás que enfatiza que
sus dones son de Dios y según la gracia de Dios. Cuando tu jactancia
exalta a Dios como la fuente de lo que te enorgulleces, es una virtud. Solo
porque la mayor parte de la jactancia es un vicio del orgullo egocéntrico no significa que debamos
evitar toda la jactancia. Paul tomó esta mala palabra y la usó a menudo de una manera positiva
. Al hacerlo, enseñó a los cristianos a buscar el lado positivo de la naturaleza pecaminosa del hombre. ¿Qué posible bien acecha en el corazón de los pecadores que se comportan
tan orgullosos y se jactan de sus logros como si fueran hechos a sí mismos y
crearon todos sus dones por sí mismos? Ese mismo vicio que los mantiene
egocéntricos puede convertirse en una herramienta para el servicio centrado en Dios. Esta palabra negativa
se convirtió en una de las palabras favoritas de Paul. Lo usa unas 25 veces en sus cartas a
los corintios, y se usa solo unas pocas veces en todo el resto del
Nuevo Testamento. Es algo malo que puede ser bueno si se expresa correctamente.
Minnie Pearl era famosa por decir: «Estoy muy orgullosa de estar aquí». Fue
una expresión de alegría y un cumplido para el público. Nadie
nunca la acusaría de orgullo pecaminoso en su espíritu. Pablo dice algo muy similar
cuando dice: «Estoy muy orgulloso de ser el agente de Dios en este mundo». Estoy
muy orgulloso de ser un hijo de Dios y una herramienta útil para su reino." Nosotros
cantamos algo así cuando cantamos, "Estoy tan contento de ser parte de la familia de
Dios." eso es orgullo? ¿Es eso alardear? Sí lo es, pero es del tipo bueno que a Paul le encanta expresar a menudo. Es ese buen orgullo como, «Estoy orgulloso de ser un
estadounidense». Pablo estaba orgulloso de ser cristiano, y se va a jactar de
ser un buen cristiano por la gracia de Dios.
De lo primero que se jacta Pablo es de su conciencia limpia. Su conciencia
testifica que ha sido irreprensible en su conducta en el mundo, y especialmente en
su relación con ellos. Es obvio para todos los comentaristas que Pablo está siendo
acusado por algunos en la iglesia de comportamiento mundano y sabiduría mundana.
Están cuestionando su integridad y sinceridad. Casi todos los evangelistas son
sospechosos porque hay muchos que manipulan a las personas para su propio beneficio.
Pablo y todos los evangelistas fieles tienen que soportar esta misma crítica porque
es tan a menudo cierto. Una vez que te acusan de mala conducta es muy difícil
deshacerte de la mancha y restaurar tu imagen. No basta con ser inocente, porque
hay que demostrarlo, y esto nunca convencerá a todos los críticos.
Hace algunos años el gobernador Gifford Pinchot de Pensilvania envió a su negro
retriever a la Penitenciaría Estatal del Este en Filadelfia para que los reclusos
tengan una mascota. Los presos amaban al perro, y se convirtió en un gran favorito.
Se corrió la historia de que había condenado al perro a prisión por matar a un gato.
Recibió cartas de todas partes. el mundo denunciando su crueldad inhumana. Él
no pudo detener la difusión de la historia, por lo que durante todo su mandato
siguió recibiendo estas cartas desagradables. Es difícil creer que las personas en total
ignorancia de los hechos se irán a medias y con justa indignación
explotarán a las personas como si tuvieran acceso directo a la mente omnisciente de Dios.
Si lees sobre los engaños que han incitado a millones a escribir cartas de
protesta por informes falsos, descubrirás que los cristianos son los peores
delincuentes A menudo son crédulos y fáciles de manipular con informes falsos. No es nada nuevo, pues Pablo tuvo que combatirlo en su día ya que se estaba esparciendo todo tipo de
información errónea sobre él, y eran los cristianos quienes lo estaban
hacerlo y creerlo. Es por eso que vemos su autodefensa en esta carta, porque
si se permitieran las falsedades, su ministerio sufriría.
Su primer argumento es: "Yo no siento culpable por mi conducta, pues mi conciencia está clara.” Su promesa de visitarlos fue hecha con toda sinceridad, y
no siente ninguna culpa por no haber podido cumplir su promesa, ya que
estaba fuera de sus manos. Él no controla toda la vida, por lo que lo mejor que puede hacer es planificar
y hacer un esfuerzo sincero para llevar a cabo ese plan. Algunos cristianos se desmoronan cuando los planes no salen como ellos desean. Se sienten culpables como si hubieran fallado.
Paul no tendrá nada de esta culpa, porque hizo lo mejor que pudo. Pasa al plan B
y no se preocupa, no se aflige ni se siente culpable. Algunos estaban tratando de hacer que Paul
se sintiera culpable diciéndoles a otros que si él fuera realmente espiritual, su plan
habría funcionado.
Es un caso de Los amigos de Job cabalgan de nuevo. Estaban culpando a Pablo por la
complejidad de su vida como si fuera su pecado lo que hacía que su vida fuera tan compleja. Si él
fuera más espiritual y menos mundano, sus planes funcionarían y podría
cumplir sus promesas. Los cristianos son conocidos por llamar a otros cristianos menos
espirituales porque no funcionan de la misma manera que ellos. En su
defensa Pablo escribe que todo lo que hace es caracterizarse por la santidad y
sinceridad que son de Dios. En otras palabras, opera con sencillez de corazón, y no es de doble ánimo como dicen sus críticos.
La palabra sinceridad significa, "Juzgado por el sol. " Cuando una persona compraba
un jarrón lo sostenía hacia el sol, porque si hubiera una grieta en él
el sol revelaría ese defecto. Paul está diciendo: "No soy un falso que monta un espectáculo para
mi propio beneficio. No os engao. Algunos fabricantes de jarrones cubrirían
sus fallas con cera para que no pudieras ver la grieta a menos que lo sostengas hacia el
sol. En un día nublado podrían vender estos jarrones defectuosos, porque se veían
perfectos. Pablo está diciendo, "No estoy tratando de esconder nada y poner uno sobre ti
. Opero de manera abierta y honesta, y con mucho gusto me someto a un
examen completo para probar mi sinceridad».
Debido a que Paul es tan honesto con esta autoexposición de su conducta, carácter
y motivos, tenemos en esta carta la mirada más íntima del
ser interior y las emociones de Pablo. Pablo nos dice que su conciencia es testigo en su defensa, porque le dice que ha hecho lo correcto. Pablo es la autoridad del Nuevo Testamento en lo que se refiere a la conciencia. Juan usa esta palabra
solo una vez, y Pedro 3 veces, pero Pablo la usa 28 veces de los 32 usos en el
Nuevo Testamento. Para Pablo la conciencia es la autoconciencia de que estás bien
o mal en tus actitudes y acciones. Si estás engañando a la gente y haciendo
lo que sabes que no es la voluntad de Dios, te sentirás culpable. Los antiguos griegos
veían la conciencia como un testigo interior que te decía que estabas en el
camino correcto, o que te estabas desviando. Es una voz interior dada por Dios. Puede ser una
guía muy eficaz incluso en el mundo pagano.
Todo este asunto de la conciencia es un tema teológico importante para
Pablo. Él escribe en Rom. 2:14-15, "Ciertamente, cuando los gentiles que no tienen
la ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, ellos son ley para
a sí mismos, aunque no tienen la ley, mostrando que los mandamientos de la ley están escritos en sus corazones, dando testimonio también su conciencia,
y sus pensamientos ahora acusando, ahora incluso defendiéndolos.»
Pablo está diciendo que hay personas paganas que se guían por su conciencia,
y si escuchan esta voz interior y la obedecen, son tan justos como los
que obedecen la ley escrita de Dios en Su Palabra. Donde no hay Biblia, la gente
será juzgada según su conciencia.
En los días de Pablo, la conciencia era un tema importante. Los pitagóricos
resaltaban la importancia de una buena conciencia y del autoexamen cada
noche. Escribieron: «No quitarás sueño a tus dulces ojos hasta que hayas considerado cada uno de los actos del día». ¿Dónde fallé? ¿Qué fue un acto correcto?
¿Qué quedó sin hacer? Empieza por la primera, revísala, y finalmente
cuando hayas hecho mal repréndete y cuando hayas hecho bien
alégrate". Sócrates dejó el juicio de sus acusadores, que dieron falso testimonio,
a su conciencia. Séneca, el estoico romano, contemporáneo de Pablo, escribió: «Todas las noches examino mi vida». Abro mi conciencia a los
dioses. Porque la conciencia es para todo hombre una especie de dios interior. El célebre
romano de nombre Cicerón escribió: "Hay una ley interior, difundida entre
todos los hombres, constante, eterna… Hay un amo común y comandante de
todo, incluso Dios que originó esta ley. Si alguien no obedece esta ley,
se engaña a sí mismo y afrenta la naturaleza del hombre.»
Filón fue el teólogo judío griego que también fue contemporáneo de Pablo.
Escribió acerca de la conciencia, "Nace con cada alma y hace su morada
en ella, y no quiere admitir nada que la ofenda. Su prioridad es
odiar siempre el mal y amar el bien.” Podríamos seguir y seguir, pero estos son
suficientes para aclarar por qué Pablo apela a su conciencia en defensa propia. Fue universalmente aceptado por paganos, judíos y cristianos que la conciencia
era un testigo clave de los motivos de cualquier persona. Una conciencia limpia era uno de los mejores testimonios que se podían presentar. Pablo está diciendo, estoy orgulloso de
declarar que mi conciencia testifica que he sido santo y sincero en todos mis
tratos con el mundo y con la iglesia.
Paul está diciendo que las acusaciones de que él es sabio en el mundo no son ciertas, y
se basan en el malentendido de los críticos. Deja claro en el versículo 14
que espera que esta carta aclare este malentendido para que puedan
estar orgullosos de él. Su autodefensa no es solo para verse mejor, sino para
ayudar a los corintios para que puedan estar orgullosos de su fundador y maestro,
y así sentirse más seguros en su fe Su autoimagen se verá
dañada si piensan que su fundador es un estafador. El objetivo es la mutua
jactancia mutua y un sentido de orgullo positivo acerca de quiénes son en
Cristo.
Los críticos de Pablo dicen que él es engañoso y usa palabras
para decir hábilmente una cosa, pero en realidad quiere decir otra. Pablo dice en el versículo 13
que lo que les escribe no es misterioso ni ambiguo, sino que es fácil de
comprender, porque está siendo lo más abierto y honesto posible. para transmitir
autenticidad transparente. Sus oponentes leen entre líneas y
leen cosas que él no dice. Los críticos a los que no les gusta una persona
se detectan fácilmente, al igual que los críticos de Paul. Encuentran fallas muy fácilmente porque
leen en sus palabras y actos lo que no es su intención transmitir. Nunca
tomar una interpretación crítica del significado de las palabras de otra persona, porque
habrá distorsión. La única interpretación válida de las palabras de un hombre es
lo que da. Si parece que un hombre dice una cosa y quiere decir otra, no le preguntes a sus críticos, pregúntale a él. Sólo él puede darte una interpretación auténtica
de lo que quiere decir. Los críticos de Paul dicen: «Creemos que él
quiere decir algo diferente de lo que dice». Paul responde: "Estás equivocado.
Cuando digo que sí, quiero decir que sí, y cuando digo que no, quiero decir que no. Digo lo que quiero decir
y quiero decir lo que digo».
Warren Wiersbe de Back To The Bible dice que puede simpatizar
con Paul, porque él también hizo promesas y luego le cambiaron los planes, por lo que
tuvo que cancelar las reuniones en las que estaba programado. Los cristianos pueden ser
muy críticos cuando arruinas sus planes. Los críticos de Paul lo llaman
delicado. Él no se preocupa por nosotros, solo quiere obtener nuestro dinero.
Veremos muchas críticas y mucha autodefensa mientras estudiamos esta carta.
El La principal lección de esta carta es que los cristianos son demasiado críticos y dañan
la causa de Cristo al ser así.
Debo confesar que me encuentro crítico con otros cristianos. Fuimos a
una iglesia presbiteriana grande y me encontré siendo crítico. Su coro
no era tan bueno como el nuestro, y el pastor se tomó 10 minutos para dar
anuncios, y su mensaje no tenía un tema central. Salí sintiéndome
orgulloso de que aunque somos más pequeños tenemos un mejor servicio. Ser
criticar a los demás nos hace sentir superiores, y por eso es popular, y
por eso los cristianos menosprecian a los demás. Es importante que seamos conscientes
de que tenemos este espíritu crítico para poder mantenerlo bajo control.
Ese es uno de los principales objetivos del estudio de esta carta de Pablo. .