La canción de la viña

Isaías 5:1-7 La canción de la viña

10/1/00e D. Marion Clark

Introducción

Ha habido algunas baladas conmovedoras de amor que salió mal en los anales de la música. Estos son solo algunos ejemplos:

Te saqué del inodoro de mi corazón.

Te habría escrito una carta, pero no sabía escribir asco

Me han sacado del baño de tu corazón

Si no puedo ser el número uno en tu vida, entonces el número dos para ti

Mi John Deere se estaba rompiendo Tu campo, mientras tu querido John me rompía el corazón

Mi esposa se escapó con mi mejor amigo y seguro que lo extraño

Oh, tengo aceite para el cabello En mis oídos y mis anteojos se me están cayendo, pero bebé, puedo

Ver a través de ti

Ella tiene la mina de oro y yo tengo el eje

Terminaste Tore Out My Heart and Stomped That Sucker Flat

Eras solo una astilla mientras me deslizaba por la barandilla de la vida

Canciones clásicas, sin duda, pero ninguna iguala a Isaiah’ El éxito original de “Eras un racimo de uvas amargas en My Vineyard of Love.” Veamos esta gran canción de desamor.

Lov’n Care 1,2

La canción comienza maravillosamente. Tiene todos los ingredientes de una hermosa canción de amor.

Cantaré para el que amo

una canción sobre su viña:

Mi amado tenía una viña

en una ladera fértil.

2 La cavó y la quitó de piedras

y plantó en ella vides escogidas.

Edificó en ella una torre de vigilancia

Y cortó también un lagar.

Isaías canta sobre el amor que su amigo le mostró a su amada. El viñedo es una metáfora del verdadero amor del amigo. Su amigo le da el mejor cuidado posible a su ser querido como se expresa en el cuidado de la viña. Se planta en una ladera fértil, es decir, se planta en la mejor ubicación posible en una ladera donde reciba mucha luz solar y en un suelo fértil.

El amigo excava y limpia el campo de piedras. Su trabajo es a la vez diligente y arduo. Con cuidado voltea la tierra. Limpiar el campo de piedras no fue un trabajo pequeño. EJ Young se refiere a un proverbio árabe sobre lo rocoso de la tierra palestina. Cuando Dios creó el mundo, un ángel voló sobre él con una bolsa de piedras debajo de cada brazo. Mientras volaba sobre Palestina, una bolsa se rompió de modo que la mitad de todas las piedras del mundo están en Palestina.

Las vides que él planta son de la mejor variedad. Teniendo el mejor campo y las mejores plantas, entonces construye una torre de vigilancia para que los vigilantes vigilen permanentemente el bienestar de la viña. Confiado entonces en que tendrá excelente fruta, prepara un lugar para prensar las uvas y recoger el jugo. Este también es un trabajo arduo, ya que la tina de vino (lo que en realidad denota el término hebreo) probablemente fue tallada en piedra.

Noth’n a cambio

El amigo perdona nada por su viña – ni dinero, ni atención, ni trabajo. Pero, desafortunadamente, no recibe nada a cambio.

Luego buscó una cosecha de buenas uvas,

pero solo dio malos frutos.

Qué ¡gorrón! Él le da a su amada todo lo que la haría plena y ella lo rechaza y desperdicia todo por lo que él había trabajado. Sabes que la canción no va por buen camino ahora.

El amigo habla ahora y llama a testigos para escuchar su historia y juzgar entre él y su viña, es decir, su amante.

3 “Vosotros moradores de Jerusalén y varones de Judá,

juzgad entre mí y mi viña.

Él hace dos preguntas:

4 ¿Qué más se podría haber hecho por mi viña

de lo que yo he hecho por ella?

La respuesta obvia es “nada”

Cuando busqué buenas uvas,

¿por qué solo dio malas?

No hay una buena razón.

Ruptura

La viña es claramente culpable de rebelión voluntaria. Se niega a dar fruto. El siguiente paso es el juicio.

5 Ahora os diré

lo que voy a hacer con mi viña:

Le quitaré su vallado,

y será destruida;

derribaré su muro,

y será hollado.

6 Conviértelo en un desierto,

sin podar ni cultivar,

y crecerán allí cardos y espinos.

Yo mandaré a las nubes

para que no llueva sobre él.

Esto es como escuchar al amargado Superviviente rechazar que lanzó un ataque venenoso contra uno de los Supervivientes restantes. El amigo – y ahora es claramente evidente que él es Dios – no se sentará simplemente en un bar y ahogará sus penas en una cerveza. Castigará.

Primero, quitará la doble capa de protección que construyó alrededor de la viña, para que entren los animales y la pisoteen. En segundo lugar, ya no cultivará ni podará la tierra, sino que dejará que las zarzas y los espinos infesten la tierra. Tercero, (y así es como sabemos que él es Dios), ordenará a las nubes que detengan su lluvia en ese lugar.

Esa es una acción dura y terrible de tomar. Y es este tipo de retribución lo que hace que muchas personas cuestionen la justicia y la misericordia del Dios del Antiguo Testamento. Parece ser un Dios de venganza. Pero necesitamos considerar el último versículo para entender la dura respuesta de Dios.

7 La viña del SEÑOR Todopoderoso

es la casa de Israel,

y los hombres de Judá

son el jardín de su delicia.

Y esperó la justicia, y vio derramamiento de sangre;

la justicia, pero oyó llora de angustia.

El versículo 7 deja claro que el amigo es Yahvé, el nombre más usado por Dios para expresar la relación especial entre él y su pueblo. La viña es Israel, el nombre del pacto para el pueblo. También revela una configuración. Allá en 3, Dios ha pedido a los hombres de Judá que decidan el caso, cuyos méritos eran tan obvios. Ahora declara que han pronunciado juicio sobre sí mismos. Es lo mismo que hizo Natán con David cuando pronunció juicio sobre él por su adulterio y asesinato de Urías.

Esa primera oración del versículo 7 es otro ejemplo del paralelismo hebreo. Una línea actúa como sinónimo de la otra. Los hombres de Judá corresponden a la casa de Israel y el jardín de sus delicias a la viña del Señor Todopoderoso. Esa frase para la viña aclara un poco más el sentido de tragedia en el fracaso de la viña para producir fruto. Dios se deleitó en su viña. Elegir, formar y cuidar a Israel no era una actividad para pasar el tiempo. No fue una inversión secundaria. Se deleitó en Israel como el hombre se deleita en su amada.

Es aquí donde la canción alcanza su clímax de tristeza. En su jardín de delicias, el Señor buscó justicia, pero vio derramamiento de sangre; de justicia, pero escuchó gritos de angustia. Este no es un mero caso de un hombre que descubre que su amante ha sido infiel. Es descubrir que aquel a quien había creído bueno es malo y cruel, no con él sino con los débiles y necesitados. Imagina a un viudo con tres hijos. Encuentra a otra mujer de la que se ha enamorado perdidamente. Él hace todo lo posible para ganar su corazón y hacerla sentir especial. Entonces, un día, recibe la noticia de que ella ha sido arrestada y sus hijos han sido encontrados muertos.

Esa es una historia horrible, pero es la historia de Dios. Y buscó justicia, pero vio derramamiento de sangre; de justicia, pero escuchó gritos de angustia. Nuevamente, el juicio de Dios viene no solo porque las personas a las que ama no lo aman a él, sino porque, como le dijo una vez a Caín, la sangre de sus víctimas clama a él. La maldad es terrible, pero es tanto más horrible cuando la cometen las mismas personas seleccionadas por Dios para modelar la justicia, las mismas personas seleccionadas por Dios para recibir su amor. La canción ya no es divertida.

Jesús y los viñedos

Jesús debe haber meditado en esta canción y otros pasajes bíblicos similares. Le contó una parábola parecida a ésta.

Estaban presentes en ese momento quienes le contaron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. 2 Respondió Jesús: “¿Piensas que estos galileos eran peores pecadores que todos los otros galileos porque sufrieron de esta manera? 3 ¡Te digo que no! Pero si no os arrepentís, todos vosotros también pereceréis. 4 ¿O aquellos dieciocho que murieron cuando la torre de Siloé cayó sobre ellos? ¿Piensas que fueron más culpables que todos los demás que vivían en Jerusalén? 5 ¡Te digo que no! Pero si no os arrepentís, también todos pereceréis.”

6 Entonces contó esta parábola: “Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y fue a verla. en busca de fruto en él, pero no halló ninguno. 7 Entonces dijo al hombre que cuidaba la viña: “Hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo he encontrado. ¡Córtalo! ¿Por qué debería agotar el suelo?’

8 ”‘Señor,’ el hombre respondió, ‘déjalo solo por un año más, y yo’cavo alrededor de él y lo fertilizo. 9 Si da fruto el próximo año, ¡bien! Si no, córtalo.’” (Lucas 13:1-9).

En cada caso hay juicio inminente. En Isaías vendrá el juicio sobre toda la viña; en Jesús’ historia está lista para venir en una sola vid. Pero el punto es el mismo. La infructuosidad traerá juicio. Y por infructuosidad, ambos significan no solo que las personas no han producido buenos frutos, sino que lo que producen es pecado.

Observe el tenor de Jesús’ comentarios Él está advirtiendo a la gente del juicio si no se arrepienten del pecado. Él no dice, “Dios sabe que estás haciendo lo mejor que puedes. Solo trata de ser bueno.” Él está respondiendo a personas que aparentemente están juzgando a otros (Dios debe haber juzgado a aquellas personas que tuvieron un final trágico), y les está advirtiendo de su propio estado de condenación. “Arrepiéntete, mientras puedas,” les está diciendo.

A los llamados amantes de Jesús que, sin embargo, rechazan sus afirmaciones, les gusta considerarlo como alguien que demostró el amor de Dios por el hombre. Bueno, demostró el amor de Dios, pero no diciéndoles que Dios pasa por alto su pecado. Lo hizo salvándolos de su pecado. Lo hizo llamándolos al arrepentimiento y a depositar su fe en él.

Lo que nos lleva a la “moral” de la canción de la viña. Isaías no cantó su canción solo para hacer que sus oyentes se sintieran abatidos. Quería que entendieran su pecado, el juicio que vendría, y luego que se arrepintieran. Y él, como ya lo ha hecho, les dará esperanza en la redención de Dios. Volverá al tema de la viña en el capítulo 27, esta vez en el contexto de la redención.

Pero quiero cerrar con otro cántico de la viña, esta vez de los salmos. Vaya al Salmo 80, comenzando con el versículo 8.

8 Tú sacaste una vid de Egipto;

expulsaste a las naciones y la plantaste.

9 Le limpiaste el suelo,

y echó raíces y llenó la tierra.

10 Los montes se cubrieron de su sombra,

los poderosos cedros de sus ramas.

11 Sus ramas extendieron hasta el mar,

sus renuevos hasta el río.

12 ¿Por qué derribaste sus muros?

¿para que todos los que pasan recojan sus uvas?

13 Los jabalíes del bosque la devastan

y las criaturas del campo se alimentan de ella.

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14 ¡Vuélvete a nosotros, oh Dios Todopoderoso!

¡Mira desde el cielo y mira!

Cuida esta vid,

15 la raíz tu diestra ha plantado,

el hijo que has levantado para ti.

16 Tu vid es cortada, es quemada con fuego;

en tu reprensión perecerá tu pueblo.

17 Deja que tu mano descanse sobre el varón a tu diestra,

el hijo del hombre que has levantado para ti.

18 Entonces haremos No me aparte de ti;

vivifícanos, e invocaremos tu nombre.

19 Restáuranos, oh SEÑOR Dios Todopoderoso;

haz tu rostro brille sobre nosotros,

para que seamos salvos.

Podemos tener consuelo y gozo al saber que Dios posó su mano sobre el hombre a [su] mano derecha. Él ungió al Hijo del Hombre y lo levantó para ser nuestro Redentor, para que podamos invocar el nombre del Señor. En Cristo nos restauró; él hace resplandecer su rostro sobre nosotros. Y somos salvos. Gracias a Dios que la última estrofa de su canción termina en alegría.