La autoridad de Jesús: exposición de Marcos 1,21-28
La autoridad de Jesús: exposición de Marcos 1,21-28
Desde que Jesús entró en la sinagoga, era evidente que las cosas eran diferentes. A medida que comenzó a enseñarles, se dieron cuenta cada vez más de que Jesús no era un rabino ordinario. Desearíamos poder saber lo que Jesús enseñó esa mañana. Todo lo que podemos suponer es que se centró en el mensaje de Jesús de arrepentirse y creer en las buenas nuevas. ¿Qué hizo que su enseñanza fuera tan diferente? ¿Fue porque era un mensaje centrado en la Biblia? Aunque ciertamente se basaba en las Escrituras, las sinagogas tenían las Escrituras en la más alta consideración. Son las mismas palabras de Dios. Los escribas que tenían que copiar minuciosamente las Escrituras a mano conocían cada línea. Cuidaron que no se omitiera ni cambiara un solo título. Actuaron como una especie de enciclopedia para los fariseos y rabinos que enseñaban a la gente. Ellos eran la autoridad en las Escrituras.
Así que aquí viene Jesús en escena. Es difícil conjeturar cuánto podrían haber oído hablar de Él. Los informes pueden haber llegado de las personas que habían presenciado el bautismo de Jesús. Puede haber habido otros informes también. Simplemente no lo sabemos. Pero las sinagogas eran democráticas en el sentido de que cualquier varón judío de edad podía ponerse de pie y pedir tanto leer como comentar las Escrituras. De todos modos, Jesús se levantó para enseñar, y las cosas nunca volvieron a ser las mismas.
Jesús había entrado en escena. No tenía ningún título en rabínicos. No había ido al seminario. No hay indicios de que se hubiera sentado a los pies de un gran rabino como Gamaliel que había enseñado a Pablo. Llegó sin cartas de recomendación ni certificado de ordenación de Jerusalén. Estas son las formas convencionales en que se otorga la autoridad. Esto también es cierto en la iglesia de hoy. Él simplemente apareció y enseñó. Su autoridad provenía de Su enseñanza misma, y la gente notó cuán superior era a la instrucción semanal de los Escribas.
La gente de Cafarnaúm no fue la única en notar la autoridad de la enseñanza de Jesús. También se dijo de Jesús después del Sermón de la Montaña. Usó en ese sermón las mismas técnicas de enseñanza que el gran rabino. No era como él enseñaba. No era su gran habilidad de oratoria. Era quién es Él y qué enseñó.
Es importante saber que esta enseñanza autorizada fue reconocida en la sinagoga esa mañana antes de que el servicio fuera interrumpido por el clamor de un hombre que tenía un Espíritu inmundo. La enseñanza de Jesús siempre fue primero. Siguieron señales y prodigios para confirmar las palabras de Jesús con demostraciones de poder. Tendemos a equivocarnos y perseguimos milagros y sanidades en lugar de escuchar al Señor hablarnos y enseñarnos. La mayoría de nosotros pensamos que los milagros otorgarían autoridad a la enseñanza. Si hacemos algo grandioso, la gente escuchará. No así con Jesús. La enseñanza es lo primero.
No sabemos cuánto tiempo estuvo allí el hombre con el espíritu inmundo antes de actuar. ¿Era un adorador habitual de la sinagoga que nunca se sintió amenazado por las enseñanzas de los rabinos? Sin embargo, el demonio no pudo quedarse quieto durante el mensaje. Él también reconoció la autoridad de Jesús. Satanás y sus demonios habían sido expulsados del cielo después de la gran rebelión contra Dios. Como Dios, el Hijo, tenían memoria de la autoridad y el poder que Dios había ejercido sobre ellos. El demonio lo reconoció. Este era el mismo Hijo que los había arrojado del cielo y había bajado a la tierra. Satanás y los demonios estaban y están aterrorizados por la persona del Hijo. Satanás no era omnisciente, y tampoco lo son sus secuaces. Pero sabían que iban a ser juzgados y destruidos al final. Satanás ya había intervenido tratando de descarrilar la misión de Jesús en la Tentación, pero no pudo. Uno solo podría pensar que el demonio no tenía buenas intenciones al identificar a Jesús y más que Satanás en el desierto al decirle a Jesús: Ya que eres el Hijo de Dios…”. Como Marcos no menciona la tentación en el desierto por parte de Satanás, aquí se presenta el mismo pensamiento.
Entonces, ¿por qué el demonio voló su cubierta humana y gritó? ¿Cómo estaba tratando de descarrilar la misión del Hijo? ¿Fue para que la gente mirara las obras de Jesús en lugar de Sus enseñanzas? Esta parecería ser una de las motivaciones. Otra motivación sería que ya no podía soportar escuchar las palabras de Jesús y soltó. Otra motivación se encuentra en el poder de nombrar a alguien. Usar nombres es un intento de ejercer influencia sobre una persona, para bien o para mal. A veces, la adulación se usa junto con este intento de influir. El demonio estaba muy por delante de la curva en cuanto a saber quién es Jesús. La gente estaba asombrada de las enseñanzas de Jesús pero el demonio sabía quién era.
La primera petición que hizo el demonio fue que quería que lo dejaran en paz. Los demonios son parásitos en cierto modo. Querían habitar humanos o al menos animales. La idea de ser expulsados les aterraba. También estaban aterrorizados de ser destruidos. No quieren tener nada que ver con la persona de Jesús, el Hijo de Dios. Entonces el demonio pasó a confesar a Jesús como “El Santo de Dios”. Recordamos que al final, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará a Jesucristo como SEÑOR. Hasta los demonios tendrán que reconocer este Señorío, que es el peor de los juicios. Lo confesarán completamente en contra de su voluntad.
Es importante notar que Jesús no permitió que sus enemigos lo confesaran en este punto y los silenció. Recibe la confesión de los fieles, aunque pasaría algún tiempo antes de que Pater y otros se dieran cuenta de que Jesús era más que un gran maestro y un hacedor de maravillas. Jesús llamó al demonio a callar y dejar al hombre. En un último acto de desobediencia, el demonio gritó una vez más y desgarró al hombre de alguna manera. Pero el demonio se fue, y el hombre fue sanado.
La gente en la sinagoga ya estaba asombrada por la enseñanza de Jesús. Ahora también estaban completamente asombrados por la autoridad de Jesús sobre los demonios. Note cuidadosamente lo que dijeron. Dijeron: “¿Qué nueva enseñanza es esta?”. Entonces notaron que hasta los demonios tenían que obedecerle. Acertaron con el pedido y haríamos bien en hacer lo mismo. Entonces salió el pueblo y difundió la fama de Jesús por toda la región de Galilea. Todavía no entendían completamente lo que había sucedido, pero estaban emocionados. Mateo menciona en otro lugar que su fama fue mucho más allá de Galilea, a toda la provincia de Siria. Esto sería en cierto sentido una bendición mixta. Algunos vendrían a escuchar las enseñanzas de Jesús, pero otros vendrían por sanidad y para que echaran fuera los demonios. Está muy bien buscar a Dios para la curación. Pronto llegaremos a un leproso que pidió esta compasión. Jesús obedeció pero instantáneamente se volvió contra el hombre. Le prohibió al hombre que le dijera a nadie al igual que le ordenó al demonio que se callara. «¡Ve a mostrarte al sacerdote!» El problema con este hombre era que no podía ver más allá de la lepra física a la lepra del alma. Él sólo estaba interesado en la curación física. Esta es quizás la razón por la que Jesús despidió al hombre tan secamente.
Jesús no consideró la fama humana en el sentido de que no permitiría que afectara su misión, que no se convertiría en la concepción popular que la gente tenía de un Mesías. Su misión en este momento no era derrocar a Roma y establecer un reino judío terrenal. Llegará su hora de gobernar abiertamente sobre todas las naciones con vara de hierro. Pero Él había venido a hacer las cosas más impopulares, a morir en una cruz maldita por el pecado de la humanidad. Llegaría el momento en que Jesús sería infamado por los mismos judíos que acudían a escuchar sus enseñanzas con tanto asombro. El domingo lo aclamaron, pero el viernes lo abuchearon y exigieron su crucifixión.
Entonces, ¿qué significa todo esto para nosotros hoy? Por un lado, nosotros, que somos predicadores y maestros, debemos examinar de cerca nuestra predicación. ¿Estamos predicando con autoridad o como los escribas y fariseos? Simplemente no es suficiente tener conocimiento de las palabras de la Escritura. No me malinterpreten aquí. El conocimiento de las Escrituras es imprescindible. Jesús también conocía la Escritura. También enseñó a sus discípulos a interpretar las Escrituras. Debemos estudiar para mostrarnos aprobados ante Dios y poder usar correctamente la Palabra de Verdad. Pero nuestro mensaje debe mostrar más que que somos una autoridad del contenido de las Escrituras y que podemos hacer exégesis de las Escrituras. ¿La estamos predicando como realmente es, la Palabra de Dios inspirada por Dios o los escritos de hombres “inspirados” que tenían pensamientos interesantes acerca de Dios? Debemos mirar el ejemplo de Jesús. Estaba bajo autoridad además de ser una autoridad. Aunque es Dios Hijo, sometió su misión a la voluntad del Padre. En lugar de sanar y echar fuera demonios con Su propio poder, Él hizo estas cosas por el poder del Espíritu Santo.
Podemos equivocarnos mucho al manejar la autoridad y el poder. Se dice que “el poder corrompe”. Cuanto más poder y autoridad se tiene, mayor es la tentación de abusar en una capacidad aún mayor. Jesús da el ejemplo del uso adecuado de la autoridad. No ha sido dada por los hombres sino por Dios. El Padre aprobó al Hijo y lo comisionó en Su bautismo. El Espíritu lo llenó. Nosotros, a su vez, hemos sido comisionados por Jesús en nuestra misión y llenos del Espíritu Santo. Tenemos que someternos a la autoridad si vamos a usar la autoridad apropiadamente. Que se diga de nosotros que predicamos con autoridad divina y no como los escribas.
También debemos darnos cuenta de que la predicación y la enseñanza son los vehículos principales para comunicarnos la verdad de Dios. Hay demasiado énfasis hoy en las obras. Hay quienes dicen “predica el evangelio, si es necesario usa palabras”. Mis amigos, la predicación es necesaria. El Dios que habló a la existencia de la creación también usa la predicación para hacer del que cree en Jesús una nueva creación. Luego están esos «avivamientos milagrosos» y aquellos cuyo ministerio completo se basa en la sanidad divina. Hay que ser muy cauteloso aquí. Muchos han sido defraudados por estos ministros. Hay lugar para obras y hasta espectaculares. Pero estos deben seguir la predicación del evangelio. Entonces, pongamos primero lo primero. Si nuestra predicación y enseñanza tiene autoridad y es guiada por el Espíritu Santo, las obras que confirman la predicación seguirán.