La causa y la cura del divorcio

Jo Fleming en su libro His Affair revela que casi todas las emociones y acciones pecaminosas

conocidas por el hombre son provocadas por la lujuria que no se controla. Su marido de 26 años fue al

apartamento de una mujer con la que trabajaba para devolver unos libros. Esta fue una acción que podría haber evitado, pero decidió no hacerlo. Tuvieron una aventura, y tiempo después ella lo descubrió y quedó devastada. Ella escribe sobre ese día que se enteró de su infidelidad. "Nada volverá a ser igual. Dentro de mi cabeza estoy gritando,

gritando, gritando. Querido Dios, déjame morir….dame el olvido. ¡Por favor! ¡Por favor! No puedo

soportar el dolor, no puedo vivir, quiero morir, ahora, en este minuto.”

El libro es un diario de su viaje a través del infierno del dolor y de regreso. Es una historia del

corazón humano, y su capacidad de todos los males de los que trata Jesús en el Sermón de la

Montaña, y especialmente este contexto del capítulo 5. Experimentó ira, odio, pensamientos

de asesinato y suicidio, venganza, adulterio y divorcio. El sexo prohibido está tan glamoroso en

nuestra cultura que la gente está ciega a las terribles consecuencias y al tremendo costo

que implica. Su esposo tuvo que pasar por los pozos de la culpa como ella pasó por los pozos del dolor. Ambos sufrieron meses de depresión. Pero finalmente comenzó la curación y

pudieron hablar sobre la causa del asunto. Descubrieron la verdadera intimidad cuando

compartieron sus propios miedos y dudas, y hablaron entre ellos como nunca antes

sobre su matrimonio.

Hubo mucho llorando, pero dejó de orar porque una enfermedad fatal la apartara de la batalla. Lo lograron sin divorciarse, pero muchos no. De hecho, la principal causa de divorcio a lo largo de la historia ha sido la lujuria. Cuando pienso en las personas con las que

he consultado sobre el divorcio, el factor común en todas ellas es la lujuria por otra

pareja, y mi lectura confirma mi experiencia. Esta no es la única causa de divorcio,

pero es la causa principal. No es casualidad que Jesús trate el divorcio inmediatamente

después del tema de la lujuria. Van juntos como el amor y el matrimonio, el dúo destructivo

lujuria y el divorcio, y el dúo constructivo-amor y matrimonio. Qué dúo se convierte

en el factor determinante de tu vida depende en gran medida de lo que hagas con tu

energía sexual.

Si alguien te dice que hay un incendio en tu casa, no sabes si son buenas o malas noticias

hasta que sabes dónde está el fuego. Si está en el horno, la estufa o la chimenea,

es una buena y reconfortante noticia. Si está en el techo, el piso o las paredes, es una mala

noticia. El fuego en el lugar adecuado proporciona el placer del calor, pero en el lugar equivocado

destruye y produce dolor. El impulso sexual es como el fuego. El fuego no es malo, pero es un poder

que tiene potencial para el bien o el mal. Puede salvar la vida o destruir la vida. Tal es también el fuego del sexo.

Hay tanto amor y calidez en el mundo a causa del sexo, pero también hay tanto

mucha tristeza y angustia a causa de él. El sexo controlado por el amor es una de las mayores bendiciones de la vida. El sexo controlado por la lujuria es una de las mayores cargas de la vida.

Jesús, como Creador del sexo, lo sabe mejor que nadie, y por eso el amor

versus lujuria El tema es tan vital para toda Su enseñanza sobre el divorcio. La ley del Antiguo Testamento

permitía demasiada libertad para relacionarse con las mujeres al nivel de la lujuria. La ley les dio a los hombres la

sensación de que les estaba yendo bien en la relación con sus esposas si las trataban

legalmente. Es decir, si se divorciaban de ellos, les daban acta de divorcio. Esta fue una gran bendición para una mujer divorciada, porque le dio la libertad de ir y volver a casarse y no ser etiquetada como adúltera. Sin ese certificado que exigía la ley, ella

se convertiría en una marginada y, si no la apedreaban, probablemente se vería obligada a prostituirse

para sobrevivir.

Este fue un paso adelante del nivel en el que las mujeres simplemente eran enviadas a empacar cuando sus

maridos estaban cansados de ellas. Tratar a una esposa legalmente era un nivel más alto de rectitud

que no darle ningún derecho. Sin embargo, aún estaba lejos del ideal de tratarla con cariño. Jesús está llamando a los hombres a un nivel más alto de relación con sus esposas. Es un nivel

más allá del nivel legal al nivel del amor. De eso se trata este pasaje sobre el divorcio, porque observarás que en estos dos versículos Jesús condena a dos hombres. El hombre

que se divorcia de su mujer por cualquier causa que no sea la infidelidad, y el hombre que se casa

con esta mujer inocente. Aquí hay dos hombres que no tratan a sus mujeres con amor, sino con lujuria

y legalismo.

Esta es una inversión radical del Antiguo Testamento, y desde la perspectiva mundial. El

enfoque de toda condenación antes de la venida de Cristo no estaba en el hombre, sino en la mujer. En

todas las naciones, la esposa infiel era tratada sin piedad y casi siempre asesinada. Para

los hombres era una historia diferente. El adulterio no significaba lo mismo para los hombres. Si tomó

otra esposa o dos, no estaba siendo adúltero. Si acudió a una prostituta, no estaba

siendo adúltero. Si se fue con una sola muchacha, no estaba siendo adúltero. La única forma en que

un hombre podía ser culpable era violar los derechos de propiedad de otro hombre al acostarse con su

esposa. No podrías ser culpable a menos que lastimes a otro hombre. Violar cualquier número de

mujeres no era un problema.

Las mujeres eran propiedad y no personas de igualdad. Sus vidas estaban reguladas como

propiedad. Catón el romano escribió: "Si tomas a tu esposa en adulterio, puedes matarla libremente

sin juicio. Pero si tú cometes adulterio, o si otro comete adulterio contigo,

ella no tiene derecho a mover un dedo contra ti.” Los judíos estaban ligeramente por delante de los gentiles paganos en este aspecto. Sus esposas eran posesiones. Es posible que hayan tenido que

capturarla en batalla a riesgo de sus vidas, o pagar una gran suma para adquirirla. Ella era

su posesión más costosa. Cualquier amenaza a este premio era una gran ofensa para los hombres. Fue como

alguien tirando piedras a tu auto nuevo. El resultado fue que el sistema legal se desarrolló

casi completamente en la línea de proteger los derechos y posesiones de un hombre.

El Código de Hammurabi en la antigua Babilonia decretó que una esposa acusada por su marido de serle infiel tuvo que hacerse la prueba del agua. La arrojaron al río,

y si se ahogaba se demostraba que era culpable. Si sobrevivió, era inocente. En realidad,

todo lo que se probó fue si sabía nadar o no, pero el punto es que solo una esposa tenía que

soportar tal prueba. El Antiguo Testamento también tiene una prueba para las esposas acusadas. En Núm. 5 leemos cómo el sacerdote mezclaba polvo del suelo del santuario con agua, y la mujer acusada lo bebía. Si fuera inocente no pasaría nada, pero si fuera culpable, su cuerpo se hincharía y la delataría. Esta prueba se basó en conocidos

hechos psicosomáticos que muestran que el culpable puede producir el mismo efecto que se teme.

Nuevamente, la prueba es solo para esposas. No existe tal prueba para los hombres. El doble rasero ha sido

parte tanto de la historia sagrada como secular.

Ahora Jesús aparece en este gran sermón, y dice que los buenos viejos tiempos han terminado,</p

porque eran malos viejos tiempos para las mujeres. Se acabó el doble estándar, y ya no es un

nivel de justicia aceptable en el reino de Dios. Las mujeres deben ser tratadas

por igual, y de ahora en adelante deben ser tratadas con amor. El legalismo es solo un apoyo para

la lujuria masculina, y eso es lo que Jesús está atacando. Un esposo puede sentir que está siendo un buen tipo

al darle a su esposa un certificado de divorcio. Jesús dice que puede ser lo legal,

pero no es algo amoroso. Le dice a este marido que está repudiando a su mujer,

que la está forzando a cometer adulterio, si es que ella no lo ha cometido ya. Dice que el hombre

es la causa de que su mujer cometa adulterio. Este fue un enfoque impactante. No se supone

culpar al hombre. Pero Jesús dice que esa idea está obsoleta, y ahora vamos a la

fuente del problema, y dejamos de ocuparnos sólo de los síntomas. El problema real en el adulterio

y el divorcio es la forma en que un hombre trata a su esposa. En nuestros días, por supuesto, también puede ser cómo una esposa trata a su esposo.

Jesús sabía que la única razón por la que un hombre generalmente quería divorciarse de su esposa, si ella tenía

No le ha sido infiel, es porque tiene lujuria con otra mujer. Quería deshacerse de ella para poder volver a casarse con otra. Él sabía esto porque así fue, y así es, y así será. La lujuria por otro es la causa principal del divorcio. Ningún hombre judío permanece soltero después de un divorcio. Pronto se volvieron a casar. Todo esto estaba bien y elegante

para él, porque legalmente podía repudiar a su esposa y legalmente ser lo suficientemente amable como para darle

la oportunidad de volver a casarse. De hecho, todo el asunto ya podría arreglarse legalmente ya que él

se casaría con la esposa de su amigo, y su amigo tomaría a su esposa. Los maridos podían

sentir que todo es legal, y su lujuria era perfectamente compatible con ser un buen tipo

según la ley.

Jesús dice que sí. , esa es la forma en que solía ser. Podrías ser justo y legal si no asesinaras, incluso si estuvieras lleno de odio. Podrías ser justo y legal si no cometieras adulterio, aunque estuvieras lleno de lujuria. Podrías ser justo y legal si no despidieras a tu esposa sin un certificado de divorcio, incluso si estuvieras lleno de lujuria

por otro, y fueras muy poco amoroso con tu pareja, y la estabas repudiando

solo para tomar otra pareja.

Jesús ya no tolerará este nivel de justicia en el reino de Dios. Usted

trata el problema en el hombre interior y previene todas estas acciones

destructivas de la persona. Lidias con la ira y la hostilidad, y evitas el asesinato. Lidias con la lujuria, y

previenes el adulterio. Lidias con tu sistema de valores pervertido y carente de amor que convierte a una mujer en una propiedad y evitas el divorcio. El divorcio comienza en el derecho del corazón

junto con todas las demás locuras humanas. Comienza en un corazón que se niega a tratar a su pareja como una

persona igual en todo lo que realmente importa. En Jesús' día el problema era lograr que los hombres vieran a las mujeres como iguales hechas a imagen de Dios. Hoy la mujer tiene la misma responsabilidad

de amar a su esposo como persona, y no solo como proveedor de sueldo, y arreglarlo el hombre.

En este pasaje Jesús está condenando al hombre, pues este ha sido el principal problema a lo largo de

la historia. Los hombres hicieron lo que quisieron, y lo que no gustó fue culpa de la mujer.

Jesús dice que esto no es así. Los hombres son los culpables. Dejaron a un lado a sus esposas sin amor

por otro. Se apresuran a casarse con otro que luego es dejado de lado. Las mujeres son solo

peones en sus manos, pero Jesús dice que estos hombres son los culpables. Hoy, las

esposas que dejan a un lado a sus maridos para irse con otro en una nueva aventura están en la misma

categoría. Cualquiera que permita que la lujuria determine su relación con su cónyuge es la fuente del

problema que destruye el matrimonio.

Donde la lujuria está en el poder, surgirá el divorcio. Donde la lujuria es controlada por el amor, el divorcio

disminuirá. Hay una conexión directa entre el control de la lujuria y el divorcio. Japón no tuvo

problemas de divorcio hasta que se occidentalizaron en las últimas décadas. La

promoción occidental de la lujuria en las relaciones hombre-mujer ha provocado que el divorcio se dispare en esa

tierra. Los divorcios cristianos están aumentando en todas partes debido a la influencia de la lujuria.

Dondequiera que hay una promoción de la lujuria hay una pérdida de respeto de los sexos. Cada uno

trata al otro como objeto de gratificación. Se pierde la personalidad y todo lo que importa es el

placer del momento. El matrimonio no puede construir sobre tal base, porque el matrimonio

exige compromiso. El matrimonio no puede sobrevivir en la lujuria. Tiene que haber amor que diga, para

para bien o para mal. La lujuria quiere rescatar. Dice, sólo para bien, y cuando no es mejor, se despide.

Hoy en día, la necesidad de amor es igual para ambos sexos. En el día de Cristo Él está tratando

con una sociedad dominada por hombres. Inició el proceso que llevó a las mujeres a obtener

igualdad como personas, pero esa victoria solo las eleva a un mayor nivel de responsabilidad.

Ahora son igualmente responsables en lo que respecta a la lujuria. que conduce al divorcio.

Lo importante según Jesús es llegar a la causa. Si tu mano derecha te hace pecar

o tu ojo derecho, trata esas causas directamente y corta su poder para

producir el efecto negativo. Así que aquí dice del marido que se divorcia de su mujer: Él

hace que ella cometa adulterio. Él es la causa de este mal, y no sólo hace que ella

sea adúltera, sino que el hombre que se casa con ella también es culpable de adulterio.

Tenemos una tendencia a obtener todos atrapados en los efectos, y descuidan la causa. Jesús

no está condenando a la mujer en absoluto. Sí, Él dice, si ella no es ya una adúltera, se convierte en una por su nuevo matrimonio, pero Él no dice que no deba volver a casarse. De hecho, Él

supone que ella se volverá a casar, o se irá a vivir con alguien, como lo hizo la mujer en el pozo,

pues si no lo hiciera, difícilmente podría ser culpable de adulterio. . Si se quedara soltera,

sería totalmente inocente, pero Jesús dice que se ve obligada a cometer adulterio, porque Él

sabe que una mujer no tiene más remedio que volver a casarse, por la única otra forma de sobrevivir es

prostituirse. Él asume que ella se volverá a casar y, por lo tanto, cometerá adulterio.

La causa, sin embargo, es el foco de la condena. El marido que fuerza a su mujer

a esto es el culpable, y ahí es donde tiene que haber prevención. Ningún cónyuge debe obligar

a otro a un comportamiento inmoral, ya que cada uno es responsable de lo que hace que el otro haga.

Bajo la ley, puedes arreglártelas con tal conducta poco amorosa, pero no en Su reino. Legal

Ya no será suficiente, porque solo el amor lo hará.

Ahora, el segundo hombre que Jesús condena puede no ser tan poco amoroso como el primero

marido, pero aún se guía principalmente por la lujuria más que por el amor. Esto tiene que ser visto a la luz de lo que la ley permitía. La ley permitía que un hombre repudiara a su esposa y le diera un certificado de divorcio. Ella era entonces una mujer libre, por lo que estaba disponible.

Otro hombre podía tomarla para que fuera su esposa, y cuando se cansaba de ella podía despedirla

con otro certificado. Podría ser arrojada de uno a otro por tantos hombres

que la quisieran. El sistema de Hollywood no es nuevo, pues la mujer del pozo tenía 5

maridos. Deut. 24 deja en claro, sin embargo, que ella no podía volver con su anterior esposo. Esto impedía que los hombres usaran la ley para el intercambio legal de esposas. Sin embargo,

la mujer era el peón en el juego de ajedrez de la lujuria.

Jesús dice que esto ya no es aceptable. Esto de ir de un hombre a otro es parar.

El hombre que se mete en este juego de la poligamia en serie también es culpable de adulterio. Jesús

cierra dos puertas a la libertad de los hombres para abusar de las mujeres y tratarlas como objetos de lujuria

en lugar de personas a quienes amar. Todo era una cuestión de lujuria egocéntrica sin pensar en el plan de Dios para el matrimonio. Una de las razones por las que Jesús no fue duro al condenar

a las prostitutas de su época fue porque sabía que muchas se veían obligadas a tomar esta decisión por

los deseos de los hombres. Eran víctimas de un sistema que los trataba como propiedad, y ellos

eran cosas indefensas. Pero todo era legal, porque al legalismo solo le importaba el papel

correcto, y no la persona. Mientras los hombres le den a sus esposas abusadas los papeles apropiados,

todo eso es importante.

Jesús dice que un pedazo de papel ya no es primario. La personalidad de una mujer debe ser

primaria. Ambos hombres están condenados, pues ambos tratan a las mujeres como objetos de lujuria. Jesús

condena al primer marido, porque ha permitido que la lujuria y no el amor determinen su

curso de acción, y destruyó su matrimonio. Esto no es aceptable en el reino de

Dios. Puede ser legal dejar que la lujuria te guíe a divorciarte y tomar otro, pero no es

amoroso, y lo que no es amoroso no es cristiano, y no es aceptable para Dios.

Los divorciados son los principales objetivos de la lujuria. Habla con cualquier divorciada y descubrirás que

se convierten en objetos de lujuria para la mayoría de los hombres que las conocen. Ella está despersonalizada como pocos

otros alguna vez experimentan. Ella es una amenaza tal para otras mujeres que la rechazan, y una tentación tal para los hombres que se siente tentada a creer que su atención es amor. Ella está en un

aprieto terrible, y a menudo entra en una ronda de matrimonio de lujuria que espera que la lleve al

amor.

Hay una mala dama que debemos considerar en este pasaje, y esa es la esposa que es

culpable de ser infiel. El marido que se divorcia de ella no está siendo injusto, ni por lo demás, ni siquiera falto de amor, pues cuanto más la amara, más profundamente se sentiría herido, y

más puede sentir la necesidad de escapar. No se le ordena que se divorcie de ella, pero no es condenado si lo hace, porque él no es la causa de que ella se convierta en adúltera, como el otro hombre. Ella ha elegido por sí misma ser culpable, y la culpa no puede recaer en el

marido que la repudiaba. Es como un hombre que elige la cirugía, no porque la quiera

o porque la disfrute, sino porque tiene que quitarle algo que no funciona bien

en para sobrevivir.

Recuerde que Jesús está agregando algo nuevo a la regulación del matrimonio y

divorcio. En el Antiguo Testamento no había provisión para el divorcio por adulterio.

El adulterio se castigaba con la lapidación, lo que dejaba libre al cónyuge inocente para volver a casarse. Jesús está

haciendo del divorcio la forma de lidiar con la infidelidad, y no hay pena de muerte. Él

sabía que muchas infidelidades son provocadas por el supuesto inocente. Eso significa que la pareja infiel ahora se queda en la tierra de los vivos y puede llevar una nueva vida, y

posibilidad de actuar juntos y hacer algo por sí mismos. Jesús ofrece al

culpable una segunda oportunidad. Sin embargo, esto complica un poco la vida de muchos que tratan de

descubrir cómo lidiar con cada situación concebible.

¿Qué pasa si esta esposa culpable se vuelve a casar? ¿Está ella, o el hombre con quien se casa, cometiendo

adulterio? Jesús no dice. Sólo trata con la mujer inocente que es fiel, pero

que es repudiada por su marido. Jesús no está dando una ley que cubra todos los casos posibles.

Él está tratando con el abuso de las mujeres. Esta mujer está siendo forzada al adulterio por su

segundo matrimonio, al igual que el hombre que se casa con ella. Pero el culpable ya es culpable,

y por lo tanto divorciado con razón. ¿Cómo puede ser adulterio su segundo matrimonio si está divorciada, y con razón? Ahora es soltera y libre para volver a casarse. ¿Qué pasa con el marido que la repudia por su infidelidad? ¿Está libre para volver a casarse? ¿Por qué no, si ya no está

casado y, por lo tanto, verdaderamente soltero de nuevo?

Muchos cristianos se desaniman por el nuevo matrimonio de personas divorciadas, como si</p

Eso es lo que Jesús está tratando de prevenir. Ese no es el problema en absoluto. Jesús y el

Antiguo Testamento están de acuerdo en este principio: Cualquiera que esté correctamente divorciado vuelve a ser soltero,

y libre para volver a casarse. Lo que Jesús está tratando de prevenir es el divorcio ilegítimo y el matrimonio de personas que no tienen un divorcio válido. Está tratando de evitar el divorcio y

los nuevos matrimonios de conveniencia para satisfacer la lujuria. Haces esto de la misma manera que

previenes todos los otros males con los que Jesús está lidiando en este contexto. Vuelves al

corazón y te ocupas de las causas de la conducta. Lidiar con la ira para prevenir el asesinato. Trata

la lujuria para evitar el adulterio. Trata la falta de respeto a tu cónyuge como persona para evitar

el divorcio.

La prevención de todo este comportamiento de falta de amor es el propósito de Jesús. Pero si lees mucha

bibliografía cristiana sobre el tema del divorcio y las segundas nupcias, pensarás que el

propósito de Jesús era evitar que las personas vuelvan a ser felices si hacen un

error. Si aplicaste todo el resto de lo que dice Jesús como lo haces con su punto de vista sobre el divorcio,

nadie que haya estado enojado con su hermano o codiciado a una mujer, debería haberlo hecho

cualquier derecho a volver a ser feliz. El legalismo cristiano es a menudo menos amoroso que el

legalismo de los fariseos. Jesús ha estado en contra del legalismo todo el tiempo, pero ahora muchos sienten que Él

ha cambiado de marcha y elige atacar dura y fuertemente a los divorciados que buscan

volver a casarse. Este legalismo cristiano se convierte en una contradicción con todo el espíritu de Cristo.

Por ejemplo, algunos cristianos sienten que incluso al hombre que repudia a su esposa infiel

no se le permite volver a casarse. Jesús no dice nada al respecto, pero lo convierten en ley.

La esposa culpable es libre de volverse soltera, o volver a casarse, o hacer lo que le plazca. Él,

sin embargo, nunca se volverá a casar. Si lo hace, es excomulgado o convertido en ciudadano de segunda clase del reino. Está condenado a sufrir el resto de su vida por la lujuria de su pareja. Debe luchar con su propia lujuria ahora por el resto de su vida sin una salida legítima. Este tipo de legalismo duro es tan contrario al espíritu de Cristo y de Pablo,

y es tan anti-amoroso en su trato con la gente que temo por los cristianos en el día de

juicio que imponen tales leyes a algunos de los hijos de Dios.

Si vas a cometer un error, errar por el lado de ser demasiado amoroso y perdonador,

y no del lado de ser demasiado legalista. Jesús no condenó a la mujer sorprendida en

adúltero. Él le dijo: «Ve y no peques más». Sabemos que muchas personas ignoraron

Jesús, y no le obedecieron, y ella pudo haber seguido en su pecado, pero Él escogió darle

el beneficio de la duda, y seguir el camino del amor en lugar del legalismo. Esta tiene que ser

nuestra actitud hacia los divorciados. Muchos, incluidos los cristianos, se divorcian por motivos

que pueden o no ser legítimos. No han impedido este trágico resultado de pérdida de

amor. Es trágico, pero es parte de la realidad con la que tenemos que vivir. Dios mismo no pudo

evitar que su novia Israel siguiera a otros dioses y dañara su relación exclusiva

. Dios finalmente se divorció de Israel y tomó una nueva novia, que era la iglesia.

El punto es que ni siquiera Dios puede prevenir todas las tragedias de la naturaleza caída del hombre. Los hombres

tampoco pueden hacerlo, por lo que terminan en situaciones que son malas.

Solo podemos suponer del contexto donde Jesús continúa diciendo, lidia con tu

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enemigos incluso en el espíritu de amor, y no un espíritu de venganza, que esto ciertamente se aplica a

hermanos y hermanas en la familia de Dios que lo arruinan. Si has de salir de tu camino para

ser como Dios, que hace salir el sol sobre malos así como sobre buenos, cuánto más

esto es así. con los que son buenos, pero que permiten que el mal triunfe en algún ámbito de

su vida? Jesús trató a la mujer junto al pozo que se había divorciado cinco veces con un espíritu

de amor. En vano buscarás en el Sermón de la Montaña alguna base para un

espíritu legalista y obstinado de rechazo de la persona divorciada.

Aquellos que tratan a los divorciados con dureza revelan hipocresía cuando no se tratan a sí mismos con la misma dureza, sacándose los ojos y cortándose la mano por su propia lujuria. Eligen ser duros con los pecados que no cometen y son fáciles con los que

cometen a menudo. Donde Jesús aconseja una acción severa, ellos la ignoran. Aquí, donde Jesús

no recomienda ninguna acción, quieren escribir un libro sobre todo lo que se debe hacer para mostrar

cuán firmemente defienden la justicia. Tienen todo tipo de leyes y reglamentos

para los divorciados vueltos a casar. Es una evasión tan conspicua de su propia culpa para

juzgar a los demás. Es como la foto del hombre con un tronco en el ojo tratando de ayudar a otro

que tiene una paja en el ojo.

Si vas a ser un legalista testarudo exigiendo justicia hecho, y no misericordia,

serás arrastrado a la corte sobre la base de tu propia lujuria, y serás tratado

sobre la misma base legalista, y te harán para pagar hasta el último centavo por tu dureza de

corazón. Muchos cristianos se endurecen porque desarrollan el síndrome del hermano mayor

. ¿Por qué ese piojo de hermano pequeño debería irse y disfrutar del vino, las mujeres y las canciones, y aún así poder volver a casa y ser tratado con amor? Simplemente no es

justo para mí. Tantos que nunca han conocido el dolor del corazón del divorcio dicen, ¿por qué

podrían romper el ideal de Dios y disfrutar de más de una pareja sexual y aún así

aceptado en el nivel de igualdad conmigo mismo, ¿quién ha sido fiel todo el tiempo? Simplemente

no es justo. Esto lleva al legalismo cristiano que impide que la gracia se salga con la suya.

Dios siempre está en la prevención para que en algún momento bloquees la victoria de Satanás. Si los cristianos no previenen la lujuria, al menos deben prevenir las acciones que conducen al adulterio.

Si no previenen el adulterio, al menos deben prevenir la disolución del matrimonio. en

divorcio. Si no previenen el divorcio, al menos deben evitar que el divorcio

sea tratado como un pecado imperdonable que les hace sentir rechazados. Esta prevención final

todavía puede redimir la vida total y hacer posible que el amor triunfe. A menos que el amor intervenga para

detener la erosión en algún momento, la lujuria será la última vencedora. La causa del divorcio siempre es

algún comportamiento pecaminoso, y la cura siempre es tratar con los pecadores con espíritu de amor.