Salmo 116:1-19 La Copa de la Salvación
20/4/00
Introducción
Algunos de ustedes puede haber recogido en el orden del servicio que estamos repasando los seis salmos de la ascensión cantados por los peregrinos que se dirigían a Jerusalén para la Pascua. Como hubiera sido tradicional, Jesús y sus discípulos probablemente cantaron estos salmos durante la Última Cena como parte de la cena de Pascua.
¡Amo al SEÑOR! Qué gran manera de comenzar un salmo. ¡Qué declaración tan refrescante: Yo amo al SEÑOR! ¿Sabes cuántas veces esa frase reaparece en las escrituras? Una vez. En el Salmo 18:1, David dice: Te amo, oh Señor. Eso es todo.
La idea de amar a Dios aparece muchas veces, sin duda. A menudo se nos ordena amar al Señor. Muchas veces los escritores bíblicos y las personas de la Biblia expresan su deleite en el Señor. Pero este versículo y el Salmo 18:1 son las únicas ocasiones en que alguien dice abiertamente: «Amo al Señor».
¿Qué hace que el salmista estalle en su expresión de amor? La salvación del Señor. Cerca de la muerte, el Señor lo libró.
3 Me enredaron los lazos de la muerte,
me sobrevino la angustia del sepulcro;
fui vencido por la angustia y el dolor.
8 Porque tú, oh SEÑOR, has librado mi alma de la muerte,
mis ojos de las lágrimas,
mis pies del tropiezo,
9 para andar delante de Jehová
en la tierra de los vivientes.
Parece que la causa fue enfermedad más que peligro de enemigos. Pero sea cual sea el caso, se le ha restaurado el bienestar.
Considere sus reflexiones sobre el Señor a la luz de su liberación de la muerte. El Señor es el que oye.
Porque oyó mi voz;
Oyó mi clamor.
2 Porque volvió a mí su oído,
Dios escucha porque, aunque es santo y habita en un lugar alto y santo, es misericordioso y clemente. Verso 5:
5 El SEÑOR es clemente…
Nuestro Dios es misericordioso.
15 Precioso a los ojos del SEÑOR</p
es la muerte de sus santos.
Pero el Señor no es sólo un buen oyente. Él no es simplemente un Dios de buen corazón. Él actúa.
6 Jehová protege a los sencillos de corazón;
cuando yo estaba en gran necesidad, me salvó…
8 Por ti, oh SEÑOR, has librado mi alma de la muerte,
Este es un punto importante. Es bueno tener el oído comprensivo de otra persona. Pero la simpatía solo puede hacer mucho. Y, de hecho, en algunos casos, la simpatía puede empeorar el desánimo. Si apelas a alguien de quien esperas que tenga el poder de mejorar tu condición y todo lo que recibes es simpatía, entonces tienes mayores razones para desanimarte. O esa persona es demasiado débil o no se mueve lo suficiente para actuar. Saber que Dios nos mira con bondad, pero no puede ayudar, nos llevará a resentir al Señor, no a amarlo. Pero el Señor es poderoso y obrará conforme a lo que es justo y bueno. Note el versículo 5: Clemente y justo es Jehová.
Considere las reflexiones del salmista sobre sí mismo. Estaba débil y desanimado.
La angustia del sepulcro vino sobre mí;
Fui vencido por la angustia y el dolor (3).
Él estaba en lágrimas y como uno que tropieza en debilidad y confusión (8). Se identificó como simple de corazón (6), es decir, como una persona pequeña sin méritos. Estaba afligido y consternado (10,11).
En otras palabras, estaba indefenso. No podía ayudarse a sí mismo, ni podía mirar a los demás. En verdad, en su sufrimiento había desesperado de la ayuda de los hombres: 11 Y en mi consternación dije:
“Todos los hombres son mentirosos.”
Pero había una cosa que poseía, y era la fe en el Señor para salvar.
4 Entonces invoqué el nombre del SEÑOR:
“Oh SEÑOR, salva ¡a mí!”
A través de esa fe vino la salvación.
¿Qué vemos en las reflexiones del salmista sobre él? Vemos el verdadero amor y la fe que poseía. Lo vimos en sus problemas, y lo vemos en su liberación. No se olvida del Señor en su buena salud y en sus sentimientos seguros. Sabe que la paz que ahora tiene es de Jehová.
7 Vuelve a estar tranquila, alma mía,
porque Jehová ha sido bueno contigo.
Este también es un punto importante a destacar. Podemos fallar en nuestra fe de dos maneras. Una es la falta de fe en nuestros problemas, apartándonos del Señor en lugar de volvernos a él. Otra es abandonar la fe cuando no parece ser necesaria, olvidando que siempre estamos bajo su cuidado. Pero el salmista se acuerda de su Señor tanto en sus malos momentos como en sus buenos momentos.
También hace la pregunta cuya respuesta todos queremos saber:
12 ¿Cómo puedo pagar el SEÑOR
por toda su bondad para conmigo?
Queremos saber eso, ¿no? ¿Qué podemos hacer por Dios? Después de todo, él ha hecho mucho por nosotros. Él nos trajo a la existencia. Cualquier disfrute que tengamos proviene de su bondad para con nosotros – familia, amigos, buena salud, trabajo, las bellezas de la tierra, etc. La mayoría de nosotros tendríamos que decir que tenemos mucho por lo que estar agradecidos.
Y luego, por supuesto, está el más preciado de los regalos – nuestra salvación. Hemos sido librados de la muerte espiritual. Las cuerdas de la muerte espiritual que enredaban nuestras almas se han roto.
Sabemos que en realidad no podemos pagarle a Dios en el sentido de que podemos compensar el costo de nuestra salvación. Eso lo sabemos, ¿verdad? Fuimos redimidos por la sangre preciosa del Hijo de Dios. Ofrecer a Dios pago por la sangre de su Hijo sería tan ofensivo como ridículo. ¿Cuánto dinero, devoción o sacrificio de nuestra parte podría realmente hacer que Dios sintiera que estábamos a la altura de él?
Considere por un momento el costo?
Amo al Señor, porque él escuchó mi voz;
escuchó mi clamor de misericordia.
Apartó su oído de su Hijo que lo invocaba.
Los lazos de la muerte se enredaron él,
le sobrevino la angustia del sepulcro.
Fue vencido por la angustia y el dolor.
Entonces invocó el nombre del Señor:
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Ahora pregunta ¿qué podemos hacer para pagarle al Señor? ¿Qué cubre eso?
Pero, de nuevo, sabemos esto. Lo que realmente queremos saber es qué podemos hacer para mostrar nuestra gratitud. Él ha hecho tanto por nosotros, ¿qué podemos hacer nosotros a cambio? Veamos lo que hace el salmista. Voy a leer los versículos 13,14 y 17-19:
13 Alzaré la copa de la salvación
e invocaré el nombre de Jehová.
14 Cumpliré mis votos al SEÑOR
en presencia de todo su pueblo.
17 Te ofreceré una ofrenda de acción de gracias
e invocad el nombre de Jehová.
18 Cumpliré mis votos a Jehová
en presencia de todo su pueblo,
19 en el atrios de la casa de Jehová—
en medio de ti, oh Jerusalén.
El salmista está cumpliendo un ritual religioso prescrito para dar gracias a Dios. Está trayendo al templo una ofrenda de paz. Los capítulos 3 y 7 de Levítico dan instrucciones sobre las ofrendas de paz, también conocidas como ofrendas de comunión en la NVI. La ofrenda de paz incluía el sacrificio de un animal, al igual que las ofrendas por el pecado, pero difería en varios aspectos de las otras ofrendas prescritas. Por un lado, no había un momento ni una ocasión establecidos para cuando debía ofrecerse. La ofrenda de paz básicamente se hacía cuando un individuo sentía que sería bueno hacerlo. Por lo general, fue por una de tres razones: está pasando por momentos difíciles y hace una ofrenda como un medio para invocar a Dios; ha sido librado de tiempos difíciles y desea mostrar su agradecimiento a Dios; o la ofrenda puede estar consumando un voto que ha hecho ante Dios.
¿Ves dónde encaja aquí? El salmista cumplirá sus votos al Señor que probablemente hizo en su tiempo de angustia. ¿Qué son los votos? Probablemente para dar testimonio público de la salvación del Señor.
17 Te ofreceré una ofrenda de acción de gracias
e invocaré el nombre del SEÑOR.
>Esta no es una oferta privada. Se hace en presencia del pueblo de Dios en los atrios del templo. El salmista está dando testimonio público. Es muy posible que haya pronunciado la primera mitad del salmo mientras ponía sus manos sobre la cabeza del sacrificio.
Ahora, aquí está el segundo elemento que distingue la ofrenda. Era la única ofrenda que el oferente podía comer. La sangre del sacrificio sería derramada y la grasa y los riñones quemados sobre el altar. Pero el resto – la carne – fue comido por el oferente y su familia y compañeros. Es por eso que la NIV lo llama la ofrenda de comunión. La ofrenda era una cena de hermandad.
Así que cuando el salmista dice Alzaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor, está hablando de un acto que tendrá lugar en esta comida. Todos están reunidos alrededor de la mesa de la fiesta, probablemente él a la cabeza. Quizás se pone de pie, luego levanta su copa de vino e invoca el nombre del Señor, tal como el ministro invoca la presencia del Señor al comienzo de la adoración o la Cena del Señor.
“Te invoco Señor, mi Fortaleza, mi Libertador. Te amo porque escuchaste mis clamores y me mostraste misericordia.” Y tal vez dijo estas mismas palabras:
15 Preciosa a los ojos del SEÑOR
es la muerte de sus santos.
16 Oh SEÑOR, en verdad yo soy tu siervo;
Soy tu siervo, hijo de tu sierva;
me has librado de mis cadenas.
Mira lo que hay teniendo lugar aquí? El individuo ha sido librado de la muerte. Hace voto de dar una ofrenda de acción de gracias a su Redentor. ¿Y qué tiene lugar? El oferente recibe la bendición del sacrificio. Él, no Dios, es el que se alimenta. La ofrenda en sí misma se convierte en un medio visible de demostrar la salvación y las bendiciones prometidas del Señor.
En la comida del sacrificio, Dios otorgó una prenda tangible de sus bendiciones prometidas. El disfrute de comer la carne era un recordatorio físico de todas las demás bendiciones que acompañaban a la fiel observancia del convenio; era una promesa y una ilustración física de todos los beneficios que pueden disfrutar los que están en paz con Dios (Wenham, p. 81).
Cuando el salmista levantó su copa, hizo el acto central de guardar su voto, que también es el acto central de adoración – para recibir con humildad y gozo la salvación de su Redentor.
Conclusión
Hermanos y hermanas, por eso nos hemos reunido esta noche. No es llorar los sufrimientos de nuestro Salvador. No es para pagarle a Dios con nuestro dolor de corazón. Es dar testimonio público de la salvación de nuestro Señor. Es declarar públicamente que amamos al Señor, porque él escuchó nuestros clamores de misericordia y libró nuestras almas de la muerte.
Es declarar con gozo que somos siervos de aquel que nos ha librado de nuestras cadenas de pecado y muerte.
Es pagar al Señor en adoración recibiendo con gozo de nuevo de él el testimonio de su salvación.
Es levantar la copa de la salvación y invoca el nombre del Señor.