La Controversia Del Señor
LA CONTROVERSIA DEL SEÑOR.
Miqueas 6:1-8.
Es trágico cuando Dios tiene que hacer un llamado a Su propio pueblo. . El “prisionero en el banquillo” es Israel mismo, y el SEÑOR está listo para someter Su caso.
Los testigos son los montes y las colinas (Miqueas 6:1), y los fuertes cimientos de la tierra (Miqueas 6:2). Esta es una terminología familiar del segundo relato de la ley de Jehová (Deuteronomio 4:25-26; Deuteronomio 30:19; Deuteronomio 31:28). Toda la creación puede dar testimonio de Su misericordia y bondad hacia Su pueblo del pacto, y gime por el desorden que hemos hecho de las cosas (Romanos 8:19-23).
El SEÑOR no deja de suplicar a Su pueblo. A pesar de las ofensas que han cometido contra Él y unos contra otros, todavía se refiere a ellos como “mi pueblo” (Miqueas 6:3; Miqueas 6:5). El amor no se provoca fácilmente (1 Corintios 13:5).
De hecho, el SEÑOR demuestra una voluntad de tomar su lugar en el banquillo de los acusados. “Testificad contra mí”, dice (Miqueas 6:3). ¿Quizás esto anticipa un día en que otro sería juzgado en nuestro lugar?
El hecho es que el pueblo de Dios pronto se cansa de Él (Miqueas 6:3). ¡Olvidan todos sus actos de gracia, y lo acusan de no amarlos!
Así somos llamados a la memoria:
Acordaos del Egipto de vuestros pecados;
Acordaos de Pascua y Pascua;
Acordaos de vuestra redención y bautismo;
Acordaos de los cánticos que cantasteis en el Mar Rojo;
Acordaos de los que os guiaron en el fe en los días de antaño (Miqueas 6:4).
[Moisés, Aarón y Miriam representaban un ideal de liderazgo que se había perdido en los días de Miqueas:
Los príncipes eran corruptos y corruptible (Miqueas 3:1-3);
Los profetas profetizaron mentiras (Miqueas 3:5);
Jueces, sacerdotes y profetas ejercieron su oficio para obtener ganancias financieras (Miqueas 3:5). 11);
El mundo de los negocios estaba plagado de corrupción (Miqueas 6:11-12).]
Recuerda lo que ideó Balac;
Recuerda lo que Balaam respondió (Josué 24:9-10);
Recordar los actos salvíficos de Dios desde Sitim hasta Gilgal;
Recordar el envío de espías por parte de Josué;
Recordar la travesía del Jordán;
Recuerda el primer campamento en e territorio enemigo;
Acordaos, y conoced la justicia de Jehová (Miqueas 6:5).
En la Última Cena Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía” (Lucas 22:19). Los sacramentos son recuerdos por participación: un enfoque vívido de nuestros sentidos en la cosa transmitida. Cuando recordamos la historia de fidelidad de Dios en nuestras propias vidas (1 Samuel 7:12), veremos las misericordias de Dios nuevas cada mañana (Lamentaciones 3:22-23).
Un llamado tan apasionado conmovió a alguien, en la retórica de Miqueas, responder en nombre del pueblo. Ya que había precio en todo lo demás, entonces quizás el Señor podría ser comprado con miles de sacrificios (Miqueas 6:6-7). Sin duda, Miqueas tenía la lengua en la mejilla cuando introdujo el sacrificio de niños en la ecuación, porque eso sería más probable que la gente esperaría de los dioses falsos que estaban tan ansiosos por establecer en lugar del SEÑOR.
Nada ni nadie puede pagar el precio del pecado del alma, aparte de Dios mismo. Misericordiosamente Él ha hecho eso ahora en la Persona de nuestro Señor Jesucristo. El único sacrificio que estamos obligados a hacer es, irónicamente, conocido como un «sacrificio vivo» (Romanos 12:1).
Dirigiéndose al hombre como «Adán», el SEÑOR deja en claro que lo que Él requiere es lo que Él siempre ha requerido: justicia, misericordia y humildad (Miqueas 6:8). Debemos amar a Dios primero, y luego a nuestros semejantes (Marcos 12:29-31).
A diferencia del espíritu altivo denunciado en un capítulo anterior (Miqueas 2:3), la marca del verdadero la humildad hacia Dios se ve en nuestra actitud hacia los demás. En lugar de aborrecer la justicia (Miqueas 3:9), la abrazamos. En lugar de explotación (Miqueas 6:11), mostramos bondad.
Las buenas obras no nos hacen cristianos, pero los cristianos harán buenas obras. Santiago 1:27 trae a nuestra atención solo dos cosas como marcas de verdadera espiritualidad: el cuidado de los huérfanos y las viudas, y la pureza personal. ¡Es nuestra actitud hacia tales personas la medida de nuestro cristianismo!