La bestia y Babilonia (quinta parte): La gran ramera

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Agosto de 2004

Un elemento crítico para interpretar la profecía es si estamos viviendo o no en el tiempo del fin. Esto no quiere decir que no crea que estemos en el tiempo del fin, pero el momento ciertamente afecta la forma en que uno interpreta la profecía porque la interpretación profética es la combinación de lo que la Biblia describe en sus símbolos más lo que está sucediendo actualmente en el mundo. El intérprete intenta relacionarlos con precisión (no siempre es una tarea fácil), razón por la cual todas las interpretaciones, incluida la mía, son especulativas por su propia naturaleza.

Con el tiempo, una comprensión diferente de la Biblia pueden surgir símbolos, o los cambios en la escena del mundo pueden alterar nuestra comprensión. Precisamente por eso es necesaria esta serie de artículos: Las cosas han cambiado, especialmente en el mundo, desde que a la mayoría de nosotros se nos enseñó por primera vez, y es hora de revisar algunas de las profecías de Apocalipsis.

Por encima de todas las personas en la tierra, nosotros, los miembros de la iglesia de Dios, debemos comprender con mayor precisión las relaciones tensas de las naciones del mundo, sus instituciones y hacia dónde se dirigen los acontecimientos. Jesús nos ordena en Su sermón del Monte de los Olivos que estemos alerta y conscientes de nuestro bienestar espiritual durante estos tiempos tumultuosos (Mateo 24:43-44). Ser consciente de lo que está sucediendo en la profecía puede ser de gran ayuda en este esfuerzo.

Herbert Armstrong dijo: «Las claves de la profecía bíblica se encuentran en las páginas de la Biblia, no leyendo interpretaciones extrabíblicas». Por lo tanto, estamos analizando detenidamente los símbolos usados en Apocalipsis y comparándolos con su uso en otros lugares de la Biblia.

En el último artículo de esta serie, vimos una clara evidencia de que Israel no es ignorado en el libro de Apocalipsis. Además de ser mencionado en Apocalipsis 2:14; 7:4; y 21:12, aparece simbólicamente en la mayor parte del capítulo 12. Mirando más allá de estas referencias, comenzamos a explorar las características de la Mujer llamada «Misterio, Babilonia la Grande» de los capítulos 17 y 18.

En el pasado, se nos ha enseñado que esto se refiere a la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, ¿realmente se refiere esto solo a una iglesia, o es algo más poderoso e influyente política, económica y militarmente? Note que su identificación contiene el nombre «Misterio».

I Corintios 2:7-9 también usa este término:

Pero hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los gobernantes de este siglo conoció, porque si la hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Pero como está escrito: «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman».

Una cita bíblica el misterio es algo que Dios debe revelar para que uno lo entienda. No es algo superficial que cualquiera que busque en Apocalipsis pueda tropezar y comprender rápidamente. La identificación de esta Mujer no es algo fácil de ver. Sobre «misterio», The Letters to the Corinthians de William Barclay dice: «La palabra griega musterion significa algo cuyo significado está oculto para aquellos que no han sido iniciados, pero claro como el cristal para aquellos que lo han hecho» (p. 26) . Por lo tanto, los comentarios son prácticamente de ninguna ayuda para identificar a la Mujer de estos capítulos.

Los comentaristas bíblicos protestantes prestan poca o ninguna atención a las doce tribus de Israel del tiempo del fin. ¡A ellos, que Israel no existe! Por el contrario, los escritores evangélicos y algunos grupos principales se enfocan exclusivamente en la pequeña nación de Israel en el Medio Oriente. Sin embargo, la mujer misteriosa de Apocalipsis 17 y 18 es mucho más de lo que muestra esa nación.

Los comentaristas ignoran por completo las promesas de Dios a Abraham, Isaac y Jacob de convertir a Israel en una potencia populosa. nación tanto física como espiritualmente: promesas que afectan tanto a la raza como a la gracia. Ignorando por completo el aspecto de la raza, enseñan que las promesas de la gracia se cumplieron en Jesucristo.

Sin embargo, Dios, como una bendición para su iglesia, reveló a Herbert el conocimiento de la ubicación de Israel en el tiempo del fin. Armstrong a través de otros hombres que buscaban encontrar las «diez tribus perdidas». Dios hizo esto para que la iglesia pueda tener un mejor sentido de lo que está sucediendo con respecto al cumplimiento de la profecía a medida que se acerca el regreso de Cristo. En Daniel 12:10, Dios promete que los sabios entenderán, y los sabios son los que siguen los caminos del Señor (Oseas 14:9).

Solo una fuente protestante resultó útil en esto, y no fue porque me señaló hacia el tiempo del fin de Israel. Casi todos los protestantes afirman, como lo hizo Herbert Armstrong, que la Mujer es la Iglesia Católica Romana, contra la cual tienen un prejuicio. ¡Pero Apocalipsis 17 y 18 son una revelación continua de la misma Mujer, Israel, que aparece en el capítulo 12!

Repaso

Antes de pasar a material nuevo que ayude a identificar a la Mujer, un se procede a la revisión de lo que se ha tratado anteriormente. ¿Es realmente descabellado, injusto y tal vez totalmente incorrecto que Dios pueda referirse a Israel como una gran prostituta, Misterio, Babilonia la Grande, la madre de las rameras? Note, sin embargo, Apocalipsis 11:8: «Y sus cuerpos muertos yacerán en la plaza de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado». En el mismo libro, ¡Él llama a Jerusalén «Sodoma y Egipto»! Ambos eran lugares despreciables. Dios está proporcionando evidencia para resolver la identidad de la prostituta al comparar Jerusalén, que representa a todo Israel, con Sodoma, conocida en la historia por sus pecados sexuales, y Egipto, conocido por los estudiantes bíblicos por su dura esclavitud de los israelitas y como un tipo de la mundo anti-Dios del que debemos salir.

¡Estas son dos comparaciones asombrosas y dramáticas de las características inmorales de Israel! ¿Por qué Dios no debería compararla también con Babilonia? Dios reserva sus juicios más duros para aquellos que deberían saberlo mejor pero desperdician sus dones en una autoindulgencia orgullosa. Jesús dice: «Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le haya confiado, más se le pedirá» (Lucas 12:48; véase Amós 3:1-2).

En Ezequiel 16:46-51, 56, Dios no solo compara a Jerusalén con Samaria y Sodoma, sino que la juzga más inmoralmente vil que incluso esos dos ejemplos bien publicitados del antiguo pecado desenfrenado. ! ¡Dios las retrata como hermanas bajo la piel! Todos conocemos la perversidad de los pecados de Sodoma. Dios va tan lejos como para decir que Samaria no había cometido la mitad de los pecados que tenía Jerusalén. Estos versículos colocan la conducta de Israel en una perspectiva que encontramos difícil de aceptar, pero es cierto, no obstante, ¡es el propio juicio y testimonio de Dios! Que Dios llame a Israel «Babilonia» da evidencia de la magnitud de la infidelidad de Israel hacia su Esposo y Benefactor, Dios.

En Apocalipsis 11:8, se hace referencia a Jerusalén como «la gran ciudad». » A primera vista, Jerusalén no es una gran ciudad como lo es la ciudad de Nueva York; no ocupa tanto territorio ni tiene la base poblacional. No es de ese tipo de magnitud. Sin embargo, no debemos olvidar que Jerusalén, como ciudad capital, representa a toda la nación de Israel y su grandeza radica en lo que se le dio y en lo que se esperaba de ella considerando esos dones.

El apóstol Juan escribe en Apocalipsis 14:8: «Y otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación». Él agrega en Apocalipsis 16:19: “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de Su ira. «

Babylon también es genial. Cuando «genial» se usa así en este tipo de contexto, no es un cumplido. «Grande» es megálee en griego, y literalmente significa «grande». Puede significar grande o grande en tamaño, magnitud e intensidad o rango en un buen o mal sentido. Cómo debe entenderse depende de lo que se compara.

Cuando Dios habitaba simbólicamente en el Lugar Santísimo, Jerusalén era conocida por sus ciudadanos como «la ciudad santa». La tradición nos dice que Dios partió de Su residencia en el Templo poco antes del año 70 d.C. El título de Jerusalén como «la ciudad santa» no regresa al flujo de la historia hasta Apocalipsis 21:2, cuando la Nueva Jerusalén desciende de Dios. del cielo—mucho después del tiempo cubierto en estas profecías. Apocalipsis 21:3 dice específicamente que Dios vuelve a morar allí. Sin embargo, en el momento de las profecías de Apocalipsis 14 y 16, Apocalipsis llama «grandes» tanto a Jerusalén como a Babilonia. Esta no es una comparación positiva. Israel es grande como Babilonia es grande, y en ese momento, ninguno de ellos es grande en santidad.

Babilonia es grande en su influencia pecaminosa y anti-Dios y en poder económico, político y militar, pero ciertamente no es grande en justicia. La conducta de Israel lo coloca al lado de Sodoma, Egipto y Babilonia en gran desafío a Dios, Su mensaje y Sus siervos, y por lo tanto pierde su identificación como «la ciudad santa».

Revelación 18:7 nos proporciona tres de las características importantes de Babilonia: que se glorificó a sí misma; que vivía extravagantemente; y que ella se proclamó reina, no viuda, y no vería dolor. Estamos buscando una ciudad/nación del tiempo del fin que sea extremadamente rica, influyente, desdeñosa, despreciativa y burlona. Se la retrata como orgullosa hasta el punto de la arrogancia, segura de sí misma en su seguridad, pensando que ha producido el poder por sus propios medios. Ella vive de manera extravagante en relación con los niveles de otras naciones, buscando mayor gratificación mientras simultáneamente se compromete con los estándares conocidos.

Vemos tres características notables: orgullo arrogante; saciedad («plenitud de pan», como Dios lo llama en otra parte, una sobreabundancia de todas las cosas buenas de la vida); y evitar el sufrimiento, una complacencia propia que compromete y ensimismada.

El artículo anterior también exploró si la Mujer de Apocalipsis 17 y 18 es una iglesia y encontró evidencia de que no lo es. La evidencia del Antiguo Testamento muestra abrumadoramente que Dios usa a una mujer para simbolizar una ciudad/nación, no una iglesia. La mayor parte del tiempo, esa ciudad es Jerusalén, que, a su vez, representa a toda la nación de Israel. Que la capital de una nación represente a la nación no es raro incluso en el mundo de hoy. El personal de los medios a menudo usa Washington, DC, la ciudad estadounidense que es la sede del gobierno, para representar a todo Estados Unidos (o Londres para Gran Bretaña, París para Francia, Moscú para Rusia, etc.).

Aunque la imaginería femenina en Lamentaciones 1 cambia de viuda a princesa, a esposa, a hija o a ramera, la imaginería de una ciudad o nación siempre es femenina. Esto se debe en parte a que no había iglesia en los tiempos del Antiguo Pacto. Solo brevemente en el Nuevo Testamento una mujer simboliza una iglesia, y en ese caso, es la iglesia verdadera, no una iglesia ramera representada como tal. Aun así, el simbolismo no pierde su sentido de ciudad/nación porque la «Jerusalén de arriba», una ciudad, es la madre de todos nosotros (Gálatas 4:26), y la iglesia se está convirtiendo en una nación santa (I Pedro 2:9). ).

También vimos que la frase «madre de las rameras» en Apocalipsis 17:5 podría ser engañosa y, por lo tanto, malinterpretada debido a la práctica peculiar de la Biblia de usar con frecuencia términos como hijas, hijos , rameras, ladrones, adúlteros e idólatras colectivamente, con la intención plena de ambos géneros. En otras palabras, el pecado no se limita a un género.

En el uso colectivo, el término «hijas» incluye a los varones; la palabra «hijos» incluye mujeres; y palabras como «rameras», «adúlteros», «idólatras» y «ladrones» incluyen tanto a hombres como a mujeres. Esta práctica es lo que el Diccionario de imágenes bíblicas llama una «metáfora doble»: una palabra, que puede tener un género específico porque el contexto exige que tome ese género, pero que en realidad incluye ambos géneros. Por lo tanto, en Apocalipsis 17:5, «rameras» debe entenderse como que incluye a los hombres involucrados en lo que la Biblia especifica como prostitución.

Por lo tanto, «madre de las rameras», en Apocalipsis 17:5 se refiere específicamente a la infidelidad. dentro de una relación de pacto con Dios, no un pecado sexual humano específico. Las iglesias protestantes que se rebelaron contra la Iglesia Católica ciertamente no fueron infieles a Dios como Sus iglesias. Ellos nunca hicieron el Antiguo Pacto con Dios, entrando en un matrimonio figurativo; ellos, como nación entera, nunca habían hecho voto de guardar Sus leyes. Las iglesias protestante y católica tampoco fueron infieles a Dios como iglesia porque nunca tuvieron una relación del Nuevo Pacto con Dios como iglesias. Sin embargo, los ciudadanos de las naciones de Israel ciertamente fueron infieles a Dios dentro de una relación de pacto. Apocalipsis 17 y 18 describen una ciudad/nación, no una iglesia.

Examen de los símbolos de Apocalipsis 18

Apocalipsis 18 es una descripción continua de la Mujer que se muestra montando la Bestia en Apocalipsis 17:

Después de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo, teniendo gran autoridad, y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clamó con fuerza a gran voz, diciendo: ¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo, y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible! Para todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación, los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la abundancia de sus lujos”. . . . «Y los reyes de la tierra… estando a distancia por temor a su tormento, [dirán]: ‘¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, de la poderosa ciudad! Porque en una hora ha venido tu juicio. Y los mercaderes de la tierra llorarán y harán duelo por ella, porque ya nadie compra sus mercaderías: mercaderías de oro y plata, piedras preciosas y perlas, lino fino y púrpura, seda y escarlata, toda clase de madera de cidro. , toda clase de objetos de marfil, toda clase de objetos de maderas preciosas, bronce, hierro y mármol; y canela e incienso, aceite aromático e incienso, vino y aceite, flor de harina y trigo, vacas y ovejas, caballos y carros , y cuerpos y almas de hombres… Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron con ella, se pararán a distancia por temor a su tormento, llorando y gimiendo, y diciendo: ¡Ay, ay, que gran ciudad que estaba vestida de lino fino, púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, porque en una hora tan grande r los iches quedaron en nada.' Todo capitán de navío, todos los que viajan en navíos, los marineros y todos los que trafican en el mar, se pararon a distancia y dieron voces al ver el humo de su incendio, diciendo: «¿Qué se parece a esta gran ciudad?» #39;» (versículos 1-3, 9-13, 15-18)

Apocalipsis 18 no está describiendo una iglesia, sino una ciudad/nación involucrada en la comercialización mundial masiva, envío y manufactura Es una imagen profética del globalismo. ¿Qué iglesia tiene suficiente poder económico para que, cuando deje de existir, el comercio mundial se detenga rápidamente, provocando el pánico en los hombres de negocios testarudos? Excepto posiblemente como inversionista, la Iglesia Católica nunca ha estado involucrada en la manufactura. Apocalipsis 18 no proporciona información alguna que vincule a la Mujer montada sobre la Bestia con la religión.

Sin embargo, se menciona un personaje religioso masculino en Apocalipsis 13:11-13, 15:

Luego vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos como de cordero y hablaba como un dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. El hace grandes señales, de tal manera que hasta hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres. . . . Se le concedió poder para dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y causara la muerte de todos los que no adorarían la imagen de la bestia.

Este personaje religioso masculino (no femenino) promueve activamente la adoración de la Bestia y hace milagros en el contexto de la religión para engañar a la gente. Nada en Apocalipsis 17 y 18 muestra a la Mujer haciendo milagros de ningún tipo. De hecho, estos capítulos no contienen ningún contexto religioso, con la excepción de que se revela que ella es la responsable de matar a los santos.

En Apocalipsis 17, la Mujer controla a la Bestia, no provoca su adoración. . Ella y la Bestia son, de hecho, antagonistas que compiten entre sí. Además, está muy involucrada en la política (influyendo en los reyes), la fabricación, el envío, la artesanía y la comercialización. No hay mención de algo similar en referencia al cordero de dos cuernos.

La Mujer ciertamente tiene una relación con la Bestia, pero ella no es parte de la política, economía, religión o ejército de la Bestia. Ella y la Bestia son entidades separadas, aunque ambas son parte del sistema babilónico general. La Iglesia Católica siempre ha sido parte de la Bestia, influyéndola desde dentro. Por el contrario, la Mujer es retratada como una influencia externa, compitiendo con, cabalgando y en algún momento ejerciendo el control de la Bestia.

El antiguo Imperio Babilónico, cuyo comienzo registra Génesis 10 y 11, es el modelo fundamental por lo que aparece en Apocalipsis 17-18. Babilonia fue en la antigüedad tanto una ciudad como una nación que llegó a la cima de su poder bajo Nabucodonosor. «Babilonia» se convirtió en el nombre en código bíblico y modelo para el cosmos, el mundo que Juan nos advierte que no amemos (I Juan 2:15-17). Todas las naciones de la tierra han adaptado este sistema de gobierno, religión, política, negocios y educación en contra de Dios y gobernado por Satanás en sus culturas étnicas peculiares.

Babilonia es este sistema, descrito en Apocalipsis 17 y 18 , llevada a su cúspide de influencia mundial en el tiempo del fin y personificada en la Mujer, una ciudad/nación de gran poder, y en la Bestia, un grupo de naciones fuertes. Ambos están compitiendo, compitiendo por el control de todo el sistema.

La Bestia es un jugador importante dentro de ese sistema mundano anticristo. Todos están de acuerdo en que la Bestia es una potencia política, militar y económica, pero algunos insisten en que la Mujer es una iglesia. Sin embargo, la evidencia interna incluso dentro de Apocalipsis 17 y 18 revela que la Mujer es una ciudad/nación separada, una unidad política, económica, religiosa y militar, que ejemplifica el epítome del sistema babilónico en toda su influencia mundial. En el momento de esta profecía, ella es lo suficientemente poderosa e influyente como para controlar y dirigir a la Bestia externamente.

¿Qué nación es la ramera?

¿Qué nación encaja en la descripción bíblica de esta ¿ramera? En Ezequiel 16:8, Dios está hablando:

«Cuando pasé de nuevo junto a ti y te miré, a la verdad tu tiempo era el tiempo del amor; por eso extendí mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te juré y entré en pacto contigo, y fuiste mía», dice el Señor Dios.

Dios está describiendo Su relación con una mujer específica , Jerusalén, que representa a todo Israel. En este contexto, «te hiciste mía» es el lenguaje del matrimonio, una relación de pacto con Aquel a quien ella debía ser fiel.

Los versículos 13-14 revelan cosas que Él hizo por ella como su Esposo figurativo:

«Estabas adornada con oro y plata, y tu ropa era de lino fino, seda y tela bordada. Comías hojaldre de flor de harina, miel y aceite. Eras sumamente hermosa , y sucedió en la realeza. Tu fama se difundió entre las naciones a causa de tu hermosura, porque fue perfecta a través de Mi esplendor que te había dado», dice el Señor Dios.

Notice que, aunque descrita como mujer, en realidad es una nación que otras naciones admiran. El matrimonio de Israel con Dios la obligaba a guardar Sus leyes (Éxodo 19:8), pero ella no fue fiel. La prostitución entró en la relación. A partir de este punto de la relación, su prostitución (la fornicación y el adulterio de la mujer) está implícita o directamente declarada en prácticamente todos los versículos restantes de Ezequiel 16.

Comentario bíblico del intérprete liberal dice que Israel es retratado como una esposa que se convirtió en una prostituta pagana del templo. Esa es una posibilidad, pero los comentarios conservadores parecen ser más correctos. Se la presenta como una esposa infiel cuya infidelidad se manifiesta en una gama de actividades mucho más amplia que la simple adoración. Israel, la nación y esposa, es infiel en cada área y actividad de la vida en la que normalmente estaría involucrada una esposa/nación fiel.

Sus pecados se describen en términos sexuales porque los pecados sexuales son la forma más común la infidelidad en el matrimonio se muestra al público. Todo el mundo puede relacionarse con él. A pesar de las órdenes de su Esposo, Israel simplemente hizo lo que quería hacer, cuando quería hacerlo y cómo quería hacerlo. En medio de los asuntos de la vida diaria, ella simplemente ignoró u olvidó por completo los votos de fidelidad hechos en años anteriores a Dios.

La prostitución implícita es claramente la ruptura de los términos del pacto matrimonial. Su prostitución es infidelidad, deslealtad y es principalmente de naturaleza espiritual. El pecado espiritual más ruinoso detrás de estos términos sexuales es la idolatría flagrante, pero todos los demás pecados están incluidos. Israel fue infiel en el manejo de la tierra verde de Dios y en la realización de negocios tanto a nivel nacional como internacional. Ella reveló su infidelidad en los escombros de millones de matrimonios de ciudadanos y prácticas de educación infantil. Se mostró infiel cuando su gente mintió, robó, se codició y se asesinó unos a otros. Se demostró desleal e ingrata al olvidar de quién procedían sus grandes bendiciones y adorar las cosas hechas en lugar del Creador que las hizo.

Lo que Dios propuso a Israel y a nosotros en el Nuevo Pacto es toda una forma de vida. Deuteronomio 7:2-11 establece las circunstancias de su matrimonio y los requisitos de Dios:

No harás pacto con [la gente de la tierra] ni tendrás misericordia de ellos. ni harás casamientos con ellos. No darás tu hija a su hijo, ni tomarás su hija para tu hijo. Porque apartarán a vuestros hijos de en pos de mí, para servir a dioses ajenos; para que la ira del Señor se encienda contra ti y te destruya de repente. Pero así haréis con ellos: destruiréis sus altares, y derribaréis sus pilares sagrados, y talaréis sus imágenes de madera, y quemaréis con fuego sus imágenes talladas. Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. El Señor no puso Su amor en vosotros ni os escogió porque erais más en número que cualquier otro pueblo, porque erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el Señor os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el Señor con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. Conoce, pues, que el Señor tu Dios es Dios, el Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; ya los que le aborrecen, les da el pago en la cara, para destruirlos. No será negligente con el que le aborrece; Él le pagará en su cara. Guarda, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo te ordeno hoy, para que los guardes.

Esta es una muestra de lo que Israel debía hacer para ser fiel al pacto. . Los términos del pacto al que Israel no fue fiel consistían en las leyes de Dios, que contienen principios que cubren todos los aspectos importantes de la vida.

Ahora observe el registro de Dios de la vida de Israel. conducta antes de enviarlos al cautiverio:

Sin embargo, el Señor testificó contra Israel y contra Judá por medio de todos sus profetas, a saber, cada vidente, diciendo: «Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a vuestros padres, y que os envié por medio de mis siervos los profetas”. Mas ellos no quisieron oír, sino que endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, que no creyeron en Jehová su Dios. Y rechazaron sus estatutos y su pacto que había hecho con sus padres, y sus testimonios que había testificado contra ellos; siguieron a los ídolos, se hicieron idólatras, y fueron tras las naciones que los rodeaban, acerca de las cuales el Señor les había mandado que no hicieran como ellas.” (II Reyes 17:13-15)

Jesús mismo añade en Mateo 17:17: «Oh generación incrédula y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os tendré que soportar?» Hasta los días de Jesús y hasta los nuestros, la infidelidad continúa.

Mostrando cuán exclusiva es la relación de Dios con Israel, se intensifica la relación de Israel. infidelidad:

Escuchen esta palabra que el Señor ha hablado contra ustedes, hijos de Israel, contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto, diciendo: «A ustedes solo he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, yo os castigaré por todas vuestras iniquidades.» ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Amós 3:1-3)

Dios no entró en una relación similar con ninguna otra nación en toda la historia de la humanidad. Una persona puede tener muchos amigos, muchos familiares, muchas relaciones comerciales, fraternales y profesionales, pero la norma bíblica para el matrimonio es un cónyuge hasta la muerte. Por Su parte, Dios muestra que Él percibió Su La relación de Israel implicaba una intimidad normalmente asociada solo dentro del matrimonio. Sí, Dios tenía relaciones con otras naciones, pero ninguna estaba ni siquiera cerca de lo que Él pactó con Israel. Debido a esa intimidad, Él la favoreció con dones mayores que cualquier otro. otra nación. Quizás el regalo más grande de todos fue la revelación de Sí mismo, el conocimiento de Su propósito y cómo vivir la vida al máximo. Sin embargo, debido a estos regalos, la responsabilidad de Israel y, en última instancia, su desviación también fueron los más grandes. en la tierra De hecho, el El alcance de su alejamiento de Dios se establece claramente en 1 Samuel 8:7-8:

Y el Señor dijo a Samuel: «Oye la voz del pueblo en todo lo que te diga; porque no os han desechado a vosotros, sino a mí me han desechado, para que yo no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, con las cuales me han dejado y han servido a dioses ajenos, así también lo están haciendo con ustedes».

Todos sabemos que poco después del matrimonio, incluso cuando aún estaba en el desierto, Israel ya se estaba desviando de la fidelidad. Aquí se registra un evento especialmente significativo después del matrimonio: Israel rechaza formalmente a Dios como su Gobernante, por lo que dejando en claro lo que de hecho ya estaba ocurriendo en su conducta. Constituye un paso importante en la afirmación del deseo de Israel de ser una nación mundana.

Esto ocurrió entre 1100 y 1000 aC, aproximadamente 350 años después de la realización original del pacto Excepto por breves períodos cuando Israel tenía un juez o rey que hacía lo correcto a los ojos de Dios, la prostitución espiritual continuó sin cesar hasta que Dios se divorció de ella y envió a Israel y Judá al cautiverio.

Jeremías 3:1-5 confirma que la prostitución de Israel s persistieron después de rechazar a Dios como Rey, sin embargo, Él misericordiosamente deseaba recuperarla:

«Dicen: 'Si un hombre se divorcia de su mujer, y ella se aparta de él y se vuelve la de otro hombre, ¿puede volver con ella otra vez? ¿No estaría esa tierra muy contaminada? Pero tú te has prostituido con muchos amantes; pero vuélvete a mí, dice el Señor. Alza tus ojos a las alturas desoladas y mira: ¿Dónde no te has acostado con los hombres? Junto al camino te sentabas para ellos como un árabe en el desierto; y habéis contaminado la tierra con vuestras fornicaciones y vuestra maldad. Por tanto, las lluvias han sido detenidas, y no ha habido lluvia tardía. Frente de ramera has tenido; te niegas a avergonzarte. ¿No me clamaréis a partir de ahora: Padre mío, tú eres el guía de mi juventud? ¿Seguirá enojado para siempre? ¿Lo guardará hasta el final?' He aquí, has hablado y hecho lo malo que podías».

Jeremías escribió acerca de otros 350 años después de su rechazo de Dios como Rey. Dios se divorció de la gran ramera Israel, pero Él continuó teniendo una relación conflictiva con ella para continuar el cumplimiento de Su propósito y cumplir Sus promesas a Abraham, así como todas las profecías del tiempo del fin. ¿Puede alguien negar que Israel es la ramera preeminente de toda la Biblia?

La gran ramera

Recuerde del artículo anterior las promesas de Dios a Abraham, Isaac y Jacob de hacer que sus descendientes fueran grandes en número y económicamente poderosos, más grandes que cualquier otra nación o grupo de naciones jamás en la tierra. Como grupo, el pueblo israelita, los descendientes de los patriarcas, controlan alrededor del 65% de la riqueza mundial. Nadie más en la tierra está en posición de influir, persuadir y guía como lo es Israel. Fue a través del mal uso de los dones de Dios que Israel se elevó a la grandeza mundana.

G od reconoce que Jerusalén, que representa a todo Israel, es grande. Ella es verdaderamente grande en poder político, económico y militar. Tan grande es su influencia que en todo el mundo solo ella es capaz de mantener a raya a la Bestia y hacer que cumpla sus órdenes, hasta que llegue el momento de Dios para que Israel sea humillado. Israel, representado principalmente por las tribus de José, ha dejado de lado al mundo en la historia reciente. Desafortunadamente, su poder no es puro porque también es grande en las fornicaciones, en la confusión religiosa y en el desvío de su responsabilidad hacia Dios.

Apocalipsis 17:1, 3, 9, 15 contiene un pensamiento final:

Entonces vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y habló conmigo, diciéndome: «Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas. . . . «Y me llevó en el Espíritu al desierto. Y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. . . . «Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montañas sobre las cuales se sienta la mujer». . . . Y él me dijo: «Las aguas que has visto, donde se sientan las rameras, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas».

Estos versículos muestran a la Mujer, la ramera, sentada sobre muchas aguas, la Bestia, y siete montes (una montaña es un símbolo bíblico de una nación), y en el versículo 15 las aguas que componen la Bestia se definen como pueblos, multitudes, naciones y lenguas. En tal contexto, sentarse es el símbolo de autoridad de la Biblia, tener poder sobre. Es como si ella diera órdenes y fuera servida.

Esta descripción transmite dos características: Primero, el alcance de su influencia es amplio, sobre muchas naciones. Segundo, la Bestia se compone de pueblos, multitudes, naciones y lenguas. La Mujer, sin embargo, no se describe de esa manera; ella es representada como una unidad. Por lo tanto, una clara posibilidad es que Dios vea a la Mujer en esta profecía de los últimos tiempos como un pueblo poderoso e influyente, en contraste con la Bestia, que consiste en muchos pueblos diversos que no pueden combinar y coordinar sus fuerzas. para contrarrestar y quizás superar a la Mujer más unida.