por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Prophecy Watch," Febrero de 1999
Al escuchar los medios estadounidenses, una persona podría llegar a creer que Dios y el cristianismo son enemigos de la naturaleza. Entre los epítetos pronunciados por los ecologistas contra sus adversarios están «cristiano», «derechista» y «conservador», como si creyeran que estas palabras describen al mismo grupo ya todas las personas que lo integran. Por lo tanto, no es un gran salto de pensamiento concluir que, dado que los cristianos siguen las enseñanzas de la Biblia, ¡Dios debe estar en contra del medio ambiente!
No es raro escuchar a ambientalistas liberales, no cristianos y radicales citando partes de Génesis 1:26, 28 como prueba de que los cristianos que creen en la Biblia no buscan nada más que la devastación total de la tierra:
Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra». . . . Entonces los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. .»
Para los ecologistas, esto significa que Dios le da al hombre rienda suelta para hacer lo que quiera con el planeta: doblegarlo a sus usos y abusos, violarlo en toda su belleza y diversidad— para su propio beneficio. «¿La tierra no tiene ningún derecho?» ellos lloran. «¿Qué pasa con las plantas y los animales, las aves y los peces? ¿Qué nos da derecho a extraer y quemar y matar sin cuidar la naturaleza?»
Ciertamente, Dios no le dio al hombre la autoridad para degradar y destruir Su tierra. Los ambientalistas tienen razón al decir que la humanidad debe considerar y abordar las preocupaciones ambientales. Están bastante equivocados, sin embargo, al culpar a Dios por los problemas ecológicos de la tierra; Él no es responsable de la destrucción del mundo natural por parte del hombre.
¡Dios es Creador!
Pensar que Dios le dio carta blanca al hombre para saquear y destruir la tierra es simplemente ridículo. ¡Él es su Creador! ¿Por qué le ordenaría inmediatamente a Adán que lo arruinara? ¿Algún carpintero, al terminar un mueble bellamente teñido, le diría a su hijo que lo rompa para hacer leña? ¡No! Tal como Dios desea para Su creación, el carpintero usaría su obra y también la cuidaría manteniéndola encerada y espolvoreada para prolongar su vida.
Esto es exactamente lo que Dios le dijo a Adán. Génesis 2 contiene un relato paralelo de la creación, añadiendo detalles a ciertas partes de la narración del primer capítulo. Note la instrucción ampliada de Dios: «Entonces Jehová Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto de Edén para que lo cuidara [vestir, KJV] y lo guardara» (versículo 15). ¡Esto modifica en gran medida la fuerza de «tener dominio» y «sojuzgarlo» de Génesis 1:26, 28!
Tend (hebreo ‘abad) significa «trabajar o servir», y por lo tanto se refiere al tierra o un jardín, se puede definir como «labrar o cultivar». Posee el matiz visto en la elección de la KJV en su traducción: «vestido», lo que implica adorno, embellecimiento y mejora.
Guardar (en hebreo shamar) significa «tener gran cuidado». En el contexto de Génesis 2:15, expresa el deseo de Dios de que la humanidad, en la persona de Adán, «cuide», «guarde» o «vigile» el jardín. Un cuidador mantiene y protege su cargo para que pueda devolverlo a su dueño en tan buenas o mejores condiciones que cuando lo recibió.
A Noé, Dios le da un mandato similar después del Diluvio:
Entonces Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: «Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra. Y vuestro temor y vuestro espanto estarán sobre todos los animales de la tierra, sobre toda ave de los cielos, y sobre todo lo que se mueve sobre la tierra, y sobre todos los peces del mar, serán entregados en vuestra mano (Génesis 9:1-2)
Una vez más, Dios le da al hombre el dominio sobre todas las demás formas de vida en la tierra, y con esta autoridad renovada viene la responsabilidad implícita de cuidar y guardar lo que le fue dado explícitamente a Adán. En este mundo posterior al Diluvio, Dios le da a la humanidad una segunda oportunidad para usar y preservar los recursos que Él había provisto tan abundantemente. Con ese fin, Noé, después de 120 años como predicador y constructor de barcos, se dedicó a la agricultura y plantó una viña (versículo 20). Podemos suponer, fr Por lo que sabemos de la naturaleza humana, esta actitud de mayordomía no pasó a muchos de sus descendientes.
Leyes ecológicas
A la mayoría de la gente le resultaría difícil pensar de cualquier ley bíblica que sea «amigable con el medio ambiente.» De hecho, muchos de ellos se burlarían de la idea de que cualquier documento antiguo pudiera contener advertencias positivas sobre el tratamiento de la naturaleza. Los ecologistas modernos sostienen la idea arrogante de que tales conceptos «ilustrados» nunca se les ocurrieron a nadie más que a ellos mismos a lo largo de la larga marcha de la civilización occidental.
¡Pero Dios ha estado y está muy por delante de ellos! Su Palabra enseña el equilibrio adecuado entre el hombre y la naturaleza, inclinando frecuentemente la balanza hacia el medio ambiente. Nuestro Creador es también el Sustentador del universo. ¿Quién sabe mejor que Él cómo funcionan juntas las miles de millones de partes vivas y no vivas de Su creación?
Los libros de Moisés, entre los escritos bíblicos más antiguos, contienen la mayor parte de los pasajes ecológicos, que muestran a Dios& #39;s actitud hacia la tierra y las plantas y animales que la habitan. Todas estas leyes brindan ejemplos específicos para expandir el principio de «cuidar y guardar» que le dio a Adán.
En Levítico 25, Dios describe una provisión vital para la tierra, particularmente las tierras cultivadas:
Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová. Seis años sembrarás tu campo, y seis años años podarás tu viña, y recogerás su fruto; pero en el séptimo año habrá un día de reposo solemne para la tierra, un día de reposo para el SEÑOR. No sembrarás tu campo ni podarás tu viña. por voluntad propia de vuestra siega no segaréis, ni recogeréis las uvas de vuestra vid abandonada, porque es año de reposo para la tierra”. (versículos 2-5)
El sábado de la tierra le da a los campos cultivados la oportunidad de descansar y devolver nutrientes vitales al suelo, lo que le permite producir abundantemente por un tiempo indefinido. Esta ley mejora la calidad de los productos, lo que conduce a personas y ganado más sanos. ¡Todos se benefician!
Éxodo 21:33-34, parte del Antiguo Pacto, intenta proteger a los animales de los peligros producidos por el hombre:
Y si un hombre abre un pozo , o si alguno cava un pozo y no lo tapa, y cae en él un buey o un asno, el dueño del pozo lo reparará; dará dinero a su dueño, pero la bestia muerta será suya.
Como Creador, Dios sabe que el nivel de inteligencia de estas bestias no es tan alto como para evitar trampas más allá de lo que Él ha «programado» en su instinto. Esta ley, entonces, presiona a los hombres a tomar precauciones alrededor de los animales por su bien.
El mismo principio es válido para las plantas: «Si se desata fuego y se atrapan espinas, de modo que el grano amontonado, el grano en pie o el campo está consumido, el que encendió los fuegos ciertamente hará restitución” (Éxodo 22:6). Obviamente, estas leyes tienen implicaciones económicas y criminales, pero los beneficios ecológicos son claros. Previenen que las personas adopten un enfoque descuidado de su entorno de vida, y sus principios se aplican a todo tipo de abusos ecológicos.
Dios nos da leyes con respecto al crecimiento y la producción de árboles frutales (Levítico 19:23-25). ) diseñado para el beneficio mutuo del hombre y el árbol. Él ni siquiera permite que Sus ejércitos corten todos los árboles alrededor de una ciudad cuando necesitan sitiarla (Deuteronomio 20:19-20). ¡Deben dejar intactos los árboles frutales y de nueces! Su ley también proscribe el uso de diferentes variedades de semillas en un campo, lo que en la mayoría de los casos «contamina» o debilita el producto resultante (Deuteronomio 22:9).
Dios proporciona una ley para manejar la búsqueda de un ¡un nido de pájaros con huevos o pollitos en él (Deuteronomio 22:6-7)! Él se asegura de que nuestras bestias de carga reciban su «pago» por su trabajo (Deuteronomio 25:4). Salomón agrega como advertencia general: «El justo mira la vida de su animal, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles» (Proverbios 12:10).
Es muy claro que Dios' ¡Su Palabra es muy amigable con los habitantes no humanos del planeta tierra!
Promesas del Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento contiene tres pasajes proféticos sobre el estado de la tierra ambiente antes del regreso de Cristo, y todos están de acuerdo en que será muy pobre. Dios sabía que la naturaleza humana eventualmente llevaría a los hombres a violar la tierra y matar a los animales con abandono, y que durante los últimos días esta actitud alcanzaría su punto máximo. ¡Y tal será el estado de la tierra antes de la devastación causada por la Gran Tribulación y el Día del Señor!
El primer pasaje, Hechos 3:19-21, nunca menciona el medio ambiente directamente, pero la implicación de que la tierra necesita reparación, descanso y rehabilitación está definitivamente presente:
Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan tiempos de refrigerio. de la presencia del Señor, y que Él envíe a Jesucristo, que os fue predicado antes, a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de lo cual ha hablado Dios por boca de todos sus santos profetas desde el mundo comenzó.
Llega el tiempo cuando Dios restaurará a la tierra su belleza y productividad que el hombre egoístamente le ha quitado. El agua se purificará, el suelo descansará y se revitalizará, las poblaciones de animales y plantas volverán a sus ritmos y ritmos naturales, y las áreas arruinadas y desérticas serán sanadas. Solo cuando el gobierno de Dios gobierne y administre la ley de Dios, ocurrirá esta restauración.
El apóstol Pablo proporciona el segundo «pasaje profético ambiental» en Romanos 8:19-22:
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Porque el anhelo ardiente de la creación aguarda con ansia la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora.
¡Toda la creación de Dios está esclavizada en dolorosa esclavitud! Esta esclavitud, llamada por Pablo «la servidumbre de corrupción», es la sujeción a la decadencia, la devastación, la enfermedad, la destrucción y la degradación a causa del pecado: el pecado de la humanidad. ¡La tierra y todas sus criaturas esperan con expectación el momento en que los hijos sin pecado de Dios se hagan cargo del gobierno de este mundo y liberen a la creación de la maldición del pecado! Y como un parto humano, los peores dolores -en este caso, la peor devastación ecológica- ocurrirán justo antes y durante el parto de la nueva vida. Esto explica el gemido y el dolor de la tierra a medida que se acerca el fin.
Encontramos el tercer pasaje en Apocalipsis 11:17-18, como parte de la explicación de la Séptima Trompeta, anunciando las siete últimas plagas. En estos versículos los 24 ancianos le dicen a Juan lo que está por suceder:
Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir, porque Tú has tomó tu gran poder y reinó. Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de las [naciones], para que sean juzgadas, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y debe destruir a los que destruyen la tierra.
Según estos ángeles, parte del motivo del regreso de Cristo es para juzgar a los que han contaminado, profanado y estropeado a Dios& #39;s creación! Dios tiene mucha paciencia, pero para entonces ya habrá visto suficiente del descarado desprecio del hombre por la obra de sus manos. Golpeará con una venganza que la humanidad nunca antes ha imaginado (Mateo 24:21-22), y los culpables pagarán con sus vidas.
Esfuerzos individuales
La mayoría de nosotros No es necesario ir muy lejos para ver los problemas y abusos ecológicos. Incluso con la atención que recibe el ambientalismo hoy en día, muchos contaminadores y contaminantes siguen haciendo su trabajo sucio. Por lo que hemos visto en las Escrituras, no podemos esperar que mejore. Las culturas impulsadas por el consumidor de este mundo exigirán recursos, espacio y energía aún mayores y más diversos, y la tierra tiene mucho para dar.
Como individuos, podemos hacer poco al respecto en general, pero podemos ayudar de pequeñas maneras. Aunque lleva un poco más de tiempo y esfuerzo, podemos reciclar decenas de artículos y materiales, ya sea a través de la recolección de basura local o de los centros de reciclaje regionales. Podemos tratar de utilizar materias primas y energías renovables, y hacer el uso más eficiente de las que no lo son. Incluso los pequeños esfuerzos de conservación ayudan.
En general, sin embargo, no debemos adoptar el enfoque de los ecologistas de hoy en día que han hecho de su causa una religión. Algunos van tan lejos como para adorar a una diosa de la tierra llamada Gaia, una especie de Madre Naturaleza. Esto, por supuesto, es idolatría, que Dios odia. Debemos tener cuidado de que nuestra preocupación por el medio ambiente no supere nuestras prioridades dadas por Dios de ponerlo a Él y Su justicia primero (Mateo 6:33).
Quizás lo mejor que podemos hacer es evaluar nuestras vidas con respecto al principio de «cuidar y guardar» que Dios le dio a Adán. Sea cual sea el dominio que tengamos, debemos preguntarnos qué tan bien lo estamos haciendo en el cuidado de lo que Dios ha provisto. ¿Somos buenos administradores de nuestras posesiones (casa, patio, vehículo, muebles, ropa, equipo, etc.) o dejamos algo que desear? Si Dios pidiera que se los devolvieran, ¿estaría complacido con su condición?
Espiritualmente, esta evaluación tiene ramificaciones de largo alcance. En Lucas 16:10, nuestro Juez nos recuerda que «el que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel». Nuestra recompensa y posición en el Reino de Dios puede depender de nuestro fiel «cuidado y mantenimiento» de nuestras bendiciones en este momento. ¡Un pequeño esfuerzo hoy para mejorar nuestro medio ambiente puede generarnos una gran recompensa en el mundo venidero!