La Cena del Señor y la Iglesia

HoHum:

Haga que los niños pasen al frente y hagan el minuto de los niños con ellos:

Objetos necesarios: Un trozo de cuerda, un bloc de notas Post-It, un calendario electrónico de bolsillo (Kindle), una copa de comunión desechable y un trozo de pan de comunión

¿Alguna vez tienes problemas para recordar cosas? Por supuesto que sí. Los niños no han cambiado mucho desde que yo tenía tu edad. Puedo recordar cuando era niño y mi madre me preguntaba: «¿Limpiaste tu habitación?» Por lo general, respondía: «Se me olvidó». O podría preguntarme: «¿Sacaste la basura como te dije?» «Se me olvidó» era mi respuesta habitual. Todavía tengo problemas para recordar ahora que soy mayor. Siempre olvido algo que se suponía que debía hacer.

La gente tiene muchas maneras de ayudarla a recordar cosas. Uno de los trucos de memoria más antiguos es un simple trozo de cuerda. A veces me ato una cuerda alrededor de la muñeca y cada vez que miro la cuerda, recuerdo que se suponía que debía… mmm, olvidé lo que se suponía que debía recordar. Por eso alguien inventó las notas post-it. Con las notas post-it, puede escribir lo que necesita recordar. ¡El único problema con las notas post-it es que a veces me olvido de mirar las notas! Ahora, aquí hay una forma realmente de alta tecnología para ayudarlo a recordar cosas. Es un programador de bolsillo electrónico. Puede poner lo que se supone que debe recordar y configurar una alarma. Cuando llega el momento de hacerlo, suena la alarma y puedes leer en la pantalla lo que se supone que debes hacer. No puedo usar el programador de bolsillo en este momento porque la batería está agotada y sigo olvidándome de cargarla.

Ser olvidadizo no es nuevo. Ha existido desde casi el principio de los tiempos. La noche en que Jesús fue traicionado, estaba comiendo con sus discípulos. Sabía que pronto regresaría a su Padre en el cielo. Quería asegurarse de que sus discípulos lo recordaran después de que se hubiera ido, así que hizo algo que les ayudaría a recordar. ¿Qué hizo Jesús para ayudarnos a recordar? Sostenga una copa de comunión y un trozo de pan. Han pasado casi 2000 años desde esa noche y todavía usamos esa misma manera para recordar a Jesús.

Una vez un niño pequeño vino a la iglesia y estaba molesto porque no podía comer el pan y bebe el jugo como su madre. Dijo que quería una merienda pero su mamá no le dejaba comer ni el pan ni el jugo. ¿Cuándo podemos tomar la Cena del Señor? ¿La Cena del Señor es solo un refrigerio? Oremos (Adaptado de Sermons4Kids en: http://www.sermons4kids.com/lest_we_forget.html)

WBTU:

El bautismo, un evento único, marca al creyente. 8217; s entrada en el nuevo pacto con Cristo y su iglesia. La Cena del Señor, una práctica continua, permite a los cristianos continuar el compañerismo en pacto con Cristo y Su iglesia.

La iglesia primitiva “se dedicó… al partimiento del pan.& #8221; Muchas veces los primeros cristianos observaron la Cena del Señor junto con una comida de hermandad, una fiesta de amor. Ahora, la parte central de esa comida fue la Cena del Señor, recordando el cuerpo y la sangre de Jesús. Hubo algunos abusos en esto, por lo que Pablo desalentó a los cristianos corintios de tener una fiesta de amor junto con la Cena del Señor. Esto se sigue hoy. Sin embargo, para los primeros cristianos se reunían en celebración de Jesús’ resurrección el primer día de la semana y participación en la Cena del Señor. Esto era importante para ellos y debería serlo para nosotros.

Tesis: La Cena del Señor es un acto de…

Por ejemplo:

Un acto de recuerdo

Muchas personas hoy en día buscan una experiencia. La generación actual está mucho más acostumbrada a las «experiencias» multisensoriales. El bautismo y la Cena del Señor son experiencias que involucran los sentidos. El bautismo involucra a toda la persona, cuerpo y alma. La Cena del Señor nos invita a sostener y probar el pan, partido de una hogaza, y mirar y beber de una taza de jugo.

Al experimentar esto, debemos recordar lo que todo esto medio. “Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Un hombre debe examinarse a sí mismo antes de comer del pan y beber de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin reconocer el cuerpo del Señor, come y bebe juicio sobre sí mismo.” 1 Corintios 11:27-29, NVI.

Esta frase “una manera indigna” se define aún más en la frase, “sin reconocer el cuerpo del Señor.” Esto se puede tomar de dos formas:

1. El cuerpo del Señor se refiere al cuerpo físico de Cristo que fue crucificado. El contexto inmediato apunta hacia esta interpretación; en el párrafo anterior, Pablo relató las palabras de Cristo en el aposento alto donde llamó a sus seguidores a participar en el recuerdo de su cuerpo quebrantado y su sangre derramada. Esto significa que no estamos reconociendo el sacrificio de Cristo a través del pan y el jugo. Casi podemos sentir la mirada de Pablo hacia la iglesia en Corinto por tratar la Cena del Señor con una actitud frívola. El recuerdo de la cruz exige reverencia.

Un acto de comunidad

2. La segunda forma en que esto puede tomarse es interpretar la frase, “el cuerpo del Señor” (vs. 29) no con el cuerpo físico de Cristo en la cruz, sino con la iglesia. Los que proponen este punto de vista explican que aquí Pablo se refiere a la iglesia, el cuerpo de Cristo. En apoyo, el contexto más amplio de Corintios demuestra que el problema en Corinto se relacionaba con su falta de unidad al acercarse a la Cena del Señor, no una falta de enfoque en Cristo, sino en la unidad de la iglesia de Cristo. Esto encaja bien con “Así que, hermanos míos, cuando os reunáis a comer, esperaos los unos a los otros. Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que cuando os reunáis no resulte en juicio.” 1 Corintios 11:33, 34, NVI. Este “juicio” en el vs. 34 apunta hacia el vs. 29. “Juicio” viene cuando uno “come y bebe sin reconocer el cuerpo del Señor,” un reconocimiento que incluye esperarse unos a otros “cuando os reunís a comer.”

Muchos opinan, y no está mal, que Pablo se refiere a acercarse al Señor”

8217; s Cena de una manera frívola. Sin embargo, este segundo punto de vista advierte contra acercarse a la Cena del Señor en desunión con otros cristianos. Este es el aspecto comunitario.

Paul probablemente esté usando un juego con el término “cuerpo” que incorpora ambas vistas. A lo largo de esta sección de 1 Corintios, Pablo entra y sale de la discusión sobre la unidad de la iglesia y la crucifixión de Cristo. Utiliza el término “cuerpo” en ambos contextos, obligándonos a ver nuestra unidad a la luz del sacrificio de Cristo. Un ejemplo de esto ocurre aquí: “¿No es la copa de acción de gracias por la cual damos gracias una participación en la sangre de Cristo? ¿Y el pan que partimos no es una participación en el cuerpo de Cristo? Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos de un solo pan.” 1 Corintios 10:16, 17, NVI. En la primera aparición, “cuerpo” se refiere al cuerpo físico de Cristo en la cruz. En la segunda aparición, “cuerpo” se refiere a la comunidad unida de cristianos, la iglesia. Pablo usa deliberadamente ambos significados, el cuerpo físico de Cristo y la iglesia, en la misma enseñanza.

Una buena doctrina de la Cena del Señor, por lo tanto, incluye una relación vertical ( nosotros a Cristo en el cielo), y las relaciones horizontales (hermano y hermanas en Cristo). La Cena del Señor no involucra solo al individuo y a Dios, si ese fuera el caso, podríamos participar de la Cena del Señor en casa sin que nadie nos ayude y estar bien. Sin embargo, el NT no permite esto. Tal como lo presenta el NT, la Cena del Señor involucra a las personas en la iglesia y sus relaciones con Dios y entre sí.

Un acto de participación

1 Corintios 10 :16 dice que participamos de la sangre de Cristo. Cuando Jesús mandó a sus seguidores a participar “en memoria” de Él (11:24,25), esta instrucción requería más que un recuerdo mental de los hechos, como uno podría citar sin pensar el alfabeto o las tablas de multiplicar. Jesús nos llama a considerar, contemplar y meditar profundamente sobre Él y Su crucifixión y lo que esto significa para nosotros. Tal “recuerdo,” más que un simple ejercicio mental, permite la participación en Jesús’ sacrificio.

“¿Quién soy?” Para un cristiano, esta es una pregunta que debería mantenernos en tierra. En un aspecto debemos ser algo porque el Rey de todo el universo vino y murió en una cruz por nuestros pecados. En otro aspecto somos nosotros los que lo ponemos allí con nuestros pecados para que seamos de corazón quebrantado y contrito. Este tipo de meditación sobre la expiación es beneficiosa y debe ser una meditación que pase constantemente por nuestra mente. «¿Quién soy yo?» debe reflexionarse durante la comunión pero también durante la semana.

Un Acto de Proclamación Continua

“Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa , anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga.” 1 Corintios 11:26, NVI.

En el NT se alienta la predicación, pero la Cena del Señor en sí misma es una proclamación. Al participar, predicamos el evangelio: la muerte, la sepultura, la resurrección y la segunda venida de Cristo.

Si bien la Cena del Señor tiene un elemento sombrío, esta melancolía no debe dominar por completo la atmósfera. Los primeros cristianos participaban del primer día de la semana para celebrar a Jesús’ resurrección y eso no fue un evento sombrío. Muchos se refieren a la Cena del Señor como la Eucaristía, que significa acción de gracias. La muerte y resurrección de Cristo cambió la historia, cambió nuestro presente y nuestro futuro.

Hasta que él venga significa que los cristianos proclamaremos continuamente y repetidamente a Cristo a través de la Cena del Señor, hasta el día en que regrese. . La objeción más común a la observancia semanal de la Cena del Señor implica el temor de que esto se vuelva demasiado rutinario y mundano. Piénsalo de esta manera, en el 50 aniversario de bodas de una pareja, pregúntale a la esposa, “¿Cuál es tu secreto?” Ella dijo: “Cada día de nuestro matrimonio él me ha dado un beso y me ha dicho que me ama.” ¿Esta práctica se había vuelto rutinaria y mundana para esta esposa? ¿Se había cansado de escuchar esas palabras, de saborear ese beso? En una relación amorosa, las expresiones de afecto nunca cansan. Esto es válido para una relación amorosa con Dios y la práctica de la Cena del Señor.