La Carta a la Iglesia de Laodicea

La Carta a la Iglesia de Laodicea

Rev. 3: 14-22

El libro de Apocalipsis es a menudo visto como un libro extraño lleno de símbolos misteriosos que son difíciles o imposibles de entender. ¡Sin embargo, la Biblia declara todo lo contrario! La palabra "revelación" significa "desvelar" o «para explicar». En el primer versículo leemos que Dios inspiró el libro de Apocalipsis «para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto». (Apocalipsis 1:1). Dios declara además: «Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo [del cumplimiento] está cerca" (Apocalipsis 1:3). Las profecías de Apocalipsis, incluidas las cartas a las siete iglesias, estaban destinadas a ser entendidas, especialmente por los cristianos de todas las edades.

No puede haber duda de que Apocalipsis es un libro del tiempo del fin, que su mensaje es para “la crisis al final”. El libro de Apocalipsis es el único libro de la Biblia que dice: ‘Si me lees, serás bendecido’.

Juan dirigió el libro de Apocalipsis «a las siete iglesias»; (1:4), indicando que las cartas a cada iglesia debían ser leídas en todas las iglesias.

Laodicea tiene la sombría distinción de ser la única Iglesia de la cual Cristo Resucitado no tiene nada bueno que decir.

Laodicea tenía ciertas características que han dejado huella en la carta que se le escribió.

(i) Fue un gran centro bancario y financiero. Era una de las ciudades más ricas del mundo en ese momento. En el año 61 dC fue devastado por un terremoto; pero tan ricos e independientes eran sus ciudadanos que rechazaron cualquier ayuda del gobierno romano y con sus propios recursos reconstruyeron su ciudad. Tácito escribe: «Una de las ciudades más famosas de Asia, Laodicea, fue derribada en ese mismo año por un terremoto y sin ningún socorro de nuestra parte se recuperó por sus propios recursos». (Tácito: Anales 14: 27). No es de extrañar que Laodicea pudiera jactarse de que era rica y había acumulado riquezas y no tenía necesidad de nada.

(ii) Era un gran centro de fabricación de ropa. Las ovejas que pastaban alrededor de Laodicea eran famosas por su lana suave, negra violeta y brillante.

(iii) Era un centro médico muy importante. Esta escuela de medicina era famosa por dos productos en todo el mundo entonces conocido: ungüento para el oído y ungüento para los ojos. El más popular fue el ungüento para los ojos y la versión King James y la versión estándar revisada hablan de él como un colirio.

El séptimo y último mensaje de Jesús a las congregaciones de Apocalipsis 2 y 3 fue un marcado contraste. a su anterior a Filadelfia. Mientras que Filadelfia es única en el sentido de que no recibió ninguna condenación, Laodicea es única en el sentido de que no recibe ningún elogio.

En el mundo antiguo había al menos seis ciudades llamadas Laodicea y esta se llamaba Laodicea en el Lycus para distinguirlo de los demás. Fue fundada alrededor del 250 a. C. por Antíoco de Siria y recibió su nombre de su esposa Laodice o de Laodice, hija (o posiblemente sobrina) de Antíoco I Soter. .

De las siete iglesias, ninguna recibió una condenación más mordaz que Laodicea. Exteriormente, la iglesia de Laodicea parecía fuerte y próspera. Claramente, las personas que adoraban allí se consideraban felices y bendecidas. Vivían en un pueblo que otros envidiaban.

Sin embargo, a diferencia de Esmirna, parece que no hubo persecución y, a diferencia de Pérgamo, no hubo falsas doctrinas. No encontramos nada que corresponda a la grave inmoralidad de Jezabel y sus corruptas legiones de Tiatira. Laodicea era un lugar cómodo para vivir e ir a la iglesia.

Veamos cómo comienza Jesús su Carta.

(i) Él es el Amén. Este es un título extraño y puede tener dos orígenes.

(a) En Isaías 65:16, Dios es llamado el Dios de la verdad. Amén es la palabra que a menudo se pone al final de una declaración solemne para garantizar su verdad. Si Dios es el Dios de la verdad, se debe confiar absolutamente en él. Esto significaría que Jesucristo es Aquel cuyas promesas son verdaderas más allá de toda duda. En el evangelio de Juan, Jesús las declaraciones a menudo comienzan: "En verdad, en verdad os digo" (por ejemplo, Juan 1:51; Juan 3:3; Juan 3:5; Juan 3:11). La palabra griega para verdaderamente es Amén. El significado sería el mismo, Jesús es alguien en cuyas promesas se puede confiar.

(ii) Él es el testigo en quien podemos confiar y que es veraz. Un testigo debe satisfacer tres condiciones esenciales. (a) Debe haber visto con sus propios ojos aquello de lo que habla. (b) Debe ser absolutamente honesto, de modo que repita con exactitud lo que ha oído y visto. (c) Debe tener la habilidad de decir lo que tiene que decir, para que su testimonio pueda causar una verdadera impresión en aquellos que escuchan. Jesucristo satisfizo perfectamente estas condiciones. Puede hablar de Dios, porque vino de él. Podemos confiar en sus palabras porque él es el Amén. Él es capaz de comunicar su mensaje, porque nunca hombre alguno habló como él lo hizo.

(iii) Como dice la Versión Estándar Revisada, él es el comienzo de la creación de Dios. Esta frase, tal como está en inglés, es ambigua. Podría significar, ya sea, que Jesús fue la primera persona en ser creada o que comenzó el proceso de creación.

La conexión del Hijo con la creación se hace con frecuencia en el Nuevo Testamento. Juan comienza su evangelio diciendo de la Palabra: "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" (Juan 1:3). "En él" dice Pablo, "todas las cosas fueron creadas" (Colosenses 1:15; Colosenses 1:18). La insistencia en la parte del Hijo en la creación fue para contrarrestar las enseñanzas de los herejes que explicaban sobre el pecado y la enfermedad diciendo que el mundo había sido creado por un dios falso e inferior. Es la insistencia cristiana en que este mundo es creación de Dios y que su pecado y dolor no son Su culpa, sino que son causados por la desobediencia de los hombres. Como lo ve el cristiano, el Dios de la creación y el Dios de la redención son uno y el mismo.

Jesús continúa diciendo: “Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Desearía que tuvieras frío o calor. Por tanto, como sois tibios, y no fríos ni calientes, os vomitaré de mi boca” (versículos 15-16). Jesús comparó su condición espiritual indiferente con el suministro deficiente de agua de su ciudad.

Aunque Laodicea parecía tenerlo todo, carecía del recurso más básico: el agua. A diferencia de los pueblos de montaña que tenían corrientes de agua fría o la cercana Hierápolis que tenía acceso a fuentes termales, Laodicea no tenía suministro de agua propio. El agua debía canalizarse a través de acueductos. Cuando llegó, el agua estaba tibia y llena de sedimentos. El agua fría es buena para beber y las aguas termales tenían fama de tener cualidades curativas, pero el agua tibia llena de sedimentos no refresca ni cura. Es repugnante.

Jesús le dice a la iglesia de Laodicea que son como su agua. “Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Por tanto, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (Ap. 3:15–16).

Después de comparar las obras de la congregación con la temperatura de la ciudad agua, Jesús continuó la analogía para revelar su reacción a su condición espiritual. Así como beber agua desagradable o contaminada puede hacer que la gente vomite, Jesús dijo que los vomitaría de Su boca. ¡Qué cuadro tan detestable!

El problema en Laodicea no era inusual. La Biblia tiene numerosas advertencias con respecto a la naturaleza engañosa de la humanidad. Jeremías 17:9 dice que el corazón humano es “engañoso sobre todas las cosas, y perverso en extremo”. Proverbios 14:12 y 16:25 dice: “Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte”. Y lamentablemente, el autoengaño continúa hoy en día, especialmente en asuntos religiosos.

¿Cuál es otra forma de describir el agua “tibia”? Temperatura ambiente. ¿Qué necesitas hacer para que el agua esté a temperatura ambiente? Nada. Deje el agua sola y se volverá a temperatura ambiente. Supongamos que quieres agua caliente. Tienes que hacer algo para calentarlo. Y si quieres agua fría. Tienes que hacer algo para que se enfríe. En circunstancias normales, el agua nunca se enfriará o calentará por sí sola.

Así que aquí está la acusación: los laodicenses no eran culpables de ningún pecado intencional, como cometer inmoralidad, promover doctrinas falsas o tolerar falsos profetas. . Para ser culpables de esas cosas, tendrían que haber hecho algo. Habrían tenido que tomar algún tipo de decisión para avanzar en esa dirección.

Un cristiano tibio no es más que un cristiano a «temperatura ambiente» que se ha vuelto como su entorno.

¿Por qué Cristo odia tanto la tibieza? Sobre todo porque una persona en esta condición ni siquiera lo sabe. Una persona cae en un estado de indiferencia tan total que no le importa su propia condición espiritual. Nada importa. Después de todo, la «temperatura ambiente» es cómoda por definición. Se siente bien. Una persona tibia es igual a todos los que la rodean

Si nunca vives tu fe y nunca le cuentas a nadie acerca de tu fe, eres un cristiano tibio. No eres ni frío ni caliente. . ¡Y Jesús te escupirá de Su boca!

La acusación contra los laodicenses es su actitud tibia (Apocalipsis 3:16). Su riqueza y prosperidad fomenta una actitud de mundanalidad. Son tibios acerca de la verdad, de la obediencia a los mandamientos y de su misión de hacer una obra. Son muy independientes y no tienen «necesidad de nada». (Apocalipsis 3:17). Laodicea tenía una facultad de medicina conocida por su colirio, pero la Biblia describe a su pueblo como ciego a su propia condición espiritual. Su sofisticación intelectual les impidió ver su propia falta de discernimiento espiritual. Laodicea produjo ropa fina de lana negra, sin embargo, la Biblia los llama desnudos, necesitados de vestiduras blancas (Apocalipsis 3: 17–18)]

En cierto sentido, los laodicenos desnudos carecen de piezas vitales de armadura espiritual: fe, amor, perseverancia, compromiso con la verdad y temor del Señor.

Jesús no está diciendo que desee que sean espiritualmente calientes o espiritualmente fríos en lugar de ser espiritualmente tibios. En ninguna parte desea Dios que Su pueblo tenga corazones fríos. Más bien, Jesús explica lo que quiere decir con ser tibio en el siguiente versículo. “Porque decís: Soy rico, he prosperado y nada tengo necesidad, sin darte cuenta de que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo” (v. 17). La persona tibia no es alguien que está levemente apasionado por Dios. Más bien, la persona tibia es aquella que ha perdido su dependencia de Dios. Él cree que no tiene necesidad de la justicia de Cristo porque tiene suficiente de la suya propia.

Cada vez que nos enorgullecemos de nuestra propia bondad moral, hemos caído en el peligroso pecado de los laodicenses. Somos como agua tibia. Estamos olvidando que todas nuestras obras justas no son más que trapos de inmundicia (Isaías 64:6). Escupirá de Su boca a todos aquellos que se creen ricos en sus propias obras justas.

A menos que veamos que somos pobres y necesitados, Jesús no tendrá parte de nosotros., Comenzamos el La vida cristiana espiritualmente en bancarrota. A medida que crecemos, llegamos a comprender aún más la profundidad de nuestro pecado y nuestra gran necesidad de un salvador. Solo cuando vemos nuestra pobreza y la necesidad de ayuda, podemos volvernos verdaderamente ricos. Por eso Jesús dice: “Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la vergüenza de tu desnudez, y ungüento para ungirte. tus ojos, para que veas” (Ap. 3:18). Cristo no nos está llamando a revolcarnos en nuestra pobreza espiritual sino a deleitarnos en las riquezas de Su gracia.

Sé implacable al arrancar de raíz el orgullo espiritual. Recuerde que Jesús está asqueado por la justicia propia. Siempre que te sientas autosuficiente, pídele a Dios que te abra los ojos a tu propia desnudez. Cuando veas tu propia bancarrota, clama a Jesús para que te deleites en las riquezas de Su gracia.

Cristo revela que el problema está en el corazón. Y hasta que el corazón sea cambiado, nada puede cambiar. Tenga en cuenta esa pequeña frase «Tú dices». Soy rico Estoy vestido Puedo ver No necesito nada “ La arrogancia había cegado a los laodicenses a su verdadera condición espiritual. El dinero tiene una forma de hacer eso con todos nosotros. El dinero es casi hipnótico. No podemos quitarle los ojos de encima. Pero el dinero no es el problema; es el amor al dinero lo que nos mete en problemas. Y lo peor de todo fue que los laodicenses pensaron que les estaba yendo bien.

La única actitud imposible hacia el cristianismo es la indiferencia. El hombre que no se somete a Cristo necesariamente le ha resistido.

Por duro que parezca, el significado de esta terrible amenaza de Cristo Resucitado es que es mejor ni siquiera empezar el camino cristiano que para empezar y luego derivar hacia un cristianismo convencional y sin sentido.

La tragedia de Laodicea fue que estaba convencida de su propia riqueza y ciega a su propia pobreza. Humanamente hablando, cualquiera diría que no había un pueblo más próspero en Asia Menor. Espiritualmente hablando, Cristo Resucitado declara que no había comunidad más pobre. Laodicea se enorgullecía de tres cosas; y cada uno se toma a su vez y se muestra en su verdadero valor.

(i) Se enorgullecía de su riqueza financiera. Era rico y había adquirido riquezas y no tenía necesidad de nada, eso pensaba. Cristo Resucitado aconseja a Laodicea que compre oro refinado en el fuego. Puede ser que el oro probado en el fuego represente la fe porque así es como Pedro describe la fe (1 Pedro 1:7). La riqueza puede hacer mucho, pero hay cosas que nunca puede hacer. No puede comprar la felicidad ni dar a un hombre salud ni del cuerpo ni de la mente; no puede traer consuelo en el dolor ni compañerismo en la soledad. Si todo lo que un hombre tiene para afrontar la vida es riqueza, entonces es pobre en verdad. Pero si un hombre tiene una fe probada y refinada en el crisol de la experiencia, no hay nada que no pueda enfrentar; y en verdad es rico.

(ii) Laodicea se enorgullecía de su comercio de ropa. Los vestidos que allí se hacían eran famosos en todo el mundo entonces conocido, y la lana de las ovejas de Laodicea era un artículo de lujo que todos los hombres conocían, Pero, dice Cristo Resucitado, Laodicea está espiritualmente desnuda; si realmente quiere vestirse, debe acudir a Él. Cristo Resucitado habla de «la vergüenza de la desnudez de Laodicea».

(iii) Laodicea se enorgullecía de su famoso colirio; pero los hechos del caso muestran que estaba ciega a su propia pobreza y desnudez y Laodicea no deseaba verse a sí misma como era.

Apocalipsis 3:19 es uno cuya enseñanza corre a lo largo de la Escritura. «Reprendo y disciplino a todos los que amo». Hay algo muy hermoso en la forma en que se expresa esto. Es una cita de Proverbios 3:12, pero una palabra está alterada.

Cristo no ama a sus hijos porque los corrige, sino que los corrige porque los ama. Sé, pues, celoso, y arrepiéntete.

Veamos cómo la idea de disciplina corre a lo largo de la Biblia

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Es muy característica de la enseñanza de Proverbios. . "El que detiene la vara odia a su hijo, pero el que lo ama se esmera en disciplinarlo" (Proverbios 13:24). "No niegues la corrección del niño; porque, si lo golpeas con una vara, no morirá. Si lo golpeas con la vara, salvarás su vida del Seol" (Proverbios 23:13-14). "Fieles son las heridas del amigo" (Proverbios 27:6). "La vara y la reprensión dan sabiduría; pero el niño abandonado a sí mismo avergüenza a su madre. . . . Disciplina a tu hijo y él te dará descanso; él dará alegría a tu corazón" (Proverbios 29:15; Proverbios 29:17). "Bienaventurado el hombre a quien tú disciplinas, oh Señor, ya quien tú enseñas con tu ley" (Salmos 94:12). "He aquí, bienaventurado el hombre a quien Dios reprende; por tanto, no despreciéis el castigo del Todopoderoso" (Job 5:17). "Somos castigados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo" (1 Corintios 11:32).

"Porque el Señor disciplina al que ama y azota a todo el que recibe por hijo. Es por la disciplina que tienes que soportar. Dios os está probando como hijos; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin disciplina, en la que todos han participado, sois hijos ilegítimos y no hijos" (Hebreos 11:6; Hebreos 11:8). "El que ama a su hijo seguirá azotándolo, para que al final se regocije de él. El que castiga a su hijo se beneficiará de él y se gloriará de él entre sus conocidos" (Ecl 30:1).

Es, de hecho, el castigo final de Dios dejar a un hombre solo. "Efraín está unido a los ídolos; déjalo en paz» (Oseas 4:17). No hay forma más segura de permitir que un hijo termine en la ruina que permitirle hacer lo que le plazca. Es un hecho de la vida que el mejor atleta y el mejor erudito reciben el entrenamiento más exigente. La disciplina de Dios no es algo que debamos resentir, sino algo por lo que debemos estar devotamente agradecidos.

Sé, pues, celoso y arrepiéntete’. Este ‘cambio de corazón y mente’ solo se exige a cuatro iglesias, una de ellas por la herejía en medio de ellas (Pérgamo), una porque han perdido su primer amor (Éfeso) y las otras dos (Sardis y Laodicea) por el fracaso de toda la iglesia como resultado de su estado laxo. Negarse a oír significa que el candelero es removido de su lugar (Éfeso), un ataque con la espada de Su boca contra los ofensores (Pérgamo), y la llegada de Jesús como ladrón para atraparlos desprevenidos para Su venida (Sardis). A la iglesia de Laodicea le da una advertencia similar de su venida.

Aunque los laodicenses se habían vuelto tibios y ciegos espiritualmente, Jesús no los rechazó ni se desvinculó de ellos. Les advirtió que despertaran y cambiaran. Y Él les dio consejos sobre cómo hacer esto. “Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que puedas ver”, dijo Jesús (versículo 18).

En esta declaración, Jesús usó tres productos locales bien conocidos para ilustrar principios espirituales.

p>Primero, era “oro refinado en el fuego”. Si bien la riqueza de Laodicea significaba que tenía una gran cantidad de oro dentro de la ciudad, los conceptos que Jesús tenía en mente estaban relacionados con el carácter espiritual. Casi 500 años antes, el profeta Malaquías escribió sobre la segunda venida de Cristo: “Pero, ¿quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá estar de pie cuando Él aparezca? Porque Él es como fuego purificador y como jabón de lavadores. Se sentará como refinador y purificador de la plata; purificará a los hijos de Leví, y los purificará como a oro y como a plata, para que ofrezcan al Señor una ofrenda en justicia” (Malaquías 3:2-3).

Del mismo modo, Pedro escribió: “ En esto os alegráis mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea hallado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo” (1 Pedro 1:6-7). Jesús aconsejó a los laodicenses que compraran este tipo de oro.

En segundo lugar, mientras que los comerciantes locales de Laodicea producían prendas finas con la lana negra de la zona, Jesús aconsejó comprar “vestimentas blancas”. Al hacerlo, no se refería simplemente a una prenda de diferente color, sino a un comportamiento diferente. En Apocalipsis 19:8, en las bodas del Cordero, Jesús dijo que a Su esposa, la Iglesia, “se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque las acciones justas de los santos son el lino fino”. En el contexto de la gran batalla que tendrá lugar en Armagedón al regreso de Cristo, Él también dijo: “He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza” (Apocalipsis 16:15). Jesús les dijo a los laodicenses que debían preocuparse por su ropa espiritual.

En tercer lugar, Jesús habló de su necesidad de colirio para que pudieran ver. Mientras que el famoso medicamento de Laodicea se usaba ampliamente para los problemas de los ojos, Jesús se refería a la perspicacia espiritual, la sabiduría y la comprensión. Tras el regreso exitoso de 70 de Sus discípulos que habían sido enviados a varias ciudades para predicar el evangelio del Reino, “Jesús se regocijó en el Espíritu y dijo: ‘Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque me has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos y se las reveló a los niños? (Lucas 10:21). Jesús les dijo a los laodicenses que necesitaban la visión espiritual para ver su condición real y cambiar.

Para que algunos no pensaran que Él era indiferente en su corrección, Jesús concluyó su advertencia con una explicación de por qué había sido tan crítico: “ Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Sé, pues, celoso y arrepiéntete” (versículo 19). Debido a que Él no desea ver sufrir a nadie (2 Pedro 3:9), las fuertes palabras de corrección de Jesús fueron dadas a los laodicenses del primer siglo ya nosotros hoy. Es Su esperanza que aquellos que necesitan este consejo sean celosos (ansiosos) de arrepentirse.

Apocalipsis 3 versículo 20, una de las escrituras más conocidas y citadas de este libro “ He aquí, yo estoy a la puerta y llamo.”

A los que responden a las palabras de Jesús se les promete una gran recompensa: “Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré. con él, y él conmigo. Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono” (versículos 20-21). ¡Qué maravillosa bendición y oportunidad!

Parece que Cristo no estaba en la Iglesia de Laodicea, ha sido excluido y está llamando a la puerta de esta iglesia queriendo ser parte de la iglesia y la congregación, pero primero hay que dejarlo entrar.

Vemos también la súplica de Cristo. Está a la puerta del corazón humano y llama. El nuevo hecho único que el cristianismo trajo a este mundo es que Dios es el buscador de los hombres. Ninguna otra religión tiene la visión de un Dios que busca.

La promesa de Cristo Resucitado es que el vencedor se sentará con él en su propio trono victorioso. Entenderemos bien la imagen si recordamos que el trono oriental era más como un sofá que como un solo asiento. El vencedor en vida compartirá el trono del Cristo victorioso.

Toda carta termina con las palabras: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias". Este dicho significa dos cosas.

Los líderes de Laodicea se enorgullecían de su riqueza financiera, una extensa industria textil y un famoso colirio. Al igual que en la sociedad actual, algunos creyentes asumen falsamente que numerosas posesiones materiales son una señal de las bendiciones espirituales de Dios. Laodicea era una ciudad rica y los miembros de la iglesia también eran ricos. Estaban llenos del mundo, cómodos y sintiéndose autosuficientes. Y su iglesia se había convertido en un ritual religioso.

El Señor Cristo estaba presentando a los laodicenses que el verdadero valor no estaba en las posesiones materiales, sino en obedecer Su Palabra. Esa es la relación correcta. Sus posesiones y logros no tenían valor en comparación con el futuro eterno en el Reino del Señor. .

¿No es increíble que la peor iglesia, la iglesia más repugnante de toda la serie, reciba la mejor invitación? Después de exponer su indiferencia, les ofrece el camino para volver.

Jesús concluye este mensaje diciendo: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (versículo 22). Este mensaje y los de las demás ciudades no fueron destinados únicamente a la instrucción y corrección de los cristianos del primer siglo, sino a todo el cuerpo de Cristo en todas las épocas y partes del mundo.

Los que forman parte de este cuerpo sin duda se parecerá a estas congregaciones del primer siglo tanto en sus acciones exaltadas por Cristo como en sus pecados y debilidades. Dios, como padre amoroso, tratará con justicia y equidad a todos. Las recompensas y los castigos seguirán siendo los mismos independientemente de la edad. Que Dios nos conceda hoy la sabiduría espiritual y el entendimiento para prestar atención al consejo de nuestro Salvador en Sus mensajes a Su Iglesia.