La Conexión de la Comunión

Sermón: La Conexión de la Comunión

1 Corintios 11:23-34

** Ver: https://www.youtube.com/watch ?v=njP0Xn-5quw

Comenzamos este Año Nuevo observando cómo se vería la iglesia remanente, y una de las características definitorias a lo largo de la historia del remanente de Dios es que siempre retrocedieron o se quedaron estancados. con la base de la fe, es decir, aquellas doctrinas y enseñanzas que definieron su fe en Dios como se describe en la Biblia.

En consonancia con este tema general, y teniendo en cuenta que hoy estaremos celebrando la comunión juntos como familia, ya sea en persona o en línea, me gustaría aprovechar este momento para hablar sobre la comunión, que se considera uno de los dos sacramentos de la reforma protestante, que fue ese remanente que salió de la Iglesia Católica Romana. en el siglo XVI.

Ahora para entender qué es un sacramento; la forma más fácil de recordarlo es que estos sacramentos son símbolos visibles de la realidad de Dios y de la fe en Jesucristo. Dentro de las iglesias protestantes estos son el bautismo y la comunión.

Los primeros líderes de la iglesia los definieron como signos externos y visibles de la gracia interna o invisible de Dios. Para decirlo de otra manera, son signos externos de algo que Dios está haciendo en la vida de una persona. Y probablemente la definición más simple acerca de que la comunión es un sacramento es que es una dramatización del mensaje del evangelio.

Desafortunadamente, la comunión ha recibido un duro golpe dentro de algunas iglesias al haberla eliminado de su experiencia de adoración diciendo que es se considera una práctica extraña y, a menudo, el tiempo ahuyenta a los que son «buscadores».

Pero este no era el caso de la primera iglesia, ya que participaban de la comunión de forma regular. Vemos esto en el relato de Lucas de la primera iglesia que dice: “Y permanecieron firmes en los apóstoles' doctrina y comunión, en la fracción del pan y en las oraciones”. (Hechos 2:42 NVI)

Esta frase, “fracción del pan”, fue entendida por la primera iglesia, y la iglesia cristiana a lo largo de los siglos, como lo que conocemos como comunión, o más formalmente como “ La Cena del Señor, que fue instituida por Jesús en la última cena de Pascua que compartió con sus discípulos como se encuentra en los relatos de los evangelios sinópticos (Mateo 26: 17-29; Marcos 14: 22-25; Lucas 22: 7-23), y en el relato del apóstol Pablo en 1 Corintios 11:23-28.

Ahora, además de la eliminación de la comunión de algunas iglesias de sus servicios de adoración, otro problema con la comunión tal como se toma hoy en día es que se ha vuelto más centrado en la tradición, y algo que la iglesia simplemente hace, sin saber muy bien por qué.

Ahora, para explicar lo que quiero decir, hay una historia sobre una niña pequeña que le preguntó a su madre: “Mami, ¿por qué ¿Cortas los extremos de la carne antes de cocinarla?”

La madre de la niña dijo que le agregaba sabor al permitir que la carne absorbiera mejor las especias, pero también le dijo a su hija que le pidiera a su abuela a su abuela ya que ella siempre lo hacía así.

Entonces la niña encontró a su abuela y le preguntó: “Abuela, ¿por qué mamá y tú cortan los extremos de la carne antes de cocinarla?”</p

Su abuela dijo: “Creo que permite que la carne permanezca tierna porque absorbe mejor los jugos, pero ¿por qué no le preguntas a tu Nana? Después de todo, aprendí de ella y siempre lo hizo así”.

Frustrada un poco, la niña se subió al regazo de su bisabuela y le preguntó: “Nana, ¿por qué cortas las puntas? ¿Quitar la carne antes de cocinarla?”

Nana respondió: “Tenía que hacerlo; mi olla no era lo suficientemente grande”.

Hacemos muchas cosas en la vida y rara vez nos detenemos a preguntar por qué. Desarrollamos hábitos y tradiciones, y si no tenemos cuidado, podemos olvidar por qué hacemos ciertas cosas. El peligro de las tradiciones familiares es que se vuelven rutinarias y pierden el poder que debían impartir.

Entonces, en nuestro tiempo juntos hoy, y antes de participar en la comunión, me gustaría tomar un poco Es hora de explicar lo que muchos dan por sentado o no entienden completamente su significado.

Pero para hacerlo, me gustaría contarles una historia sobre una estatua de un cordero que se encuentra en el patio de una pequeña iglesia en Alemania.

Un grupo de hombres estaba trabajando en el techo de la iglesia cuando uno de ellos tropezó y cayó al suelo. Los otros hombres bajaron rápidamente por la escalera pensando que su colega estaba gravemente herido o muerto.

Cuando lo alcanzaron, estaba conmocionado pero ileso. Verás, había un cordero pastando al lado de la iglesia cuando se cayó, y en lugar de golpear el suelo, cayó sobre el cordero. Desafortunadamente para el cordero, fue aplastado y murió.

Agradecido por la intervención del cordero, el hombre hizo erigir una estatua de un cordero en el mismo lugar donde cayó. La placa debajo dice: “Memorial del Cordero aplastado”.

En esencia, de esto se trata la Cena del Señor o la Comunión. Se trata de Jesucristo, el Cordero de Dios, y es un memorial para recordar cómo Él fue molido por nuestros pecados para que podamos vivir por la eternidad.

Entonces, ¿qué importancia tiene la comunión y nuestra participación en ¿eso? En el evangelio de Lucas, Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía”. (Lucas 22:19 NVI)

De esta frase vemos dos elementos importantes.

Es una orden

Jesús dijo: “Haz esto”. Por lo tanto, Jesús no hizo de esto un ejercicio opcional por parte de sus seguidores; en cambio, lo convirtió en un mandato. ¿Cuán importante es este mandamiento que lo guardemos? Bueno, Jesús dijo en la Gran Comisión que no solo debíamos ir por todo el mundo y hacer discípulos, sino que también dijo: “Enseñándoles que guarden todas las cosas que les he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” (Mateo 28:20 NVI)

Y así este mandato de Jesús de participar de la comunión debe ser observado por la iglesia hasta el final.

Es un Memorial

Un memorial es algo que se hace, o algo que se construye como un recuerdo de algo que se debe preservar a lo largo del tiempo.

Entonces, la observancia de la comunión es algo que creo que Jesús quiere que recordemos. en cuanto a la gracia que Dios nos ha dado a través del sacrificio de Jesús en la cruz por nuestros pecados.

Debemos recordar cómo esto es parte del plan redentor de Dios para la humanidad, declarando que Jesús es nuestro Salvador y Redentor .

Y así, Jesús nos dio este sacramento de la comunión como un mandamiento a guardar para que recordemos lo que Él hizo por nosotros en la cruz para el perdón de nuestros pecados. Básicamente, Jesús nos dio, a través de esta promulgación, una muestra visual del mensaje del evangelio que nos dijo que compartiéramos con el mundo.

Ahora, lo que me parece sorprendente es que, con el tiempo suficiente, la religión puede exprimir la vida fuera de la realidad. A lo largo de los siglos, la religión ha tomado la maravillosa gracia que Dios ha extendido y la ha encajonado en rituales sin sentido y sin poder.

Y esto es algo que la iglesia ha hecho a lo que Jesús nos pidió que recordáramos.

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Sin embargo, antes de mirar las palabras de Jesús, una pequeña historia puede aclarar lo que estoy tratando de decir.

Después de que una familia se mudó a una nueva ciudad, comenzaron a asistir a una nueva iglesia. . A su hijo de cuatro años le encantaba el canto y especialmente el servicio de comunión.

Un día, mientras estaba en casa de la niñera, estaba comiendo su almuerzo favorito de burritos y jugo de manzana. La niñera escuchó a la niña haciendo la comunión con su almuerzo. Parecía haber memorizado las palabras bastante bien excepto cuando se trataba de la copa.

La niñera escuchó a la niña decir: “Y Jesús tomó la copa y la bendijo y dio gracias a Dios por ella y él dijo: «Llénalo con Folgers y despiértalos». Esto podría ser más apropiado de lo que pensamos.

Dado que es el relato de Pablo de lo que hizo Jesús, y cómo le dio esto a la iglesia para que lo siguiera, esto es lo que la iglesia hoy declara en este momento de comunión. . Entonces, echemos un vistazo a lo que dijo Pablo, que es la misma redacción que también se encuentra en el evangelio de Lucas.

“Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: que el Señor Jesús en la misma noche en que fue entregado tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: ‘Tomad, comed; éste es Mi cuerpo que por vosotros es partido; Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tomó también la copa después de la cena, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Hazlo cada vez que lo bebas, en memoria de Mí.’ Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga”. (1 Corintios 11:23-26 NVI)

Hay algo sobre el cuerpo y la sangre de Jesús que Él quiere que recordemos. Pero que es exactamente? Hay dos posibilidades. Podemos recordar el proceso de Su muerte, o podemos recordar el propósito de Su muerte.

Muchos hablan sobre el proceso de cómo murió Jesús. Y no digo que esto no sea importante, porque Jesús sabía el dolor y la agonía que le esperaban en la cruz. Aquí es donde obtenemos nuestra palabra en inglés, «insoportable». “Insoportable”, significa “fuera de la cruz”. Es el increíble dolor que se experimenta cuando alguien es ejecutado en una cruz. La cruz es en realidad la forma de ejecución más dolorosa jamás ideada.

Pero el dolor que sufrió Jesús fue aún mayor, porque al intenso dolor físico se le sumó un intenso dolor emocional. tiempo desde antes de que comenzara el tiempo, la relación entre Jesús y el Padre se rompió durante ese tiempo. Lo que rompió esa relación fueron nuestros pecados que Él voluntariamente tomó sobre sí mismo.

Y aunque es importante entender el proceso de la muerte de Jesús, esto no es lo que creo que Jesús quiere que recordemos.

p>Antes de mirar la otra opción, es decir, el propósito de Jesús. Podría ser beneficioso obtener un poco de información sobre por qué el apóstol Pablo tuvo que hablar de esto en primer lugar.

Parecía que la religión comenzó a cambiar la realidad de lo que realmente significaba el sacramento de la comunión. . Paul pasó alrededor de 18 meses pastoreando en Corinto. Pero después de que él se fue, y durante un período de tiempo, convirtieron la Cena del Señor en un almuerzo social en caja, convirtiéndolo en un desastre total.

Lo que estaba sucediendo en la iglesia de Corinto es que se estaban reuniendo para una comida que no tenía nada que ver con la comunión, sino que se llamaba así. De hecho, ni siquiera fue una comida compartida. En cambio, acumularon comida para ellos mismos y no la compartieron con los necesitados. Además, trajeron vino, pero se estaban emborrachando un poco. Su celebración sacó a relucir lo peor, ya que las divisiones y la codicia marcaron esta ceremonia sagrada.

Ahora, la segunda posibilidad de lo que Jesús nos pidió que recordáramos es entonces el propósito de Su muerte. Creo que esto se ajusta mejor a lo que Pablo continúa diciendo sobre cómo debemos prepararnos para participar.

Un examen

“Pero pruébese cada uno a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa.” (1 Corintios 11:28 NVI)

La palabra «examinar» es de donde obtenemos la idea y la palabra para pasar una prueba.

A menudo, cuando nos examinamos a nosotros mismos durante la comunión se trata de comprobar qué pecados hemos cometido y luego tomarnos el tiempo para confesarlos y pedirle a Dios que nos perdone.

Y aunque deberíamos mirar nuestras vidas y pedir perdón por nuestros pecados, esto, no concuerda con lo que significa la palabra examinar.

No estamos para probarnos a nosotros mismos si somos o no pecadores. Porque adivina qué, lo somos. La Biblia dice que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, es decir, de los santos y justos estándares de vida de Dios (Romanos 3:23).

Tampoco debemos probarnos a nosotros mismos en cuanto a cómo buenos somos, porque la Biblia dice que no hay quien sea suficientemente bueno, porque nadie es justo (Romanos 3:10-12). Tampoco se trata de si merecemos o no la gracia de Dios, porque gracia es recibir de Dios lo que no merecemos, que es nuestra salvación y perdón. Pablo dice que somos salvos por la gracia de Dios por medio de la fe, y no de cualquier cosa que podamos hacer para lograrla (Efesios 2:8-9).

Entonces, ¿en qué debemos probarnos? Creo que nos probamos a nosotros mismos sobre lo que Jesús hizo por nosotros en la cruz. Es recordar lo que Jesús logró por nosotros en la cruz, no si merecemos o no participar.

Esto nos lleva a la declaración que hizo Pablo en el versículo anterior.

“ El que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor”. (1 Corintios 11:27 NVI)

¿Qué significa de manera indigna? Hay algunas iglesias que niegan la comunión a los que consideran pecadores. Además, en diferentes culturas eclesiásticas de todo el mundo, se niega la comunión a quienes se han divorciado.

Personalmente, creo que eso está mal y al revés. Es cuando somos débiles que necesitamos recibir sustento espiritual. No es correcto decirles a las personas que son débiles y frágiles que no pueden sentarse a la mesa que está destinada a brindar fortaleza. Es como decirle a una persona que se está muriendo de desnutrición: «Cuando superes tu desnutrición, podrás comer algo».

Entonces, la pregunta es: «¿Quién es digno?». La respuesta, “Nadie”. Solo había y hay una persona que encaja en este proyecto de ley, y ese es Jesucristo. Mira lo que cantan los ángeles, los seres vivientes y los santos en el cielo.

“Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la bendición”. (Apocalipsis 5:12 NVI)

La Biblia deja claro que no hay justo, ni aun uno.

“Porque no hay hombre justo en la tierra que hace el bien y no peca.” (Eclesiastés 7:20 NVI)

Una vez más, el único que fue y es digno es Jesucristo. Por lo tanto, si vamos con la explicación de que solo aquellos que son dignos pueden participar de la comunión, entonces nadie participaría.

Recuerdo algo Jack Hayford, ex presidente de la Denominación Cuadrangular y pastor fundador de la Iglesia en el Camino, dijo en una conferencia de pastores.

“Jesús murió para derramar la gracia de Dios sobre nosotros, a fin de que todos lleguemos a través de Aquel que es digno”. (Jack Hayford)

Debemos venir a la Mesa del Señor poniendo nuestra completa fe y confianza en Jesucristo, el Cordero de Dios, quien es digno. Entonces, participar de una manera digna es reconocer que solo Jesucristo es digno y nos ha hecho dignos a través de nuestra fe en Su muerte sacrificial en la cruz, y la gracia que Él extendió a todos los que creen.

Nosotros por lo tanto, han sido hechos dignos a través del sacrificio de Jesús y la sangre que Él derramó para el perdón de los pecados. Por lo tanto, venimos a la mesa recordando Su dignidad de lo que hizo por nosotros, no en nuestra capacidad de hacernos dignos, que hemos visto que es imposible.

Ahora, con esto en mente, ¿cómo estamos? acercarse a los versículos 29 y 30?

“Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen”. (1 Corintios 1:29-30)

Esto ha sido una piedra de tropiezo para muchos, y aunque hay muchas explicaciones diferentes, permítanme opinar sobre lo que creo.

Hay Hay muchas personas que son muy religiosas y son extremadamente reverentes cuando participan de la comunión, pero para ellos es más una tradición y están siguiendo los movimientos. Sin embargo, ser religioso, e incluso reverente, no es lo mismo que creer. En otras palabras, están pasando por los movimientos sin conocer a Jesucristo como su Salvador y Señor, y recurriendo a Su poder de salvación para sus vidas.

Entonces, ¿por qué se estaban debilitando, enfermando e incluso muriendo? Porque nunca entendieron cuál era el propósito de la muerte de Jesús y de la cruz.

Lo que Jesús hizo cuando quiso ofrecerse a sí mismo como ese sacrificio en la cruz es que trajo sanidad física, emocional y espiritual a los que creen. Y así, cuando nos acercamos a la Mesa, recibimos la fuerza para vivir para Jesús y para reconocer la sanación que recibimos en nuestra relación con Él.

Esto es lo que podríamos considerar como lo que constituye lo que Pablo dijo como «discernir el cuerpo del Señor».

Conclusión

Entonces, cuando Jesús dijo que recordáramos, no creo que se refiriera al dolor y sufrimiento que soportó, porque tal recuerdo solo trae culpa y vergüenza continuas.

En cambio, creo que Jesús quiere que recordemos Su sacrificio desinteresado cuando fue a la cruz para morir en nuestro lugar.

Creo Él quiere que recordemos que cuando participamos de la copa, representa la sangre que Él derramó, y que fue derramada, una vez por todas, para perdonar nuestros pecados para que ya no tengamos que vivir en condenación. Por eso es la copa del nuevo pacto.

Y cuando participamos del pan, recordamos lo que Jesús dijo acerca de sí mismo, que Él es el pan de vida (Juan 6:35), y que hay alimento espiritual solo en Él y a través de Él que nos permitirá vivir esta vida al máximo.

Un último pensamiento

Lo que debe notarse es que la comunión era una parte de la celebración de la Pascua, no algo separado y desconectado de ella. Y en cierto modo, lo que Jesús estaba demostrando es que Él sí era el cumplimiento de la Pascua.

Empecemos por el pan. Durante la celebración de la Pascua, después de participar de la primera copa de la Pascua, la que se conoce como la Copa de la Santificación, el jefe de la mesa saca la matzo del medio de lo que se conoce como el Matzo Tash, o el titular de la matzá, y la parte, envolviendo la mitad y guardándola para más tarde.

Si bien hay muchas explicaciones de por qué, creo que la Matzá del medio representa a Jesús, el Hijo y el Mesías, la segunda persona de la Deidad, que en verdad fue partido por nuestros pecados.

Este es el trozo de Matzá que se saca después de la comida y una vez más se parte y se reparte a los que están en la mesa para el consumo. En la Pascua, esta pieza de Matzo se conoce como Afikomen, que generalmente se conoce como el postre, pero hay algo interesante en esta palabra. En el idioma griego, «Ikomen», significa literalmente «Yo vine».

Ahora, mire lo que dijo Jesús: «Tomen, coman; éste es Mi cuerpo que por vosotros es partido; Haz esto en mi memoria.» (1 Corintios 11:24 NVI)

Lo que veo que Jesús básicamente dice es: “¿Por qué esperan más, ya vine. Yo soy la Pascua, Yo soy su cumplimiento.”

Luego viene la tercera copa de la Pascua, o Copa de la Redención. De esta copa, Jesús dijo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto todas las veces que lo bebáis, en memoria mía” (1 Corintios 11:25 NVI)

Lo que debemos entender es que cualquier pacto que se haya hecho debe, bajo la Ley, ser ratificado a través de un sacrificio, y por lo tanto es la sangre que se derramó la que ratificó el pacto.

Dice en la Ley de Dios: “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación por el alma.” (Levítico 17:11 NVI)

Y así, la Copa de la Redención de la Pascua representa el Nuevo Pacto que Jesús estaba promulgando con su muerte sacrificial en la cruz. Y así, es a través de la muerte que Jesús murió. en la cruz que Dios puede redimirnos a través del perdón que Jesús proporcionó.