La Biblia y la pena capital (1) – Estudio bíblico

¿Qué indica la Biblia sobre la pena capital?

Cuando una ejecución es inminente, las siguientes preguntas son a menudo se plantean:

1) ¿Debería ser aceptable la pena capital en una sociedad civilizada?
2) ¿Es moralmente correcto que un gobierno administre ¿la pena capital?
3) ¿Cuál es el propósito detrás de la pena capital, y se cumple?
4) ¿Cómo encontramos las respuestas a tales preguntas?

Podríamos recurrir a varias fuentes y recibir respuestas contradictorias, pero para los cristianos que creen que la Palabra de Dios es completa y suficiente (2 Timoteo 3: 16-17; 2 Pedro 1: 3) , siempre debemos buscar en él nuestras respuestas. Con estos pensamientos en mente, estudiemos lo que dice la palabra de Dios acerca de la pena capital.

El comienzo de la pena capital

UNA. Antes del Diluvio

1) Caín recibió protección de Dios contra la pena capital (Génesis 4:13-15).
2) Lamec, descendiente de Caín, presumió aún más protección contra la pena capital después de matar a un joven (Génesis 4:23-24).
3) Para la época de Noé, se hace mención de la corrupción y violencia que había llenado la tierra (Génesis 6:11-12).

Pregunta: ¿Será esta la consecuencia de una sociedad sin pena capital?.

4) La solución de Dios para la corrupción y la violencia al por mayor: ¡la pena capital a gran escala! (es decir, el diluvio (Génesis 6:13).

B. Después del diluvio

1) Al hombre se le da inmediatamente una gran responsabilidad :

“El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios hizo El al hombre” (Génesis 9:6).

(a) Ahora Dios requiere que los que matan sean juzgados.
(b) Ahora requiere un homicida para ser asesinado por su prójimo.

2) La razón por la que Dios exige esto del hombre: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó. él” (Génesis 1:27).

(a) ¡Matar a alguien creado a imagen de Dios es una ofensa grave que merece la muerte!
(b) Debido a que el hombre es creado a la imagen de Dios: (1) Posee la capacidad de ejercer la justicia y la rectitud y (2) Es capaz de ser un digno administrador de la pena capital.

Si bien la evidencia es escasa, parece que antes del diluvio la gente tomó la palabra de Dios a Caín como una licencia para matar sin consecuencias. Con el diluvio, Dios mismo administró una forma de pena capital a los violentos y corruptos. Después del diluvio, Él encargó al hombre la responsabilidad de quitar la vida a los que derramaban sangre.

La pena capital bajo el Antiguo Pacto

Dios había dado la ley de Moisés para gobernar la nación de Israel. La Ley era tanto una ley civil como religiosa, y ha servido como base para la justicia penal en muchas otras civilizaciones desde que Dios la dio por primera vez. En él encontramos que se proscribió la pena capital para los siguientes delitos:

1) Homicidio premeditado – Éxodo 21:12-14
2) Abuso de los padres – Éxodo 21:15
3) Secuestro – Éxodo 21:16
4) Maldición de los padres – Éxodo 21:17
5) Golpear a una futura madre (lo que hace que el niño nazca prematuramente y muera) – Éxodo 21:22-25
6) No evitar que un animal asesino mate a – Éxodo 21:28-29
7) Matar a un ladrón en venganza – Éxodo 22:2-3
8) Hechicería – Éxodo 22:18
9) Bestialidad – Éxodo 22:19
10) Adulterio – Levítico 20:10
11) Incesto – Levítico 20:11-12
12) Homosexualidad – Levítico 20:13
13) Casarse con la madre y la hija – Levítico 20:14
14) Ser médium o espiritista – Levítico 20:27
15) Quebrantamiento del sábado – Números 15:32-36

¿Era la ley de Moisés una buena ley?

Pablo dijo que la ley era “santa y justa y bueno” (Romanos 7:12). Mientras que los aspectos religiosos de la Ley eran temporales (Gál. 3:23-25), la ley civil cumplió bien su propósito – para gobernar y preservar una nación. ¿Quién sería tan presuntuoso como para decir que podría mejorar un código de ética tan civil? ¡Muchos han supuesto con arrogancia que podrían hacerlo mejor y los países han empeorado, no mejorado! Ciertamente bajo el Antiguo Testamento la pena capital fue ordenada por Dios, pero vivimos bajo el Nuevo Testamento, no el Antiguo; ¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca de la pena capital?